柳州大龙潭四季歌不断 古老的柳州山歌焕发青春

远在北京

柳州江滨公园对歌的热闹场面。记者颜篁 摄

●唐霞

生活在一个日新月异的国家，生活在山水风情的新柳州，每天都有太多的事情值得歌唱。时代观念不仅让柳州山歌增添了新的内容，而且让古老的柳州山歌焕发了青春。

柳州有座鱼峰山，山下有个大龙潭；终年四季歌不断，都是三姐亲口传。

壮族歌仙刘三姐不仅是柳州的名人，更是广西的名人，各地后人争相引以为豪。一位村姑得到了乡邻的如此厚爱，只因其身怀绝技，非常了得，那就是唱山歌。

刘三姐唱山歌，可谓见山唱山，见水唱水，而且山巍巍水潺潺各见韵致，豪爽异常。“山歌好像泉水流，深山老林处处有，若还有人来阻挡，冲破长堤泡九洲。”不仅如此，人情往来、乡音乡情等人际交往，喜怒哀乐、儿女情怀等心理动态均可用山歌表现出来，而且出口成歌。一个貌美的年轻女子爱唱山歌，自然引来一群年轻人的追逐试探。“什么水面打跟斗？什么水面起高楼？什么水面撑阳伞？什么水面共白头？”这样来自生活中的提问自然难不倒刘三姐，寥寥数语谜底便水落石出。倘若刘三姐唱歌的内容仅限于此，那也就是一个爱唱山歌的普通村姑而已。追求自由、追求平等是刘三姐山歌中最有价值的思想火光。“山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉，心中有了不平事，山歌如火出胸膛。”一个村姑讲平等，在财主眼里就是“井底青蛙想出头”，但刘三姐不仅山歌唱到点子上：“众人天，众人水来众人山，劈开荒山造茶林，哪有莫家一滴汗？”而且让众人统一了认识：“穷人造屋富人住，穷人织布富人穿，哪根线是富人纺，哪块砖是富人搬？”如此辛辣的人让有钱势的财主非常的不爽，但刘三姐的美貌又让财主嘴挂清水，以为穷人的身体和思想是可以用金钱割裂开来的，却不知有些人是宁做山雀自在飞，不做画眉笼中藏，于是就有了刘三姐骑鱼升天的传说。

电影《刘三姐》让柳州山歌大放异彩，在“客家山歌”、“兴国山歌”、“江浙山歌”、“弥渡山歌”等南方的山歌名录中占有重要的地位，其歌词的生动性和曲调的民族性让《刘三姐》的插曲成为广西山歌难以逾越的标杆。自此后人再无人敢自称歌仙，稍微胆大又很有自知之明的歌者们有了新的创意，既然成不了歌仙，那就成为壮族山歌歌海里的歌王吧。

要成为歌王，首先要成为歌痴。歌痴犹如今日的追星族，追着山歌四处跑。饿了就去吃碗粉，一碗粉顶四小时，然后就在山歌擂台下当观众。“我村个个爱唱歌，从小我也跟着学；大人敲锣我无鼓，我拿锅盖当铜锣。”这样的模仿力度显然不够，于是就有“白日劳动歌为伴，夜晚学歌到鸡啼”的刻苦。天长日久摸熟了套路，也怀揣小鼓上台来。对山歌就犹如老师讲课，半桶水晃荡常会溅出水桶，不是淋了自己就是伤了观众。只有积累至沉甸甸的满缸水，才能唱出山歌的韵味来。

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农业生产是农民赖以生存的活动。山歌手将生产活动带到山歌的创作中，创造了许多饶有趣味的山歌：

问：

哪样一年开两花？

哪样两年又复渣？

哪样一年收两次？

哪样两年才还家？

答：

茶花一年开两花；

花生两年又复渣。

玉米一年收两次；

小麦两年才还家。

爱情是山歌中不变的主题。传统意义上的青年男女互述衷肠的情歌，唱起来很有地方特色：“长颈葫芦装糯饭，装进容易倒出难；若要我俩情谊断，鸭蛋碰烂大石山。”男女双方恋爱中有了矛盾，有了分手的迹象：“当初同妹同切藕，如今同妹同切葱；刀切莲藕丝不断，刀切葱花两头空。”幽怨的情丝脉络清晰，形象生动。柳州山歌细腻委婉，把恋爱过程完整地梳理出来，分为“探情”、“逗情”、“连情”、“恋情”、“怨情”、“离情”、“叹情”、“思情”、 “苦情”、“欢情”等环节。道出恋爱的酸甜苦辣。

柳州山歌中的另一种情歌，与青年男女相互爱慕的情形不同，完全是男女间的娱乐和斗智。柳州山歌中，情歌的品位层次非常鲜明：最有趣的一种是不把情歌当真，半真半假之间打探迂回，哥一声，妹一回，以歌当路做船舟，百鸟同林几好耍，共天共地共日头。最文明的一种是谦谦君子，唱情歌也不过是入乡随俗地娱乐大众，“大家同养画眉鸟，闲时共把画眉逗”，绅士般表示对女性的尊重和欣赏，那样的情歌其实是在友谊的线上；最无聊的就是唱歌唱到屋里头，床头床尾不离嘴；最无赖的就是先挑逗对手，甜言蜜语一大堆，后看对手不上钩，出口伤人暗自喜。歌起歌落，歌者的人品也随歌声显现。

人际交往是人生的主题，同时也成为山歌的亮点。只是山歌中的友情，常常在同辈人之间。

“月大月小月还在，石榴鲜花年年开；只要哥你心有意，哥也常走妹也来。”这是兄妹之谊；

“十颗花针我最爱，买线拿它去绣鞋；绣得好鞋送给弟，这条大路要常来。”这是姐弟情深；

“弟从贝江到漓江，说出话语暖心房；长江水流千万里，难比兄弟情谊长。”这是兄弟友情；

人际间的友情，除了用年龄来做划分线外，志同道合更能显珍贵。如果是新歌手向老歌手请教，谦虚一番少不了：“初学唱，嫩鸟出翅初学飞；我今来访老师傅，麻雀来找凤凰陪。”“电话铃声响啾啾，没料当空起歌楼；我今不是刘三姐，得会当代李小牛。”这是陌生歌友间的交往。歌友间交往，山歌是最自然的名片。

“我从苗山深处来，爱交歌友亮歌喉；青松翠竹是邻居，山歌一唱响山坳。”平铺直叙的介绍是常用的手法；褒扬对方在歌海中的地位，是自然亲近的一种方式：“自报家门是规矩，唱歌的人都得知；歌王队伍哥当大，人是麻雀你金鸡。”倘若对褒扬来者不拒，得意洋洋地受用，那不免被人小觑。适当地谦虚还是非常管用的：“得妹夸奖我快乐，好比甘蔗解口渴；山雀不比画眉鸟，小星不敢比明月。”歌友中后辈见了长辈，谦逊就是立足之本了：“笋子出材高过母，不比竹母有工夫；笋子扎排难过海，竹子扎排闯江湖。”面对如此懂事的后生，多老辣的歌手也会手下留情。

对歌是山歌最常见的形式。歌手对歌，都是现场发挥，不管唱好唱坏，歌声不断是最基本的要求。听众是根据歌者对歌的速度、对歌的内容来判断歌者的对歌水平的。曾有柳州歌手对歌，一对就是八十四首，且无一重复。最关键的是，这八十四首歌全文近3000个字，分为七个阶段，每个阶段首尾相接，浑然一体，每个阶段自成一章，形成一节完整的故事。歌路按照互报家门、相互交友、互述衷肠、十花针歌、十送鞋歌、十送荷包歌六个环节依次唱来，直唱到深夜，歌者以山歌请示停歌宵夜方止。其逻辑的缜密性、反应的机敏性令人叹为观止。

山歌不仅能够丰富生活，而且还实用。柳州歌王黄三弟儿时替财主放牛，被人奚落：“看牛娃仔臭日头，天天骑牛走山沟；口渴只会偷甘蔗，只会偷吃不知修（羞）”深感屈辱的他主动拜师学艺，终日歌不离口，到20岁时已经能见物唱物，随口成歌。并且用山歌的形式，帮一位被人诬告为抢劫犯的乡邻打赢了官司。

如果有人以为山歌是大众的传统艺术，仅靠民间歌手的随性创造，缺乏艺术魅力，那就大错特错了。好山歌不仅涵盖了民歌中赋、比、兴的手法，夸张、拟人、谐音、比喻等修辞手法一样不缺。“哥像金鸡出苗山，妹像白鸽随哥行；和哥好比长江水，万古千秋流不干。”

与时俱进是柳州山歌的新特点。时代观念不仅让柳州山歌增添了新的内容，而且让古老的柳州山歌焕发了青春。曾有山歌手用山歌介绍了柳州的工业建设成就：“柳州工业几发达，汽车开进东南亚；西船快艇到伊朗，钢材出口到古巴。”广西民歌王李隆球曾经写下十大元帅、科学发展和汶川地震的时政山歌，用山歌歌颂十大元帅的丰功伟绩，科学发展观给农村带来的村容村貌、乡风文明、农业科技、农村交通、农民致富等变化，以及汶川地震中全国人民团结一致、同心协力、抗震救灾的事迹。“十三亿人总动员，感人故事万万千；行动感动全世界，中华雄风天下传。党和政府是中坚，带领人民不畏难；全国军民做后盾，再造一个新汶川。”这样的精神风貌是刘三姐时代所想像不到，也是当代柳州山歌歌手的责任和幸事，生活在一个日新月异的国家，生活在山水风情的新柳州，每天都有太多的事情值得歌唱。　

正是：山歌好比春江水，幸福生活唱不完。　

来源：广西新闻网-南国今报

本山大熟

山歌好比春江水，幸福生活唱不完。　

mzcs111

很多地方都兴唱山歌耶。

最天涯

楼主我也在北京~