《丝路南洋》新加坡见闻：慎终追远客家人

北极星

无线梅州讯（记者：郑硕光、温君明、李洁娜）“客家人”之所以成为一个卓然独立、傲然于世的民系，可以说缘于它推崇“前尊古人，后启来者”的“慎终追远”情怀。不管迁徙到何方，不管生存环境优劣，可以说，有客家人的地方，就有客家宗祠。





这个“大伯公庙”是客家人在新加坡唯一的一座庙宇，据说已经有近两百年的历史。它的形成原因和香火延续也跟马来西亚等东南亚国家的“客家庙宇”有异曲同工之妙。



这座庙因为面朝大海，因此，又称“望海大伯公” 。不少早期来到新加坡的客家人，很多是从这里上岸，因而，都来这里跪拜祈福。


飘过历史的烟云，站在今天的时空，我们不难理解先人的虔诚。漂洋过海的劫后余生，陌生的环境太多的未知，只能祈求神的庇佑。

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这种“望天问地”，自然不是客家人独具的。海南人、潮州人、福建人来到异国他乡，都会有各自的“图腾”。
但有一种民系特质，却在客家民系形成和发展过程中相伴相随着，那就是敬畏祖宗。
尽管迁徙到新加坡的客家人已经远离祖祖辈辈曾经熟悉的“大唐”疆域和“逢山便住客”的文化因袭；但这种“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的古训，却是不管走到哪儿漂泊到哪儿都无法湮没和丢弃的。




这是一座被新加坡现代化建筑包围的围龙屋。




它就坐落于城市的中心地带。半月型的池塘、半围龙的形制，加上屋后的“风水林” ，一虚一实，天方地圆，完全是一座典型的客家围龙屋。





据新加坡应和会馆会长赖涯桥介绍，这是旅新的嘉应五属共有的祠堂，专门供奉先人牌位，在春秋两祭，甚至中秋、重阳等传统节日，在新加坡的“嘉应人”都会在此祭拜。





它就坐落于城市的中心地带。半月型的池塘、半围龙的形制，加上屋后的“风水林” ，一虚一实，天方地圆，完全是一座典型的客家围龙屋。

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据新加坡应和会馆会长赖涯桥介绍，这是旅新的嘉应五属共有的祠堂，专门供奉先人牌位，在春秋两祭，甚至中秋、重阳等传统节日，在新加坡的“嘉应人”都会在此祭拜。







一为感恩不忘祖先；二为祈祷先人保佑。而把这座“五属义祠”建造成围龙屋形制，主要是为了怀念故土，让新加坡的客家后人牢记“嘉应根”。

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墓碑无言，青山有魂。 在“五属义祠”后面，则是‘’义山’”。竖立了一个个埋骨异国他乡的客家先人的纪念碑。也许，在诉说着思乡望乡难回乡的遗憾。

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无独有偶，在新加坡还有“丰永大三邑祠”。也是在新加坡的丰顺、永定和大埔人共有的宗祠。同样是作为祭祀先人、常念故土之用。


据新加坡茶阳（大埔）会馆会长何谦诚介绍，为了建立这些客家宗祠，海外客家人付出了很多；于今，为了在寸土万金的新加坡保住这些客家人心中的“圣地”，他们更是不遗余力。




随着新加坡的“国际化”程度越来越高，随着新一代海外客家人对故土的认知越来越模糊、对客家乡音的追忆越来越遥远，这些“慎终追远”的“华表”只会显得越来越珍贵。



丝路南洋》摄制组至此结束了第二站新加坡的拍摄。

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悠悠南洋路，
滔滔不绝情。
时空隔不断，
天下客家亲。