客家的源流（论著节选）

家在江南

客家的源流（论著节选）

罗香林

……鄙意客家先民，其南徙虽肇自东晋，然而成形特殊之系统，则在赵宋以后。宋明人著作，颇言汀、虔（即今赣州）、南、韶居民语言之近于汉音。而与南方其他华族及士人不相符合，如周去非《岭外代答》，陈一新《瞻学田碑》及王世懋《闽部流》等也是其例也。……鄙意欲定客家界说，自时间言之，当以赵宋一代为起点。客家居地，岁至今尚无普遍之调查，然自大体而言，其操同一客语而与其邻居不能相混也者，则以闽之汀州八属，赣之定南、龙南、虔南、南康、安远、寻邬、上犹，粤之南韶嘉应三州及惠、潮诸州之一部分……等等皆客家之基本住地。

……晋怀帝永嘉五年（西元311年），匈奴族刘曜会同族石勒，出兵攻陷洛阳……而并、司、豫诸州的流人，则多南集于今日安徽寄河南、湖北、江苏、江西一部分地方，其后又沿鄱阳湖流域及赣江至今日赣南及闽边诸地，是为南徙汉族第二支派。……

……如《崇正同人系谱》赖氏条云：

“今赖氏郡望亦称松阳。遇子匡，显于义熙时。后见晋士凌夷，遂告归，其子硕，字仲方，晋末，丁世变，避居南康。……”

又同于钟氏条云：

“……其族皆处中州。东晋末，有钟简者世居颖州，生三子，长曰善、次曰圣、三曰贤，元熙二年，避寇南迁……贤则徙居江西赣州。……”

又罗氏条云：

“……历代相承，繁殖中土，自东晋南渡，罗之族人，遂有南来而奠居于江浙之间者。据罗氏族谱称，唐末有铁史公之子景新，因避黄巢之乱，与父分散于虔州，乃迁于豫章，之闵省汀州宁化县石壁洞葛藤村紫源里家焉。……

……然而，不久而这种比较安适的局面，又给天灾人祸破灭尽了，客家先民只好又从事第二次的迁移运动了。这次迁移的动机可说由于唐末黄巢的造访……当时全国扰攘，民无宁居，淮江西东南部（即上饶以南、赣水以东）、福建西南部（即旧日汀州八属）及广东东部、东北部（即清南，韶、连、惠、潮、嘉各属）侥幸朱受巢害，比较堪称乐土。其东晋第二支逃难汉族之栖息于河南西南部、江西中部、北部及安徽南部的，至是遂有一大部分很幸运地得迁于上述的乐土居住……

兴宁《廖氏族谱》云：

“……唐时我祖由江西于都避乱，迁汀州宁化石壁寨，后子孙因乱，又迁顺昌，廖氏居于闽者遂众……”

家在江南

又《江西罗氏大成谱》云：

“迨下唐僖宗之末，黄巢作乱，我祖仪贞公，致仕隐吉，因家吉丰，长子景新，徙赣州府宁都州，历数十年，又迁闽省汀州府宁化县石壁村成家立业。……”

又《松口钟氏族谱》云：

“响公为江阳(疑有误)太守，时因军乱大变，自颍川逃难，在江西于都县竹子坝穽乡住。后流在福建宁化县白虎村安家乐业。……”

然而，不久又遇着宋高（宗）的南渡，元人的南侵，客家先民迫于外患，不得不又从事第三次的迁移。……

《五华魏氏族谱》云：

“三十九（世）淑玉公（原住江西石城县）……生四子日：元、亨、利、贞。时值宋末，天下混乱，有文天样、陆秀夫、张世杰三人扶宋主，在赣州霸截水道。元主起兵二十余万，从建昌而来，杀戮人民，在此经过，是谁敢挡？我祖兄弟，惊恐流涕，商议只得移别处逃生，

……以是兄弟四人行经宁化，不得已号泣分袂，移居三郡。元公至惠州长乐（今五华）为一世开基祖。……”

家在江南

“宋末有徐一郎者，自江西宁都迁福建上杭，其弟二郎，迁连城，传五世，曰真人，迁居长乐（今五华）。……”

又同书谢氏条云：

“宋景炎年间，有江西赣州之宁都谢新，随文信国勤王，收复梅州，任为梅州令尉，时景炎二年三月也。新长子天祐……遂家于梅州之洪福乡……”

……关于南宋客民大迁移的问题，温仲和《嘉应州志》卷七方言案语，曾稍为论列。他说：

“南宋王象之所著《舆地纪胜》一书，其所引图经，今已无传。其于梅州引图经有云：郡，土旷民惰，而业农者鲜，悉汀赣侨寓者耕焉；故人不患无田，而田每以工力不给废。由今言之，嘉应之为州山多田少，人不易得田，故多贾于四方，与图经之言正相反，安有不患无田之事哉；然由其说可以知南宋以前，土著之少，而汀赣客民侨寓之多。……”

……客家第四步的迁移，则以内部人口的澎涨为主因……今日四川东自涪陵、重庆，经荣昌、隆昌、泸县、内江、资中，西至成都、新都、广汉，其同居民，大牵皆康熙末年（西元l7l l—l721年）自广东惠州、嘉应州及江西赣南等县搬去的客家。……

降至雍正时代，惠、韶、嘉及江西赣州等属的客民，又复盛向粤省广肇诸属迁移，凡今日花县、番禺、增城、东莞、宝安、四会、新兴、开平、恩平、台山、鹤山等县，当时均渐有客人杂居。……

家在江南

（节选自希山书藏1933年版《客家研究导论》第二章，上海文艺出版社1992年影印本。作者系我国著名人类学家、民族学家，客家学奠基人，时任广州中山大学教授。
赣州市博物馆魏丽霞节选）