城东镇竹洋村郑屋、有一座“贞节牌坊”

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城东镇竹洋村郑屋、有一座“贞节牌坊”、近期实景一拍

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城东镇竹洋村郑屋、有一座“贞节牌坊”一景拍

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城东镇竹洋村郑屋、有一座“贞节牌坊”一景拍

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阿公亭、对联：“阿公亭前闽粤赣湘交通孔道；裔孙启后孝忠廉节克绍家声”

　　印尼郑贵勋谨志，2007年秋立。”两侧各建有“阿公亭”和“阿婆亭”，各写着对联“阿公亭前闽粤赣湘交通孔道；裔孙启后孝忠廉节克绍家声”和“阿婆遗训长昭物换星移去日伦常犹未失；抚今追昔童年养教永难忘顽孙承恩莫报”，落款分别是“裔孙郑贵勋，曾孙郑金昌、银昌，玄孙郑先南、先民、先月、先忠、先龙为纪念有超郑公而建于1993年秋月”和“1994年元旦裔孙郑贵勋谨志”。

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　　阿婆亭、阿婆亭上对联：“阿婆遗训长昭物换星移去日伦常犹未失；抚今追昔童年养教永难忘顽孙承恩莫报”

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阿公亭

阿婆亭

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梅州现存清代修造的“孝节”牌坊

　　节孝牌坊：

　　在中国民俗文化中，牌坊文化独树一帜。牌坊源于古代的“绰楔”，为“明清两代特有之装饰建筑，盖自汉代之阙；六朝之标，唐宋之乌头门、棂星门演变形成者也。”。

　　

　　牌坊初时建在人口聚集处，后则建在交通要道或十字路口；开始时以木质为主，后来改为石材。在悠远的历史长河中，统治阶层将“君臣父子”“三纲五常”“三从四德”之类的封建礼教作为衡量人们行为的准则，建立牌坊旨在表彰那些在科第、德政以及忠孝节义方面的杰出人士。“孝节”牌坊一般包含“孝子”牌坊和“贞节”牌坊两大类，但若表彰的对象是既恪守妇道又能孝敬老人的妇女，则可将二者合为一体称之为“孝节”牌坊。目前，学术界对贞节牌坊的研究，有从其历史作用的角度，认为贞节牌坊是封建伦理的物化象征，作为封建道德礼教的物化象征性建筑符号，立牌坊的重要目的是为了给人们树立道德楷模，以此熏陶教育人们要忠君、要讲气节、要孝梯、要贞节、要仁义、要行善积德。也有从文化的角度，认为“牌坊的纪念碑性具备了正史典故、逸闻旧事的功能，在后人杂糅着艳羡的追忆中，事实与虚构的界限被淡化与模糊，剩下的历史记忆更多的指向追忆过程中的满足”。

　　

　　在目前留存的牌坊中，最早建立的“节孝”牌坊是一座木质结构的“奕世流芳”牌坊，牌坊分两层，高7米，宽5米，木质结构，中间有上下两块木匾；上面那块刻有“恩荣”二字，背面为“贞孝”二字；下面正反两面均刻“奕世流芳”四个大字。该木牌坊亦称“节烈坊”，是为表彰吴伯灵之妻蓝氏而建。蓝氏幼时许配给吴伯灵为妻，但还未成亲吴伯灵就命丧黄泉。蓝氏持“嫁夫从夫”之念，守孝三年，后又矢志不嫁，收养了一个儿子，繁衍后代。

　　比其稍晚五年修建的“孝节牌坊”位于梅州市区江北城西一小巷内，建于清乾隆七年(1742)，用花岗岩石建造，由于年代久远及城市变迁损毁严重，虽仅存框架，但横匾上方“节孝”二字还清晰可见，立柱上的对联也还历历在目。牌坊上的两副对联其一是“一片忠心凌白雪，九重特典壮乌头”；另一联是“雪柏霜松，苦节久堪垂典范；乌头绰楔，殊恩特贲阐幽贞”。另一块是在乾隆年间大埔知县为旌表百侯侯北九世妇萧以继之妻、萧日宁之母邬氏兴建的节孝牌坊。邬氏有一女儿名润，嫁侯南杨仕薰，育一子叫杨之徐，是百侯有名的“一腹三翰院”之父。如无邬氏千辛万苦抚育儿女，抚养杨之徐之母，可能就没有“一腹三翰院”的美谈。邬氏是成就科举盛事的功臣，是大埔客家妇女的杰出代表。邬氏内外裔孙有萧翱材、杨之徐等6名进士，且居官清正廉洁，学问人品皆好，名扬大埔，光照后人。这些都是邬氏矢志守寡，艰苦抚育儿女和教育有方的结果。

　　

　　根据《大清会典》记载，不论原配或副室，妇女在30岁以前丧夫，到了50岁以上仍然守节不嫁的，具有接受节孝旌表的资格。奖赏的方式是由政府赐银30两，交由家人或本人自行在乡里建竖牌坊。清代生员蓝蔚妻黄氏及生员蓝树棠妻钟氏两人“不但贞节”而且勤俭持家、孝顺父母、慈母当父般把众多子女抚育成材。建立该坊是对黄氏和钟氏两人在忠节和孝道上的褒奖。据《嘉应州志》记载，该节孝坊建于清代嘉庆二十四年（1819年），最上端刻有“纶音”字样，正中额坊上写着“节孝”大字，两侧对联分别为“妇克相夫藻芹竞采”“节能兼孝棹楔同旌”，“操比松筠双著节”“承恩纶音永流徽”，对联分别是时任嘉应州知州刘廷楠、曾参加乾隆“千叟宴”的蓝钦奎之子蓝廷芳所撰。

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位于蕉岭县蓝坊镇的天褒节孝牌坊

　　坐落在蕉岭县蓝坊镇“天褒节孝”牌坊，建于清道光三年(1823)，是当政者为表彰江缵盈之妻吴氏之贞节而建。牌坊为四柱三间通天式石牌坊，坊额及石柱镌刻有建坊铭文等。牌坊上端有牌匾“圣旨”二字，并刻有“天褒节孝”四字。背面有“松节冰心”和附属联文。清雍正年间，蕉岭县蓝坊乡村民江能恕与高思乡程官径村村民吴某，系志同道合的世交，两人商定为后代指腹为婚。后来，江能恕得次子取名缵盈，年幼时不幸疾亡。吴氏之女长大成人后，遵从父母之命，矢志不渝“嫁”到男家，终身守节。能恕夫妇为吴氏日后着想，将其三子所生的次子粤鼎过继给吴氏为嗣子。吴氏晚年儿孙绕膝，安享天年。粤鼎念念不忘慈母恩德，特将吴氏敬奉父母之贤惠孝道、及终生为亡夫守节之坚贞事迹奏报朝廷。道光三年由皇帝降旨授“天褒节孝”牌坊，以表彰吴氏坚守贞节、孝道之功德。

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位于梅县雁洋镇南福村的孝阙流芳牌坊、作为传统资源整合的民国“孝阙流芳”牌坊

　　在梅县雁洋镇南福村大岌坪，有一座建于1916年的“孝阙流芳”石牌坊。据牌坊的碑文记载，牌坊由清末时任两广总督的李翰章（李鸿章的兄长）和广东巡抚刘瑞芬捐赠30两白银而立，以表彰南福村民杨谷园孝敬父母、慈爱子女、亲善乡里的孝慈品德，后由中华民国大总统黎元洪褒题。牌坊为三间四柱冲天式，高5.4米，明间宽2.1米，次间宽0.8米；正面阳刻“孝阙流芳”，上款阳刻“大总统题褒”，下款阳刻“广东杨耀春，中华民国五年十二月”。四柱阴刻两副对联“纯孝本性成风雨鬼神皆感泣、恩伦自天赐邻里乡党无间言”，落款为“清举人温灏敬题”。牌坊后面的墓碑正中写着“旌表孝子谷园杨先生暨德配戴、黎太君墓”，落款为“中华民国十六年秋月吉旦葬”，两侧对联为“蒲德之行天伦无忝，事亲有道帝简在心”。侧边还有一个书卷形式的杨谷园孝节事迹说明，分别叙述了他“为母焚香告天代病”“奉父温墓三年”“负兄千里归葬”“为兄送子分财”“仁心赠药乡邻”的感人故事。

　　位于梅县雁洋镇南福村的孝阙流芳牌坊。

　　“孝阙流芳”牌坊在过去几十年内一直遭受冷落。至2014年初梅州市客家文化旅游特色管理委员会准备开发南福村的旅游资源时，才作为传统社会资源重新修葺，并在附近加建“杨谷园孝慈事迹说明”及一栋标有“孝慈乡里”的老人活动中心大楼。比如“奉父温墓三年”的故事记载：杨谷园在父亲去世之后，不但先行到父亲墓坑里过夜暖墓，而且整整三年风雨无阻，夜夜守在父亲墓旁，希望用自己小小身躯散发出的热气，驱走墓中的寒气，让父亲能够舒适安稳地长眠墓园。南福村为了让这一传统资源得到深入挖掘，在三八节之际，村里还举办“孝慈文化节”，评选好媳妇、好婆婆，以期通过“孝阙流芳”牌坊精神，进一步带动良好社会风气的培养。

统彤

　　都是感人的事。