中国龙的永恒魅力

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中国龙的永恒魅力

   据赵徐报道，几个世纪以来，没有任何生物，无论是真实的还是神话的，对想象力有如此大的把握，但它的起源仍然是神秘的。

青铜制龙纹打击乐器，春秋时期（公元前770-476年）。黄奕/南京博物馆/中国日报

   圣人孔子曾经寻求另一位智者老子的建议，老子是道教的创始人，比他大20岁。公元前六世纪上半叶，老子对孔子说：“除了不那么尖锐的外表和行为之外，还有一个高尚的灵魂。

   “摆脱傲慢和欲望，控制虚荣和自欺，这些都对你没有好处。我只想说这些。”

   坐落在古丝绸之路上的赵洞窟如今位于甘肃省敦煌市，见证了沿线频繁的文化交流。
赵说，最古老的龙袍文物属于中国北方辽朝（916-1125）的统治者，由少数民族契丹人建立。契丹统治者在与邻国（以汉族为主的北宋王朝（960-1127））对抗的同时，非常渴望从对手的文化书籍中摘录几页。

   这是在元朝（1271-1368）蒙古统治者首次将龙袍作为官方宫廷服饰之前。同样的人也把雕刻的玉龙放在他们的头饰上。

   赵说：“龙的象征意义如此之大，它跨越了各种文化鸿沟，被所有认为自己是中国土地上合法统治者的人所接受。”。

   与此同时，这种生物从未停止过自我改造。唐代的金铜龙，充满了强烈的生命力，反映了唐代社会的生机与活力。在随后的宋代（960年-1279年），文人文化蓬勃发展，他们的同行同样气势恢宏，但方式更加端庄、庄严。

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山东曲阜孔庙的龙柱。黄奕/南京博物馆/中国日报

   柱子被雄伟的龙的鳞片包裹着，蜿蜒曲折，半藏在云层中。男人们翻滚着，眼睛闪闪发光，他们在那里守护着神圣的地方，确保这位哲学家大师所设想的社会秩序。

   这些柱子建于明朝（1368-1644年）1500年左右，随后的清朝（1644-1911年）进行了重大翻修。在宫廷画像中，明清统治者都经常穿着宽大的龙袍，这些龙袍的华丽图案被编织或刺绣成闪闪发光的丝绸，对许多人来说是中国龙最具标志性的形象。

   波士顿美术馆收藏的一幅13世纪中期的水墨画《九龙》同样为人所知，至少对中国古代艺术爱好者来说是如此。在9米的空间里——整个作品绵延约15米，包括许多题跋——艺术家陈荣通过让神话中的主人公进出看似无穷无尽的云、雾和漩涡，捕捉到了他们难以捉摸的本质。这幅手卷是在赵云统治时期绘制的，他是一位虔诚的道教者，也是南宋第五位皇帝（1127–1279），据信直接提到了道教长期以来所推崇的自然的动力。

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公元前4世纪至2世纪，江苏省徐州市出土的一条玉龙。黄奕/南京博物馆/中国日报

  在其他地方，这条涂成金色的龙被放在一个15世纪的红色漆盒子里，盒子里装着佛经，然后与一只老虎一起再次出现在两个卷轴中，老虎坐在观音的木制雕像旁边，观音是一种被称为慈悲女神的佛教偶像。

  所有的证据都表明，中国的龙在儒家、道家和佛教的世界之间自由活动。他们用强有力的爪子抓住了一代又一代中国人的想象，在中国的文化艺术史上奋力前行，成为一种对民族意识产生深远影响的持久现象。

  关于中国龙从何而来这个显而易见的问题，答案和龙本身一样难以捉摸。

  根据龙有鳞的蛇形身体，许多研究人员认为它与蛇或鳄鱼或两者都有联系。前者似乎具有唤起敬畏和恐惧的能力，并在整个人类历史上作为许多古代文化的图腾，而后者被认为曾经在中华文明的发源地之一黄河流域大量存在。

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唐代（618-907）的一条镀金青铜龙。黄奕/南京博物馆/中国日报

  其他专家更进一步。一些人在研究了公元前17世纪至11世纪中国古代雕刻的甲骨文后，认为龙的形象可能源于海马的形象。另一些人则指出，巨大的龙卷风从汹涌的天空中倾泻而下，这就是中国古代占卜文字《易经》对龙的描述所指的“在荒野中战斗，其血呈红黑色（天）和黄色（地）”。

   其他人提出，如果是试探性的，龙的锯齿状形状来自闪电，而它的声音——龙的中文发音为龙——来自随之而来的雷鸣般的咆哮。

   所有这些自然现象都直接或间接地与一种元素有关：水。

  一方面，中国古代文学中有很多关于暴龙的描述，它们会以巨大的隆隆声宣布自己的到来，然后在倾盆大雨中狂怒，使世界变得模糊。另一方面，后来进化的龙崇拜很大一部分集中在它对天气的影响上，要么在开裂的土地上降雨，要么在土地被洪水淹没后停止。在全国各地，许多龙王庙都是由那些祈求丰收的人建造的，其中许多至今仍在。

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   汉代（公元前206年-公元220年）的龙纹瓷砖。中国日报

   同样有趣的是，西汉时期（公元前206年至公元前24年）杰出的思想家和有影响力的政治家董仲舒（公元前179-104年）曾写过一篇关于干旱时援引龙的文章，他制作泥人，让年轻的男孩在其中踱步跳舞。董是强大的西汉武帝的亲信，他负责将儒家思想作为中国所有帝国国家的官方意识形态，从而一劳永逸地树立起来。

   为了开辟古代丝绸之路，汉武帝派遣使者西行，还为中国重新绘制了地图，部分原因是从北方大草原击退了侵略军，这些军事行动一度被认为将他的军队带到了西伯利亚南部的贝加尔湖。一些学者认为，这就是中国古代文献所称的“北海”。

    毕竟，神话可能不会像大多数人所想的那样从历史中消失。

   说到习性和特征，中国龙栖息在云端或湖底，似乎与西方龙没有什么共同之处，后者占据巢穴或洞穴。虽然西方喷火的龙在经典文学中经常被描绘成一种破坏性的力量，但中国喷水的龙大多被尊为救世主和推动者，能够带来丰富的作物产量或仅仅是好运。

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八至九世纪的龙纹铜镜。中国日报

   因此，他们在中国十二生肖中获得了应得的地位，在一个重复的12年周期中，每年都会分配一种动物及其著名的特性。龙与虎、牛、马和其他八个人在一起，这是现实生活中唯一缺席的一个人。

   然而，这条龙似乎利用了这种缺失，吸引了自古以来中国艺术家和工匠的创造性想象力。

   以公元前17世纪至公元前3世纪商周时期享誉世界的青铜器为例。正是在这些器皿的表面，龙的形象有效地进入了视觉爆炸，它们的身体起伏交织，优雅而精确。

   图案的复杂性表明了制作这种奢侈商品所需的艰苦努力背后的复杂思维。这些是那些在甲骨上刻龙字以占卜的人在仪式中使用的祭祀青铜器。
   商人们在努力与天地和他们之前的人交流的过程中，似乎又一次转向了龙，通过穿越陆地和天堂之间的空间，龙也帮助连接了人与神、凡人与永恒的世界。

   与这种神性感不可分割的是人们一直渴望的永恒。对于生活在西汉时期的统治精英来说，实现这一目标的一种方法是用一个装满玉石的棺材安葬，这种材料和龙一样，受到中国文化的尊敬。
考古学家在今天的江苏省徐州市一位藩王的墓地中出土了一些被认为是汉代陵墓或中国古代陵墓中出土的最雄伟的玉龙。

  这些S形龙长着角和胡子，背部有着飘逸的鬃毛，脚踝上长着向上卷曲的一簇毛发，是幻想细节的混合体，所有这些都包含在优美的曲线中，而这些曲线又以强大的简洁实现。他们的任务是将死者的灵魂带到天堂，同时保持尸体完好无损，直到两人团聚。

   高贵，也就是古代中国人对玉石的向往。由于“以德治国”的概念深深植根于儒家思想，龙作为道德力量的象征，逐渐演变成王权的象征，这似乎是很自然的。

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18世纪礼服上的龙珠。中国日报

   没有人确切地知道中国皇帝是“真龙”——一个受天命统治的人——的想法是从什么时候开始流行起来的。然而，位于浙江杭州的中国丝绸博物馆前馆长赵峰表示，我们今天所知道的龙袍可能是从强大的唐帝国（618-907）时代就已经存在的，唐帝国的领土一直向西延伸到今天的阿富汗。

   赵说：“目前还没有发现唐代穿龙袍的图像。”。“然而，我们确实有一幅莫高窟的壁画，画的是一位维吾尔族统治者，他生活在10世纪末，也就是唐去世后的几十年里，穿着一件饰有标志性龙珠图案的连衣裙。”

   坐落在古丝绸之路上的赵洞窟如今位于甘肃省敦煌市，见证了沿线频繁的文化交流。

   赵说，最古老的龙袍文物属于中国北方辽朝（916-1125）的统治者，由少数民族契丹人建立。契丹统治者在与邻国（以汉族为主的北宋王朝（960-1127））对抗的同时，非常渴望从对手的文化书籍中摘录几页。
      这是在元朝（1271-1368）蒙古统治者首次将龙袍作为官方宫廷服饰之前。同样的人也把雕刻的玉龙放在他们的头饰上。

   赵说：“龙的象征意义如此之大，它跨越了各种文化鸿沟，被所有认为自己是中国土地上合法统治者的人所接受。”。

    与此同时，这种生物从未停止过自我改造。唐代的金铜龙，充满了强烈的生命力，反映了唐代社会的生机与活力。在随后的宋代（960年-1279年），文人文化蓬勃发展，他们的同行同样气势恢宏，但方式更加端庄、庄严。

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明代（1368-1644）的龙主题瓷盘。中国日报

   在历史的长河中，元朝的蒙古人将他们对青花的热爱引入瓷器制作中，创造出了精美的瓷器，图案描绘了蓝色的龙在翻滚的云朵或泡沫的波浪中奔腾。虽然这个主题在接下来的600年里一直很流行，但在明清时期，人们增加了充满活力的色调。这条龙可能有红色或绿色，它会在五颜六色的背景中爆发，以表明它的存在。

   龙在文化和美学上总是适应它的时代。

   也许，至少在视觉上，一个人被中国龙征服的最终地点是北京的紫禁城，它建于15世纪初，一直用作皇宫，直到1911年清朝结束。它最大的大厅，即位的地方，装饰着超过12600条龙。其中包括通往大厅入口的大理石平台上的雕刻作品，包裹在支撑大厅巨大屋顶重量的巨大木柱上的彩绘作品，以及矗立在屋顶中央屋脊两端的模制和搪瓷作品。

   当一位明清皇帝坐在他的“龙椅”上时，他会坐在一个华丽的木屏风前，在同样华丽的沉箱天花板下，龙从上面投下深深的目光。

   大雨时，水会从石头的口中喷涌而出。

   太和殿是第一位进入这里的清朝皇帝给这个地方起的名字。考虑到他是来自中国东北的满族少数民族的背景，这个当时只有7岁的人和他的宫廷似乎完全意识到了将中国团结在一起的原因。

   尽管如此，将中国龙仅仅与皇室联系在一起是错误的。事实上，正是民间文化对它的庆祝，才保证了它在数亿人心中的地位。新婚夫妇经常用龙和凤的剪纸装饰他们的门窗。每年农历新年，人们都会在乡村广场、购物中心和街道上表演舞龙，以期待好运。在中国农历五月初五，龙舟在全国的湖泊和河流中驰骋，以纪念一个人：屈原（公元前340年至公元前278年），一位才华横溢的诗人，他爱国到极点，淹死在流放的土地上。

   那么中国龙到底是什么呢？纵观历史，许多人都试图回答这个问题。生活在二世纪至三世纪的军阀和诗人曹操将龙比作一个适应并抓住机会行事的人——用他的话说就是英雄。

   他说：“龙既可以大也可以小，也可以高也可以低。”。“当它大的时候，它宣布自己的存在；当它小的时候，他隐藏自己的存在。当它翱翔时，它在宇宙中漫游；当它坠落时，它隐藏在巨浪中。”

   从某种意义上说，他是在呼应孔子，孔子在近七个世纪前曾与一位弟子谈论龙的变革本质：“一片云、蛇、鱼、鸟、虫——龙可以变成它想要的任何东西，而不会变成它自己之外的任何东西……这是力量和尊严、荣誉和正直、力量和毅力的表现。

   “然而，这种深刻的可变性往往使它无法被充分描述、描绘或理解。”

   联系作者：zhaoxu@chinadaily.com.cn

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追踪历史上的龙

中国东北的C形龙，可追溯到公元前3500年。[照片提供给《中国日报》]

   赵报道，考古发掘揭示了神兽的起源。

   中国人称自己为“龙的传人”是有原因的。炎帝，一个传说中的部落首领，在前王朝的中国，据说是从他母亲与一条巨龙的心灵感应互动中诞生的。

   尽管意见可能不同，但大多数研究人员已经将这个人与神农或“神农”联系起来，神农长期以来被尊为不仅发明了各种农具，而且还是使用草药的先驱。

   传说黄帝曾与炎帝结盟，以战胜他们共同的敌人，另一位同样强大的部落首领蚩尤，在这场致命的战斗中，他得到了一条龙的帮助。在他死后，一条龙从天上伸出了须，这样黄帝就可以抓住它，并被提升到永恒。

   考虑到中国人认为自己是炎黄子孙，也就是炎帝和黄帝的后代，他们把龙放在祖先崇拜的中心是很自然的。

   著名考古学家郭大顺认为，那些认为这一切纯属神话的人可能需要三思而后行。1982年，考古学家在辽宁省阜新市发现了一条完全由花岗岩碎片组成的龙。这种生物长近20米，宽2米，不同的身体部位清晰可辨，占据了整个挖掘地面的中心，头部靠近10多个埋葬坑，尾部与一个大型住宅相连。

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来自中国东北的“猪龙”，可追溯到公元前3500年。[照片提供给《中国日报》]

   这座新石器时代的地面雕塑可以追溯到公元前6000年，是发现的最古老的图像，与随后数千年进化的龙有着惊人的相似之处。

   另一个揭示中国龙起源的重大考古发现是1987年在河南省濮阳市发现的。在这种情况下，用蛤壳代替石头。这条龙可以追溯到公元前4500年左右，是在一个男人右手边的土坑中发现的，这个男人的左手边被一只老虎抓住了，老虎也被贝壳拼凑在一起。虽然大多数学者倾向于将龙和虎视为部落图腾，但也有人提出了占星术上的联系。在中国历史上，龙和虎的结合曾多次重复。

   最早的中国天文学家使用青龙来代表木星，以及月球相对于东方天空中某些恒星的位置。

   然而，当谈到视觉冲击时，与在河南省洛阳市发现的一件大型绿松石龙形文物相比，两者都相形见绌。大多数中国考古学家认为，洛阳是中国已知最早的王朝夏（约公元前21世纪至公元前16世纪）的遗址。

   这条65厘米长的“龙”可以追溯到夏末，由近2000块绿松石拼接而成，它的圆形玉眼和一个突出的鼻子是用雕刻的玉石和绿松石做成的。它是在一个充满青铜器、玉器、陶瓷和漆器的墓葬坑中发现的，似乎与墓主人有着非常特殊的关系。