本帖最后由 人境庐人 于 2013-1-19 23:32 编辑
之十 茶阳三家文钞序 宣统庚戌冬月,大埔温廷敬序。
吾埔自唐以来废万川旧邑併入海阳,其间文人多湮没不传,惟有宋张夔(据杨西岩考定知即吾邑人)著有《禄隐集》,亦已散逸,仅传其《训子诗》二语而已。而蓝震龙之姓名文章,则赖出地之《张雷墓誌》以传。明嘉靖间建邑以后,人文继起,其採于冯氏《耆旧集》者,惟饶相之《三溪集》、黄一渊之《遥峰阁集》。清代科名鼎盛,冠于全属,然求其著作足与中原抗敌者,亦复寥寥,而于古文辞尤乏。固由士第溺于科举古文一道,非殚心毕力以为之者不能,亦由集之者无其人为之而不传,传焉而不远也。余心焉愍之,有《潮州文萃》之役,而一时未易告竣,乃先从事于近者、易者。盖咸、同之间,吾邑一时有志者颇知励志诗古文词,追古作者,而林太仆达泉、何詹事如璋、邱太守晋昕实为之魁。其穷而在下者,则有饶茂才云骧、钟上舍雨农舆相应和。饶、钟二君之文,余求而未得。(按:饶君文,后由其犹子爱荃君携示)。
若三先生之文,林自谓学魏叔子,而实近蓝鹿洲。何最心折於曾文正,虽所作不多,而其文最有义法。邱志欲兼六朝唐宋,虽摹拟未化而典型尚在。若就其文以求其实,则林、邱以吏治著,何以外交著,而何之建白,尤有关于大局。邱之著述则兼有裨于史。盖三先生之文,皆所谓一国天下之文,而非徒一乡一邑之文也。 自欧化输入,国粹日微,浅学之徒惟日摭拾岛国名词以盈篇幅而诩新奇,忧时者至有斯文坠地之叹。余谓中国凡法可变,而古文必不可废。盖古文者蕴之至富,出之至慎,推之至尽,约之至精,穷之至奥,著之至明。凡百事理,人所不能达或达之而不胜其烦者,而为古文者则必能抉其要义而无遗,乃至数语而不嫌其简,万言而不觉其多。此其体传于唐虞三代,盛于秦汉,而演于唐宋元明以及有清。虽见浅见深各视其才力之所至,要其体则固有独绝者,而非东西各国文词所可及也。三先生之文,置之一国之中未为极至,然其体固自不偭于古而可法于今,余故乐取而并存之,固非徇于乡曲之私也。 |