百善孝为先

zhuyuansi

                        百善孝为先
                            闻雪思

    孝，是中华民族极为重视的伦理道德观念，在殷商甲骨文中已有“孝”字。这是一个组合字，上半部为老字的部分，下半部为子字，表示老人与子女的关系。《说文解字》云，孝为“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”《新华字典》解释为：“旧指对父母无条件地顺从，现指尊敬、奉养父母。”
    我觉得，《新华字典》似乎作了一个误释。中华传统文化并没有指“孝”就是“对父母无条件的顺从”的说法，现在没有，过去也没有。“旧”时中国占统治地位的思想是儒家学说，儒家以孔子、孟子为代表。《论语·里仁》记载，子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”翻译成现代语言，就是“侍奉父母，（如果父母有不对的地方，）要婉言劝告。（自己的意见表达了，）却没有被接纳，仍须尊敬（他们），不要违逆对抗，继续操劳而毫无怨言。”《孝经·谏诤》亦记载：“曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”孔子的意思很明白，他并不赞成“对父母无条件地顺从”，他认为做父母的拥有会和自己争论的子女，就不会陷入不符合义理的错误。所以孔子主张，当面对不仁不义的事情的时候，做子女的应当和父母亲争论，一味的顺从，使得父母亲陷入了不仁不义的错误之中，这样又岂能够称作孝顺？孟子的主张见于汉代赵岐注疏《孟子·离娄上》：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也……”明确将阿谀奉承父母，使父母陷于不仁不义列为不孝之一。此外，道家学派的思想家庄子也有“孝子不谀其亲，忠臣不谄其君”的说法。
    子女对父母的谏诤有一个涉及仁义的原则，并不意味着凡事忤逆和顶撞。相反，中华传统道德非常强调孝。什么是孝？在《论语 · 为政》中，孔子对不同的人有不同的表述：“孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”综合分析，孔子关于孝的阐述至少可概括为四层意思，用现代语言表述，就是：第一、要礼待父母，包括生死葬祭；第二、要关心父母身体健康；第三、要尊敬父母；第四、要替父母操劳，排忧解难，饮食起居恭谨谦让。做到这几点，才能称得上孝。此外，中国古代各个学派的代表人物都曾对孝之义理作过大致相同的表述。如曾子：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”孟子：“孝子之至，莫大乎尊亲。”墨子：“孝利亲也。”等等。
    人之初，性本善。子女对父母的尊敬、爱戴与信任，是人类与生俱来的基本感情。《诗经·小雅·蓼莪》唱道：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”父母是子女的养育者、保护人和老师，用自己的劳动、智慧和力量关怀、哺育、教导孩子的生存和成长。可以说，在每一个人生长和成长的过程中，父母的爱无处不在，也无时不在，就像空气中的氧原子，无微不至，可能感觉得到，也可能感觉不到，但都会悄悄渗入孩子的心灵，渐渐融化成孩子的血肉。而父母们为了孩子耗尽了青春和生命，自己慢慢地老去，只留下许多刻着深深慈爱的皱纹。因此，子女对父母怀有深厚真挚的感情，应该是很自然的事情。子女对父母真诚感情的最佳表现，就是孝顺。
    孝顺，在不同时代、不同民族、不同国度、不同阶层、不同家庭有不同的具体行为表现。如我国民间曾流传一个很著名的二十四孝的传说，分别讲述了汉文帝刘恒亲尝汤药、子路百里负米、郯子鹿乳奉亲、王裒闻雷泣墓、朱寿昌弃官寻母、黄庭坚涤亲溺器、闵子骞芦衣、老莱子娱亲、董永卖身、陆绩怀橘、黄香温衾、王祥卧冰、吴猛恣蚊、杨香扼虎、孟宗哭竹等古代典型的孝文化。传说源远流长，也很动人，但毕竟时过境迁，今天已无多大现实意义。然而故事所体现的理念和精神，仍不失为世人立身之本。我们不应苛求今人如古人般卧冰哭竹、恣蚊扼虎，但父母辛劳一生，养育子女不易，子女不应让父母在年老体衰之后失去生活的体面和尊严。要尊重父母丰富的阅历、深刻的思想、淳朴的情感，体谅老人满脸的沧桑、病弱的身躯和与时代的差距。周末、节假日回家看看，陪爸爸去理发，陪妈妈逛超市，向爸妈的同事和朋友热情打个招呼；向母亲敬酒祝福，与父亲交杯换盏；和父母唠唠嗑，有话好好说，了解父母的想法和困难，帮父母做一些力所能及的事情。浓浓的亲情，其乐融融，难道不是为人子女理所应当，责无旁贷，也很容易办到的么？
    自古忠臣必出于孝子之门。古往今来，无数事实证明，许多成为国家栋梁、民族英雄、社会精英或者能为社会作出杰出贡献的人物大都是孝子。孔子曾说过：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也。”（《论语·学而》）也就是说，一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却去冒犯上级，这种情况是很少有的；不犯上却好造反捣乱的人，更是从来没有听说过。反过来，一个人如果不尊重自己父母，很难想象他会尊重他人；一个人如果连自己父母都不孝敬，就很难想象他会热爱社会、热爱祖国、热爱人民。中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，在所有的善行中，孝道是占第一位的。孝者，德之本也。孝是中华文化中最重要的美德之一，是炎黄子孙的基本道德，是一切善行的力量源泉和根本。只有懂得孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人，才会行善事，广积德，为社会做作出贡献。不孝之徒，往往良心泯灭，自私自利，游手好闲，贪婪堕落，最终不齿于社会。
    曾子云：“夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”孟子亦云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”天地重孝孝当先，一个孝字全家安。不管谁当政，不管谁持家，不管谁为人，若要凝聚和善的人心，若要营造和美的人际，若要建设一个和谐的家庭与社会，都离不开一个“孝”字。
　　　

小祖

若要凝聚和善的人心，若要营造和美的人际，若要建设一个和谐的家庭与社会，都离不开一个“孝”字。
顶老师的帖子，只因绝对的认同观点，

芝华士

万恶淫为首

简单地幸福

百善孝为先，我理解的孝是，孝敬，而孝顺总让我想到愚孝！不知是否正确？请老师指正！

绿色倾城

zhuyuansi 发表于 2014-5-16 21:20
百善孝为先
                            闻雪思

支持万善孝为先。

我会很好的

儒家思维