冯梦龙辑录的老山歌之二

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发表于 2013-5-5 00:52:21 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 QPWOEI 于 2013-5-5 01:04 编辑

秋迁--
姐在架上打秋迁,
郎在地下把线牵,
姐把脚儿高翘起,
待郎双手送近前,
牵引魂灵飞上天。



素帕--

不写情词不写诗,

一方素帕寄心知,

心知接了颠倒看,

横也丝来竖也丝,

这般心事有谁知。


葫芦--

葫芦小时生得娇,

引得人来日日瞧,

相交莫学葫芦老,

葫芦老时两开交,

东也瓢来西也瓢。


西瓜--

一个西瓜寄多情,

叫姐莫学此瓜身,

外面青时还好看,

脑你肚里许多仁,

只为人多坏了身。


茶--

斟不出茶【来】把口吹,
壶嘴放在姐口里,
不如做个茶壶嘴,
常在姐口讨便宜,
滋味清香分外奇。


天平--

郎做天平姐做针,
一头法码一头银,
【情哥】你也不必间敲打,
我也知得重和轻,
只要针心对针心。


灯笼--


一对灯笼街上行,
一个昏来一个明,
【情哥】莫学灯笼千只眼,
只学蜡烛一条心,
两人相交要长情。

。。。


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沙发
 楼主| 发表于 2013-5-5 00:55:15 | 只看该作者
本帖最后由 QPWOEI 于 2013-5-5 01:00 编辑

从上面的吴语山歌中,我们是否看到了客家五句板的影子呢,它是否就是客家五句板的前身呢
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[LV.9]以坛为家II

板凳
发表于 2013-5-5 10:41:50 | 只看该作者
莫学灯笼千只眼,
只学蜡烛一条心,
两人相交要长情。
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[LV.9]以坛为家II

地板
发表于 2013-5-5 10:42:34 | 只看该作者
QPWOEI 发表于 2013-5-5 00:55
从上面的吴语山歌中,我们是否看到了客家五句板的影子呢,它是否就是客家五句板的前身呢 ...

您说呢?
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5#
 楼主| 发表于 2013-5-5 11:47:54 | 只看该作者
羊咩咩 发表于 2013-5-5 10:42
您说呢?

涯来话S就系,就系唔知专家样般看欸
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[LV.9]以坛为家II

6#
发表于 2013-6-1 13:08:36 | 只看该作者
五句板,也许是由此而来。
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[LV.10]以坛为家III

7#
发表于 2013-6-1 13:46:54 | 只看该作者
我意谁先谁后有待探究,暂不要下结论为好.
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8#
 楼主| 发表于 2013-6-1 17:32:15 | 只看该作者
本帖最后由 QPWOEI 于 2013-6-1 18:48 编辑
朝阳自然风 发表于 2013-6-1 13:08
五句板,也许是由此而来。


文化都是有其传承性和传播性的,在六朝民歌和六朝诗歌中,我们便可见具有客家山歌韵味的民歌,而在吴语民歌江苏民歌和四川广西的民歌中,客家山歌跟他们也很接近,几无差别。。。
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9#
 楼主| 发表于 2013-6-1 17:46:24 | 只看该作者
本帖最后由 QPWOEI 于 2013-6-1 23:26 编辑
秋歌 发表于 2013-6-1 13:46
我意谁先谁后有待探究,暂不要下结论为好.


这个是肯定的,我只是提出个人的看法;
在时间关系上,六朝文明无疑是早于客家民系的形成年代千多年,而吴语地区的繁华也早于客家民系的成型几百年,恰好的是,客家南迁,他不是从中原直接就来到闽粤赣三省交界的深山老林中的,客家先民曾在政治经济文化昌盛繁荣的两湖及江浙的吴语区长期生活,我们不能忽视这个事实。。。
在客家话的分布图上,我们也可以发现某些影子,比如,客家话的‘铜鼓片’。。。比如,最大量的保留了古音古韵的今天被称为古汉语活化石的‘抚州话’【抚州话今天没并入客家话区】。。。
在语音的大划分上,我更倾向于客家话应归属于古吴语。。。

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10#
 楼主| 发表于 2013-6-1 23:02:14 | 只看该作者
湖南民歌

乡里妹子进城来

(智志辉/王丽达)

乡里妹子进城来,乡里妹子冇穿鞋,何不嫁到我城里去,上穿旗袍下穿鞋。

城里伢子你莫笑我,我打赤脚好得多,上山挑得百斤担,下田拣得水田螺。

乡里妹子进城来,肩挑手提路难捱,何不嫁到我城里去,出门三步有人抬。

城里伢子你莫笑我,我打赤脚好得多,冇得田家勤耕种,冇吃冇穿冇法活




山歌好唱口难开

山歌好唱口难开,杨梅好吃树难栽;白米好吃田难做,鲜鱼好吃网难抬。


四月插田行对行,插个大行对小行。插个星星对月亮,插个小妹配情郎。

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