梅州剪瓷雕：屋顶上的“一带一路”

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梅州剪瓷雕：屋顶上的“一带一路”、图、文：多年以后@　　

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图、文：多年以后@　　

　　梅州大埔县是南国瓷都，拥有“中国青花瓷之乡”的美誉。大埔县高陂镇，为陶瓷专业镇。大埔陶瓷生产始于宋末元初，盛于明清时期。800年的窑火烧出了青花瓷的素雅，釉瓷的华丽。陶瓷成了大埔靓丽的名片。大埔陶瓷曾风靡海上丝绸之路，畅销海内外。有人说梅州的海上丝路实为海上瓷路，藉此，大埔拥有了另一个名号：“青花瓷的敦煌”。

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　　瓷韵萦绕的地方，瓷元素最容易融进生活。梅州剪瓷雕，是客家人屋顶上的文化。这屋顶瓷的人文气息，仰头一看，便是一张自顾自美丽的浮世绘，既有浓厚的宗教气息，又有家常的世俗口味与趣味，花鸟虫鱼，飞禽走兽，戏曲人物齐上阵。各种形态的琐屑瓷片，就材加工，量材为用，经过拼接后，有了非同寻常的美，有一种独自恪守建筑桃花源的精气神，在闪闪发光。

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　　剪瓷雕，镶嵌于府堂屋顶、翘角及墙面，耸立于寺庙、宫观与门楼。是边缘地带的一道绚丽的风景线，那里闪烁着明净的智慧，彰显着平淡至极后的绚烂，瓷实着姹紫嫣红花枝瘦。屋顶在这样的加料豪华包装后，还能叫屋顶吗？我觉得至少应该给它取一个更能体现其风格和精神的名字，我且唤它“顶瓷文化”吧。那分明是朝代手搭凉棚，站在了周易的屋顶上。

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　　剪瓷可不像剪纸那么轻松。剪瓷雕的剪刀形似平口老虎钳，工匠使用的力度，要拿捏得当，否则硬碰硬，很容易将瓷片剪碎，剪不出瓷片光滑的边缘。剪瓷雕常选用胎薄质脆的彩色瓷碗为原料，再以贝壳灰、黄麻茸、稻草茸、红糖水搅拌而成粘胶，把它贴到以石块、铁丝、砖瓦、壳灰捏就的胚胎上，砌出艺术造型。剪瓷雕分为平雕、浮雕、圆雕和透雕。平雕用于架构背景图；浮雕用于叠制花卉、果实和树木；圆雕用于塑造古装人物和飞禽走兽，须先用铁丝或竹篾做骨架；透雕用于翘脚与飞檐。

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　　剪瓷雕多见于寺庙祖祠，也许与它的渊源有关。相传，从宋代晚期兴建西山岩的初来寺时，就用到了该项技艺。到了明代，诏安兴建寺庙、祖祠时，该项技艺开始盛行。梅州市梅县区雁洋镇的灵光寺，大埔百侯镇的肇庆堂，五指石景区入口处的门楼，都呈现出了剪瓷雕精彩的顶瓷文化。

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　　梅州灵光寺和五指石门楼的剪瓷雕，以双龙戏珠为正中主打图案。两条龙戏耍一颗火珠，在中国古代神话中，龙珠是龙的精华，是修炼的原神所在，在艺术表达形式中，通过双龙对龙珠的争夺，象征人们对美好生活的追求。 　　

　　在世俗生活中，龙是皇家的御用图腾，但佛教有八部天龙护法神之说，作为对宗教的特别关照，寺庙被允许有龙柱，龙雕。但是自元代起，只有皇家才可使用最高等级的五爪龙造型，寺庙和民间大户只能用三爪或四爪龙的图案，色彩选择为青色，青龙，主慈悲，讨财喜。

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　　除了双龙戏珠之外，灵光寺顶正中的副主图案是凤穿牡丹。古人将皇帝称之为人中龙，皇后称之为人中凤，凤有母仪天下之格调，凤还是百鸟中王，寓意祥瑞，而牡丹是百花中王，寓意富贵，丹凤结合，象征着美好、光明和幸福。

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　　除寺庙外，大户人家也会用剪瓷雕经典宅子。大埔百侯镇肇庆堂上的剪瓷雕，集瓷雕、木雕、泥雕和石雕为一体。据说建造此屋时，主人还专门雇请师傅，在附近的双隆石牛坑开窑厂，自建瓷窑，烧制瓷片自用。该屋始建于1914年，完工于1919年，历时5年，耗资12万光洋。肇庆堂以丹凤朝阳为正中主打图案。丹凤比喻贤才，丹凤朝阳寓意贤才逢明时，正好应和了百侯镇的特色，古往今来，这里可是诗书世家，文风鼎盛，人才辈出的地方。

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　　剪瓷雕图案具有鲜活的传统民族文化渊源，屋顶奏响着各种吉祥，祈福的集结号。灵光寺和肇庆堂剪瓷雕，屋顶上的动物除了龙凤之外还有：兽中之王的狮，金刚之身，勇猛威严的护法王象征；双鹊，双喜临门之意，鹊登梅枝报喜图，寓意喜上眉梢；举左手的招财猫还招福；一手持莲的麒麟，专管送子；猴，负责封官入侯；鸡，安排大吉大利；鱼，专事年年有余；鹿，参与封官受禄。

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　　灵光寺和肇庆堂剪瓷雕屋顶上的植物有：春兰、夏荷、秋菊、冬梅，四季花卉，代表花开四季，富贵长春。花卉还与其他品种混搭组合：牡丹插入花瓶，太平富贵；六朵宝相花环绕居中古钱，太平世界；蟠桃忙于献寿；菠萝掌管完美无缺；石榴和玉米照应子孙满堂；葡萄传送一本万利；葫芦福禄、护禄，是福气和广吸财的标志。