在寻根路上

本山大熟

       客家人说：人是活宝。人以群居，只要有人居住的地方都称为村庄。

　　当走进林畲乡竹瓦寮村的时候，你会觉得这个村真小。说村小是有依据的。据了解，在解放前，这里有25户，94人；现在，这里只有13户，63人。

　　我是在18岁那年（1981年）进入竹瓦寮村的。那是为了拜敬江氏祖宗，寻根谒祖。在闽的江氏同属清流县仓盈里小嵩埔江家山（今大路口）一脉，都是鲁野一郎公的后代。林畲是江礼公的四郎来到这里迁播发叶。族谱记载：“林畲（四郎公）江氏字派章是：万代源宜仰，朝宗锡庆馀；行修思立达，用广有经书。”代代相传，源远流长。父亲说：我的曾重祖父是少年时离开竹瓦寮来到嵩溪上坑亭为外婆看牛。成年后，在上坑亭娶妻成家开基发叶，传到我已经繁衍生息5代（我是第24代，属朝字派）。祖辈遗训，做人不能忘了根本，我们江氏的根在清流、在林畲、在竹瓦寮，祖在清流、在林畲、在竹瓦寮。参天之木，必有其根；环山之水，必有其源。追本溯源，心中有一种神圣的感觉。

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　   清明时节的那天，我和父亲乘车来到林畲，走路从乡政府后面的西北方向经塘窟过邱坊村，然后从苦株排自然村上山。我后来才知道，这山的海拔有800多米与此相邻的向阳村的主峰海拔是850米。上山的路全是鹅卵石头砌成的，登山约需30分钟，有人数过有1000多级台阶，这是一个浩大的工程，非一朝一夕可以实现。我凝视着祖先独具匠心筑就的台阶，俨然就是竹瓦寮先人修筑的“长城”。这里，每一块路碑文，每一块石头，每一处精美的台阶线条都有祖先留下的文化元素。在半山腰处伫立着一颗迎客松，它为来来往往的村民、客人遮风挡雨，见证了岁月流逝，感受了沧海桑田。在松树下休息时刻，父亲讲了一个故事。说从前，在竹瓦寮山后的明溪县牛颈坑村，有一对父子俩，好嗜酒。一天，俩人在林畲圩上酒足饭饱后，从山下抬着一缸酒要回家。不想，老子醉眼惺松，一个踉跄把酒缸摔在路上，酒缸四分五裂，酒也随坡流下。满路坡酒香四溢。儿子楞楞地站在那里。老子见一石头凹处积有剩酒，连忙趴下，有滋有味汲起来。他抬头看儿子还傻傻地站着，不禁怒道：“你还不喝酒，等下酒菜是吗？”听完故事，开心一笑，疲倦全消。

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我们不知不觉到了一处较平坦的路上，回望林畲，整个林畲乡政府所在地尽收眼底，远远眺望，林畲的地形极像一艘巨型帆船，村庄、山水、田园错落有致，聚集在“船舱”里，远远看去，赏心悦目，尤如一幅精美的山水画卷。欣赏不尽的林畲美景，我们穿过一片茂密的风水森林，别有洞天，隐蔽处是一个依山傍涧的村庄，漂渺着袅袅炊烟；这里是高山之中的一处小盆地，四周翠绿青山环绕着的小村映入眼帘，翠竹跳舞，鸟儿唱歌。

　　走进竹瓦寮，让你感觉眼前一亮的是村子的整洁和周围秀丽的风景。村里洋溢着和流淌着的是甜甜的空气，甜甜的泉水。山路随着石砌的路向深处延伸，延伸至明溪和通向外面的世界。在竹瓦寮村里，我发现一条山涧穿过村子，清澈的溪水从村中流淌到村口屋桥，绕了一个弯，漫延开来跳跃下山。这里没有垃圾，没有杂乱无章的物什堆放。家家门前蓄着一口水塘，塘里水中的鲤鱼，特别是耀眼的红鲤鱼，畅快游戈，悠然自得。这里没有城市的喧嚣和大道上的车来车往的繁华，村子在绿树的掩映下是那样的安宁和充满家园宁静的诗意韵味。让我意外的是，竹瓦寮还有自己发电的柴油机；当夜幕降临，轰轰隆降的柴油机为村里带来了光明。一切都是那么的井然有序，在我眼里是那么的新奇和有趣。

　　村中族长是水泉叔公，他接待了我们。吃过午饭，水泉叔公取出族谱介绍说：竹瓦寮典盛时期有过上百户人居住。在宋朝时还出过千户。那个时候，竹瓦寮要卖米，只要往山涧里放一些谷糠，谷糠随溪水流下。山下的村民看见水沟里有谷糠，就知道竹瓦寮的江家千户要卖米了。于是，就有管事的沿街打更说：“明日竹瓦寮要卖米喽，请圩上的人不要把米拿出来卖。”林畲乡民见到谷糠的信号，如同见了一道令牌！水泉叔公说起这些村里的故事和村里昔日的辉煌，他眼里闪烁着异样的光芒。

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水泉叔公说的第二件事。是家庭联产承包责任制时，村里有人卖过万斤粮。竹瓦寮土地多而肥沃，但大多是山排（坡）田，一小丘一小丘的。听说，有一回族里宗亲叔伯插秧，两挑秧苗可以插得一亩地，这时，只剩下2颗秧苗，往常两挑秧苗应该全部插完才对。那人自言自语说：“应该还有一丘田呀，怎么会多出来2颗秧苗呢。奇怪。算了回去。”说着，把斗笠和蓑衣拿起，才发现斗笠和蓑衣底下盖着一丘田。此后流传开来，形容竹瓦寮的人耕作农田是：“一亩地，二十九丘田，斗笠和蓑衣盖着一丘田。”可以想象，如此的耕作条件能够卖出万斤粮，让我震撼。

　　从族谱中我看到竹瓦寮古时候的分布情况，村子正中有一座大厝，周围建有亭台水榭。这座典雅端庄的大厝，为上下厅四进构建。树大分杈，分家时，有一进厢房是我们的曾重祖父应该得的，也是他留下的祖产(如今地基上已经被族里宗亲盖了新的砖瓦房)。祖先在这里垦荒拓土，建设家园。这昔日的豪宅，它显示了一种实力。水泉叔公也证明了这一点。族谱中记载，竹瓦寮曾经办有书院，名为玉泉堂。祖先们在这里躬耕清读，与青山为伴，和白云作邻，自给自足，悠然自得。每年的正月十五日还要迎龙灯。据说迎龙灯和文天祥有关。传说民族英雄文天祥从林畲经过到明溪和建宁招募义军，途经竹瓦寮并夜宿于此。穿越历史时空，时光倒流到宋景炎元年(1276)的春季，竹瓦寮沸腾了。江家人得知鼎鼎大名的丞相文天祥来到了竹瓦寮，家家户户就好比是过年一样，杀猪抓鱼大宴朝廷来的贵宾。晚上，大家点着灯笼，扛着板凳从四方涌来，聚集在丞相身边，听这位当朝丞相大人讲外面的故事，讲如何抗击元兵。文丞相看见大家都站着，就让众人把板凳放下，提议把灯放在板凳上，不要用手举着，这样人又轻松火把又能照明。于是，大家把自家的灯火都插在一起，板凳连在一起，围成长长一圈，照亮了竹瓦寮的夜空。其中军营中有细心人一清点，来了多少灯把，就知道这里有多少男人。为了纪念文天祥丞相，从那以后，竹瓦寮以家中男丁的多少出灯、游灯，一直延续至今。每当节日来临时，家家户户都要出一桥灯，龙灯通过不断改进，越发的实用和美观，晚上龙灯在这蜿蜒阡陌的小道上起舞、奔腾，给小村带来无限的欢乐和希望。当时，许多江氏青壮年明大义、识忠臣，追随客家名臣文天祥丞相抗击入侵的元军，报效朝廷(为什么文天祥会在竹瓦寮停留，为什么江氏儿女会追随文天祥抗击元兵，这里的故事，容在《文天祥在清流》一书中进行祥细解读)。这是江氏祖先的忠义之举，铮铮铁骨，壮志豪情，他们鏊战七星岩、抢渡九龙滩、守护清流城，为了恢复宋室江山，将热血浸洒在九龙溪畔。忠烈昭日月，山河为之哭泣，大地为之动容。文天祥在明溪(当时属清流管辖)拜谒惠利夫人庙时，曾挥笔写下：“百万貔貅扫彗芒，家山万里受封疆，男儿不展擎天手，惭愧明溪圣七娘。”夫人庙也因这首诗而更出名。殊不知，文天祥的清流之旅成了忠义之旅，享誉闽西北。

本山大熟

阳光明媚的早晨，在竹瓦寮的另一处古厝，今日的江氏宗祠。我庄重地向祖先奉上供品，敬上一束清香，虔诚地聆听祖先的教诲，静心地倾听祖先那琅琅的读书声，让心灵与祖先交流。

　　物换星移，世事如棋。1993年，当我在林畲乡工作时，再次来到这里。只见小村通高压电了。一条盘山公路从相邻的向阳村伸进竹瓦寮，虽然蜿蜒崎岖，却带来现代的气息。有移动手机，有闭路电视，有了喧嚣。竹瓦寮也被外面的世界撩开了心思。走出去的人多了。山上的树木也少了。竹瓦寮变得浮燥了。

　　溪水哗哗，松风沙沙，飞流而下的山涧泉水是声声叹息。山垅里的许多农田已是“退耕还草、退耕还林”了。走出去经商的让商战击伤，体无完肤；在家务农的“刀耕火种”，养家糊口；书院起初改成竹瓦寮小学，最终无法支撑，被撤校。龙灯的龙头在宗祠里，已失去昔日的辉煌和荣光，它很难相接、很难起舞奔腾了。竹瓦寮如今无力也无人，举起那高高的龙头。水泉叔公于今年春去逝，出殡时，要凑齐8杠承肩人(抬棺材的人)都难。我事后得知，不免心酸。经历那场不忍细看的烟火，竹瓦寮人更多地知道什么是多蹇命运，什么是世态炎凉，什么是物去人非。正应验了那句：人是活宝，有人就有一切的真理。人是万物之灵，人是给世界带来生机和活力的重要源泉。昔日的辉煌渐渐逝去，这里风光不再，宁静不再永恒。

本山大熟

走出竹瓦寮的途中，我回首深情地注视着祖先开拓的一方水土，不免一声叹息，心中多了一份牵挂。我祈盼着小村竹瓦寮，能够返朴归真，远离繁杂，恬静恒久；我默默的祝愿竹瓦寮的同族宗亲更加同心同德和与时俱进，村庄更加和谐，明天更加美好。(作者：江天德)　

紫笛悠扬

寻根路上有苦也有甜。。。。。

木子第

本山大熟 发表于 2013-3-1 08:48
走出竹瓦寮的途中，我回首深情地注视着祖先开拓的一方水土，不免一声叹息，心中多了一份牵挂。我祈盼着小村 ...

认真拜读，感情深厚，催人泪下，谢谢

人D,无奈

当年文天祥抗击入侵的元军时，怕好多客家男儿都跟随他去抗击元军了吧，我老家族谱上有几房人无故消失，只留下断墙屋迹，听上辈人讲说是打元兵去了，后再也没回来过，故今只剩下残墙断瓦。

羊咩咩

回忆往事，百感交集。昔日的辉煌渐渐逝去，这里风光不再，宁静不再永恒。