千载文明，一窥中华文物的奥秘——大英博物馆邀您

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千载文明，一窥中华文物的奥秘——大英博物馆邀您共赴历史盛宴

   在这个瞬息万变的时代，我们的先辈们用他们的智慧和才情，为我们留下了丰富而宝贵的历史遗产。这其中，中华文物的独特魅力和历史价值，无疑吸引了无数人的目光。大英博物馆以其深厚的历史底蕴和丰富的文物收藏，向全球游客展示了这一独特的历史宝藏。

   走进大英博物馆，您将有机会近距离欣赏到众多珍贵的中华文物。这些文物，犹如历史的见证者，将为您讲述一个个激动人心的故事。这些故事中，既有古代帝王的英勇传奇，又有文人墨客的才情与韵味，更有普通百姓的日常生活。这些文物所展现的，不仅仅是中华历史的风貌，更是中华民族的精神内涵。

   在这次展览中，我们将特别关注那些代表着中华传统文化和工艺的文物。如精美的瓷器、华丽的玉器、典雅的书画，以及独特的古代钱币等。每一件展品都凝聚着祖先们的智慧和心血，犹如历史的长河中闪烁的明珠。我们希望通过这些文物，让游客们更深入地了解中华的历史、文化和艺术。

   在这个充满变革和创新的时代，我们更要从历史中汲取智慧，从文化遗产中汲取力量。这次大英博物馆所呈现的中华文物，正是我们前行的灯塔。让我们从这些文物中，领略历史的韵味，感受文化的魅力，从而激发我们勇往直前的信心与决心。

皇帝龙袍

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唐伯虎真迹

博物馆

菩萨保佑

   走进大英博物馆，您将有机会近距离欣赏到众多珍贵的中华文物。这些文物，犹如历史的见证者，将为您讲述一个个激动人心的故事。这些故事中，既有古代帝王的英勇传奇，又有文人墨客的才情与韵味，更有普通百姓的日常生活。这些文物所展现的，不仅仅是中华历史的风貌，更是中华民族的精神内涵。

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做人要一言九鼎

    在这次展览中，我们将特别关注那些代表着中华传统文化和工艺的文物。如精美的瓷器、华丽的玉器、典雅的书画，以及独特的古代钱币等。每一件展品都凝聚着祖先们的智慧和心血，犹如历史的长河中闪烁的明珠。我们希望通过这些文物，让游客们更深入地了解中华的历史、文化和艺术。

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太漂亮瓷器

   在这个充满变革和创新的时代，我们更要从历史中汲取智慧，从文化遗产中汲取力量。这次大英博物馆所呈现的中华文物，正是我们前行的灯塔。让我们从这些文物中，领略历史的韵味，感受文化的魅力，从而激发我们勇往直前的信心与决心。

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   千载文明，一窥中华文物的奥秘——大英博物馆邀您共赴历史盛宴

千载文明，一窥中华文物的奥秘——大英博物馆邀您共赴历史盛宴

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广东博物馆展出叙利亚文物

   游客们来到位于广东省广州市的广东博物馆，观看从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。[郑二七摄/中国日报网]

    游客们来到位于广东省广州市的广东博物馆，观看从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。[郑二七摄/中国日报网]

   游客们来到位于广东省广州市的广东博物馆，观看从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。[郑二七摄/中国日报网]

   游客们来到位于广东省广州市的广东博物馆，观看从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。[郑二七摄/中国日报网]

   游客们来到位于广东省广州市的广东博物馆，观看从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。[郑二七摄/中国日报网]

   游客们来到位于广东省广州市的广东博物馆，观看从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。[郑二七摄/中国日报网]

   游客们来到位于广东省广州市的广东博物馆，观看从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。[郑二七摄/中国日报网]

   游客们来到位于广东省广州市的广东博物馆，观看从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。[郑二七摄/中国日报网]

   周四，位于广东省广州市的广东博物馆举办了一场从旧石器时代到18世纪的叙利亚古代文物展览。

   展出的210件藏品来自9家叙利亚博物馆和4家中国博物馆。

   在展览的其中一个部分，展出了反映丝绸之路促进了中国与西亚之间永恒的贸易和文化交流的文物。

   展览为期三个月，免费提供智能导览设备。

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链接阅读；解读法老之地

一张20世纪30年代的照片显示了中国考古学家夏奈在埃及。《中国日报》

   王儒、方爱青和王开浩报道，考古学家清理时间的沙子将提高对文明的理解。

   诗人珀西·雪莱的话在这片古老的土地上响起，“看看我的作品，你这个强大的，绝望！”

   随着尼罗河的兴衰，时间见证了文明从沙子和石头中崛起。

    时间的流逝也侵蚀了卢克索卡纳克神庙建筑群的文化奇观，曾经是古埃及首都的底比斯骄傲而壮丽地矗立在那里。

   一些纪念碑——无论多么宏伟——都坍塌了，消失在时间的沙滩上。

   卡纳克有3000多年历史的蒙图神庙就是这样一个遗址，那里供奉着底比斯最古老的神之一。与卡纳克建筑群中Amun Re和Mut地区的宏伟建筑相比，蒙图的家似乎安静得多。

   1938年，中国考古学家夏乃（1910-85）在一次实地考察中收集材料，撰写关于古埃及珠子的博士论文。

   他在日记中写道：“我决定今天在卡纳克度过一整天……驴管理员非常惊讶我要去蒙图神庙，这是一座人迹罕至的废墟神庙，只剩下瓦砾……然而，正如我所坚持的，他不得不跟着我……”
   
    回国后，夏放下了对埃及学的兴趣，转而专注于自己国家的考古发掘。他的理论、学科和人才培养使他被广泛誉为中国现代考古学的开国元勋之一。

    直到今天，夏关于珠子的论文仍然是这一领域的有力参考。

    从本质上讲，历史充满了巧合。

    整整80年后，夏参观过的这个破旧的地方已经成为他的追随者们珍视的目的地。2018年，中国社会科学院考古研究所和埃及旅游和文物部启动了第一次正式的中埃联合考古任务。

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    中国社会科学院考古研究所研究员贾小兵（左）在蒙图神庙遗址与埃及考古学家艾哈迈德·塔赫尔一起检查石刻。《中国日报》

    “该研究所研究员、联合考古队中方执行主任贾小兵表示：“考古学家已经40多年没有对该地区进行系统研究了。

   “当我们第一次来到这里时，我们能看到的基本上是和一个人一样高的野草，”他回忆道。“我们必须先把它清理干净，然后再做其他事情。”

    据贾介绍，来自两国的团队成员一直雄心勃勃地试图更好地了解该遗址的布局、建造顺序和功能，同时试图解释蒙图神庙在新王国时期（约公元前16世纪至公元前11世纪）的历史作用。

   今年4月至6月初，该遗址进行了新一轮挖掘。在新冠肺炎疫情造成近3年的中断后，贾很高兴再次踏上现场。“这也是一次与老朋友重逢的旅程，”他说。

   其中约三分之二由来自20多个国家的国际团队领导。

   贾说：“我们可能起步较晚。”。“但我们有机会加入国际埃及学的前沿，为地形做出自己的贡献……埃及也为我们提供了一个与其他国家考古学家频繁交流的宝贵平台。”

   贾的埃及同行、埃及旅游和文物部卡纳克神庙和狮身人面像大道总负责人Mostafa al-Saghir指出，经过精心挑选的中国团队在考古、埃及学和文物保护以及记录、分析和解释发现的现代方法方面拥有丰富的经验和专业知识。

   他说：“最重要的是，来自中国这样一个伟大文明的学者能够更好地感受，有时甚至更好地理解其他文明。”。

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埃及卢克索卡纳克建筑群中的蒙图神庙，从南部看去。《中国日报》

   众神之谜

   蒙图被描述为一个戴着两根羽毛和一个太阳圆盘的鹰头人，在中王国时期（约公元前21世纪至18世纪）被尊为太阳后来逐渐被阿蒙取代。然而，底比斯对蒙图的崇拜仍在继续，他后来经常被视为战神。

   该地区包括通往蒙图、玛特和哈普雷的寺庙，这是一座功能未知的高台状建筑，以及六座奥西里亚小教堂。al-Saghir解释说，它大约占卡纳克综合体的三分之一。

    它还有泥砖墙、两座方尖碑、一个神圣的小湖和托勒密三世（公元前3世纪埃及的希腊统治者）的砂岩门，连接狮身人面像大道和尼罗河边的码头，以及其他一些废墟。

   因此，该地区被认为是古底比斯及其墓地的重要遗址，是联合国教科文组织世界遗产。

    法国考古学家在19世纪末开始对蒙图神庙进行调查，但第一次系统挖掘直到20世纪40年代才开始。该地区周围寺庙遗址的一些重要发现是在20世纪70年代发现的。

    中埃联合小组从法国人停下来的地方出发。

    他们花时间保存文物并总结现有发现，在寺庙区西南角的奥西里安小教堂以及蒙图和玛特寺庙之间的交界处进行了占地2000多平方米的挖掘。

    贾说：“从考古学的角度来看，我们发现蒙图寺是先建的，然后从它的南墙延伸出来，建造了玛特寺。”。

     “我们还想知道这两座寺庙之间的关系，以及它们建造的详细时间。”

    通过挖掘交界处，该团队还发现了一块铺设整齐的泥砖区域，上面印有法老阿蒙霍特普三世的王座名字。

   贾说：“这表明这座寺庙的建造时间不晚于阿蒙霍特普三世统治时期。”。“那是在公元前14世纪上半叶。”

   高伟是中科院考古研究所的助理研究员，也是该团队的一员。他的主要任务之一是清理和研究六座奥西里亚小教堂中的第二座和第三座。

   古代人在每一座献给死者和生育之神奥西里斯的小教堂里都许下了不同的愿望，例如，从对丰收的祝愿到一年一度的尼罗河洪水的到来和生活中的好运。

    还发现了一段包围小教堂的围墙。尽管挖掘工作尚未完成，但这一发现与奥地利摄影师西奥多·科夫勒1914年拍摄的一张航拍照片相呼应，该照片清楚地显示了长方形墙壁的轮廓，其中有一个缺口，据信是连接小教堂和主寺的大门。

    今年，中国团队返回该遗址，记录早期的发现，尤其是奥西里斯的陶器和青铜雕像。

    高说：“我们想揭开这些墙的完整面貌，确定它们建造的时间以及是否修复。”。

    他解释说，对这些小教堂的研究重塑了对古埃及信仰的理解。学者们以前认为每个城市都有一个主要的神或神家族。例如，在底比斯，阿蒙和他的家人是主要的神，而在古城阿比多斯，奥西里斯占主导地位。

    然而，卡纳克20多座奥西里亚小教堂的存在表明，对神的崇拜是多样化的，可能是在第三中间时期（约公元前1077-664年），当时对阿蒙的崇拜有所下降。