客家人的公尝

饮马寒水涯

民国时在客家地区的城镇,乡村都有该姓或祖宗上代留下的或众人捐集的公共财产，俗称“公尝”
公尝大体有两类：一类是祖传公尝，即该姓或本房上代祖公给后代分财产时，留下一部分作为公尝财或尝田；另一类是捐捡公尝即由该宗族房姓各户捐集的财立作尝财。
    公尝的财产立一般由该姓或本房众人推荐有威望的长辈[长老]维持管理，并定期公布收支情况。尝产房店多租赁给人，由管公尝的人收租金；尝田则由本姓内有份者依序轮耕，上交租谷，公尝收入的款物，一般用于救济本房姓有特殊困难的人家；无偿付给本姓本房已考进高等学校就读的子弟读书；支付一年一度本姓族、本房众人祭祀先祖的经济开支，修祖屋，以及本族学校经费及兴办其它公益事业等，这些尝钱还可以购置一些田地、房屋、店字，成为尝产，在旧时自给自足的小农经济社会里，公尝发挥过很大的作用。有不少村庄创办学校私塾小学，以及兴修水利、修桥、造渡船等，都用公尝财产支付，还有些地方将公尝田或房租、店租划拨给学校作经费收入，作为办学经费和教师工资等等。
    当然旧时的公尝也有一些弊端。如有的公尝规定，若本姓房内有人与外姓人发生纠纷诉讼的费用开支也可以从中支付。这样，不管谁是谁非，诉讼所花的钱都可以从公尝开销，一些好事之徒有了经济后盾，经常在外惹起事端，造成房姓之间冲突，影响睦邻团结，有些地方发生族斗时，也把公尝钱作为会付给参与人员和伤残、死亡者的经费支出。
    土改时期，政府废除了公尝，各地公尝由政府分别不同情况进行处理，对农村中各族的尝田，在1952年士地改革运动中，依士地法作为“死地主的封建士地没收，分给无地或少地的农民耕种” 1953年，城乡公尝的祠堂、房产、店宇、学校等由国家接管，至此城乡公尝已彻底废除。

统彤

　　这我也听过老一辈人言。

我的猫咪s

不一样风味。