宝藏在民间｜广东大观博物馆：打卡一级文物的民间藏宝地

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驱虫避疫，靠的就是这一身“正气”

来源: 广州博物馆

   [机智]今日端午，大家吃粽子了没，看龙舟了吗？

   [合十]除了吃和玩，祈福辟邪也是端午的重要内容。古人认为，农历五月是“毒月”、“恶月”，是瘟疫发作、毒气上升的时节。《神农本草经》记载，“香者，气之正，正气盛则除邪辟秽也”，所以端午有插艾驱邪、兰汤沐浴、焚香熏香等习俗。避邪除秽，古人靠的是“香”带来的一身“正气”。

   [鼓掌](图1）“岭海同风——广州合浦历史文化联展”系统介绍了岭南熏香风气的发展演变过程。

   （图2）西汉彩绘陶熏炉。中国的用香历史非常悠久，传统以熏燃和悬佩香草为主，屈原的《离骚》就大量出现佩戴香草的描述，而熏燃香草则有文物佐证。这件陶熏炉出土于马王堆一号墓，内里有茅香、高良姜、辛夷和藁本等本土香草。

   （图3、4）合浦汉墓出土龙脑香，广州南越王墓出土乳香。随着汉代海上丝绸之路的发展，来自东南亚、南亚乃至西亚的香料辗转自岭南传入中国，包括龙脑香、苏合香、乳香等。《史记》记载，番禺（今广州）为“珠玑、犀、玳瑁、果布之凑”，是海外奇珍异宝的集散地，据研究，“果布”很可能是马来语龙脑香Kapar Barus的音译简称。这类树脂性香料，可预制成香饼或香球，放置在炭火上徐徐燃烧，相较于传统直接熏燃香草来说，香味更加舒缓清澈，烟火气更淡。

   （图5）西汉铜熏炉。这件熏炉的炉体为方形，盖微隆，四面均镂空出“回”字形的波折纹，规整精致，可以控制香气的弥散；方形炉柱上各有一个菱形气口，圆底座，便于握持摆放，非常具有岭南地方特色，被称为“越式炉”。出土时炉腹内保留着炭粒状残存，很可能是海外香料。

   （图6）东汉承盘活链铜博山炉。海外香料的传入改变了熏炉的形制，炉身开始加深且封闭，可以蕴香涵气，气味的散发更加持久；炉盖加高，雕刻成山峦重叠崔巍的样子，使烟雾的升腾更加优美，形成云遮雾绕，鸟兽神怪出没的形态，这就是大家耳熟能详的“博山炉”了。当然，博山炉的出现，也和汉代道教的发展和追求神仙方术的风气浓厚有关。

   （图7）广州、合浦出土汉代熏炉。这组熏炉基本都带有承座，有的和座足相连，有的可以拆分。其功用是便于手持移动、承接灰烬、贮热水以形成水汽，更加贴近海上仙山的想象。

   （图8）欣赏完文物，广博君还有好礼相送！美貌与功能并存的“岭南的香气——香牌制作体验活动”成品出来了！下方留言，广博君挑出最走心的评论送出材料包一份，你可以亲自动手，体验中国熏香方式的转变。祝大家端午安康。

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一百多年前，这个广东人就看出“琉球牌”的重要性

   为纪念辛亥三•二九起义113周年，3月29日广州博物馆、广东中国客家博物馆、“三·二九”起义指挥部旧址纪念馆共同举办专题展览“吟到中华以外天——黄遵宪生平事迹展”，展期持续一整年。今天，广博君带大家深入认识一百多年前这个著名爱国外交官——黄遵宪，清晰梳理台湾、琉球问题的前世今生。

   黄遵宪是谁？

   黄遵宪（1848年-1905年），1848年生于广东嘉应州（今广东省梅州市），字公度，号人境庐主人，晚清著名外交官、政治家、教育家和爱国诗人。光绪二年（1876年）赴京参加顺天考试中举，后赴日、美、英、新加坡等地区出任驻外使馆官员长达十余年，期间作《日本杂事诗》《日本国志》《人境庐诗草》等。

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   《日本杂事诗》

   黄遵宪的诗歌主张

   少年时代的黄遵宪就有着远大的理想和抱负，立志“要抟扶摇羊角直上九万里”，但在封建时代，这样的有志青年只能通过科举走上仕途才能得到施展抱负的机会。同治六年（1867年），黄遵宪开始了他近十年的科考生涯，由于在科场屡屡遭到挫败，多次名落孙山的经历也让他开始反思，认为人的精力不应该损耗在无用的八股文上，于是写《杂感》诗，喊出了“我手写我口，古岂能拘牵。”的创作主张，可以说是“诗界革命的一种宣言”。在他的诗当中，有一首名为《流求歌》（又作《琉球歌》）的长篇咏史诗，达38句，堪称琉球国史诗，创作于琉球亡国之后（1879年后）。

黄遵宪设计的人境庐

   《杂感》

   《琉球歌》写作背景

   光绪三年（1877年），何如璋被任命为清朝首届驻日钦差大臣。何如璋与黄遵宪的父亲黄鸿藻为世交，又是同乡，他对黄遵宪的聪敏才智颇为赞赏，因而力邀黄遵宪作为参赞同行。从此，黄遵宪便开始了他的外交生涯。

   到任之初，即面临近代中日关系的启衅之端——琉球问题交涉。日本政府通过明治维新改革，废除幕府、改革官制和土地制度，以“殖产兴业”、“富国强兵”、“文明开化”等三大政策为发展目标，迅速走上了资本主义扩张发展道路。但是由于日本境内资源贫乏、市场狭小等因素，为寻求工业原料和商品倾销市场，日本决定采取对外扩张侵略的政策——大陆政策，即第一期征服中国台湾；第二期征服朝鲜；第三期以朝鲜为梁进入中国满蒙地区；第四期征服中国内地，进而征服世界。

   琉球坐落于台湾岛与日本九州鹿儿岛之间，呈东北、西南方向蜿蜒上千公里，由于地理位置的特殊性，其一度成为东亚各国进行贸易往来的重要海上通道，因此有“万国津梁”之称。同样，作为通往台湾的必经之地，对外扩张的首要目标，“理所当然”的指向地理上邻近日本而经济上又落后于日本的琉球。

   早在明朝洪武时期（1372年），明太祖朱元璋便以和平手段与琉球确立宗藩体系，此后百年，双方之间进行了频繁的交流。清朝时期，同样依照明代条例，接受中国册封，两年一贡。1871年，受台风影响，琉球渔船漂至台湾，双方因语言不通引起误会，导致一批渔民遭台湾本地高山族人误杀，此次误杀事件成为日本进犯台湾的突破口。1874年，日本便派兵三千进攻台湾，迫使清政府签订了《台事专条》（又名《中日北京专条》），将侵占中国台湾的行为描述成保民之义举，日本内务卿大久保利通向明治天皇提出为加强琉球属国化（阻贡），必先斩断中琉两国未断之联系，即割断中国与琉球在历史上形成的宗藩关系。

   1875年，日本政府即向琉球发布命令：禁止入贡中国；不准接受中国册封；撤销福州琉球馆；琉球今后与中国的贸易概由日本外务省管辖。日本这一阻贡命令发布后，琉球曾积极抗争，琉球国王曾派王子至日本谢恩并申明不能停止入贡中国，又在1877年初派官员向德宏来华求救，听诉陈情的浙闽总督何璟与福建巡抚丁日昌做出了积极回应，建议清廷借何如璋出使日本之便，与日方进行切实理论，并邀集西方驻日公使，按照万国公法评判是非曲直。

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   黄遵宪争琉球三策

   1877年12月，作为首届驻日使馆参赞的黄遵宪抵达日本，途经神户时遇到了前来求助的琉球国请愿使马兼才，起初由于语言不通，无人知晓其意，后这位老人拿出琉球国王密敕，众人才知其求救来意。这次突如其来的会面，给黄遵宪留下了深刻的映象。

   黄遵宪认为琉球与台湾迫近，而日本明治维新已显有成效，日本如占有琉球，势必扰我边陲、侵占台湾。因此，争琉球即是保台湾，同时也是保我东南海防。于是，黄遵宪代何如璋上书总署，告诫朝中大臣认清形势，谨慎对待，不要对帝国列强抱有幻想。他的告诫可以说是有理有据，日本之所以如此猖狂，实际上得到了美国方面的支持，时任日本外务省的美国人李仙得曾提醒日本“南据澎湖台湾两岛”，日本侵略台湾时，这个美国人积极为日方谋划，美国花旗公司也向日本提供运输军火的轮船。

   中日琉球交涉场景图

   黄遵宪认为虽本国势力未稳，兵力不强，但与日抗衡“尤可克也”，而继续隐忍放纵日本的无理行为，无异于养虎为患。因此在替何如璋上书总署时，他还提出解决琉球问题的上中下三策。上策为对日强硬，派遣兵舰责问琉球，以告示日本琉球我国必争；中策为联合琉球本国力量以对抗日本；下策为援引国际公法，希望借国际舆论来逼迫日本收手。可惜当时的清政府根本没有认识到琉球在我国军事战略上的重要性，李鸿章还认为何如璋等人小题大做。最后，便采用了黄遵宪提出的下策。1879年，日本政府吞并了琉球，改琉球为冲绳县。

黄遵宪《与总署论办球事书》

   黄遵宪的意图，是希望清政府采用他的上中两策，根据黄遵宪对日本国情的了解，当时的日本无论在经济上和军事上也还算不上强大，所以应对日本采取强硬态度，通过斗争在外交上争取主动权，可以及时阻止日本侵略扩张的野心。遗憾的是，腐败无能的清政府统治岌岌可危，已无能力据理力争。

   今天看来，一百多年前黄遵宪所表现出来智慧和眼界，是那样深远、难能可贵。

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   撰稿 | 袁 霞

   美编 | 叶靖楠

   校对 | 邓颖瑜

   审校 | 刘颖颖

   审核 | 朱晓秋