民间音乐文化生态视角下的 “客家朝醮”

无星无杠

近两百年来商业活动影响山区原乡生活，同时冲击传统文化
丰顺县黄金镇“四友堂”所经历的历史拐点

四友堂祠堂前的石楣杆

▲四友堂在丰顺县黄金镇松青村，迄今有两百多年的历史。

▲四友堂祖屋的梁上雕画

●刘子阳

   在中国传统文化中，士、农、工、商这几个阶层，商排在最后一位。农耕社会，重农抑商是一种常态。鸦片战争以后，中国被迫打开了大门，随着对外交流的增多和社会的发展，商业在现实生活中的重要性逐步显露出来，也对传统文化造成了冲击。就在这变化的过程中，丰顺县黄金镇松青村的“四友堂”留下的历史印记， 也印证了这历史的拐点。

   拐点一

   石楣杆上的时间和前后两次鸦片战争

   四友堂在丰顺县黄金镇松青村，在清代中期由彭氏桂先、志先、耀先、继先兄弟共同出资建造，迄今有两百多年的历史。根据祠堂前石楣杆上的内容，大清道光十六年（1836），也就是在鸦片战争发生的四年之前，彭桂先成为了贡生。三年后的1839年，他的兄弟彭志先也获得了贡生的身份。之所以说是“获得”，是因为在大清，贡生除了以秀才的身份举荐之外，捐纳也是另外一种方式。清朝多年来因为财政紧张，不得不采用这种做法。虽然历经多次变化，但基本上已经变成了一种制度，也为社会所认同。查了查《丰顺县志》，没有他们获得功名的记载，是遗漏了还是其他什么原因，不得而知。除了镌刻了兄弟俩功名的两根石楣杆之外，旁边一根是咸丰十年（即是1860年，第二次鸦片战争火烧圆明园时期）的贡生彭应登（由附生即县学秀才举荐）和彭应升的。其中彭应升还有州同的官衔——知州的佐官，大概是现在的地级市副市长这个级别（如果是散州则相当于副县长级别）。从《丰顺县志》相关的仕宦记载来看，他并没有实际出任官职经历——只是具有官员的身份。如此看来，他们获取功名的时间大概就在两次鸦片战争时期。石楣杆，见证了历史的同时，也成为这个家族兴旺发达和荣耀的标志。

   拐点二

   汕头的开埠与彭姓的商业机会

   黄金镇松青村彭姓从开基祖仲实公起，就广置田亩，历经多年积累，家底日渐丰厚。至秉谦、希圣、庆禄、袁庆时，被称为“四大万富”，远近闻名。松青彭姓的发家致富，除了他们自身的努力，还跟他们所处的环境有关。大清乾隆朝之前就已经形成的黄金镇墟市，至今仍然繁盛，产溪河静静地从墟旁流过，在交通不发达的年代，水运是一种便捷的运输方式。产溪河在沟通了附近的几个乡镇的同时，还向下流至韩江，直通潮州乃至东南沿海一带，为集市的形成和发展提供了必要的条件。而松青村处在墟市旁边的陆路要冲，从径门乡蜿蜒而来的龙溪水从村旁不远处汇入产溪河，附近乡镇人员的往来和水、陆货物的流转，也给予了他们更多的致富的机会。大的方面，鸦片战争发生以后，中国被迫打开了大门，对外交流的增多和社会的发展，尤其是1860年汕头的开埠，商业在现实生活中的重要性逐步显露出来，对自给自足的自然经济带来一定的冲击。商业活动从潮汕经水路影响到了黄金镇，山区的柴炭竹木和外地运来的海产、工业品（比如洋货红毛灰、洋油、洋火等）在这里汇集。松青彭姓显然从中获得了料想之外的赚钱的机会。这也为追求功名的读书人提供了物质基础——堂上的匾额显示，光绪十四年（1888），族人彭钜英考上了戊子科第七十二名举人，在科场上更进了一步——只是不知道为何没见到石楣杆。也有人认为是毁于意外。

   拐点三

   从有族无宗到士农工商并举

   四友堂的含义清楚地表明：桂先、志先、耀先、继先兄弟四人团结友爱，符合“父慈子孝兄友弟恭”传统的儒家道德理念。事实上，他们在远近也有“孝友”的美名。然而，在为世人树起一面道德旗帜的时候，背后却有让他们心头难以平复的现实。据松青四友堂后人彭引平介绍，四友堂的兄弟不是四个人，而是兄弟六个。在长兄和幺弟在附近各自创居之后，他们兄弟四人决定团结在一起，以显示“同堂济美”“棣鄂联辉”（堂内匾额和门额内容）——按照中国传统的宗法观念，宗子（指嫡长子）是宗法继承人，主持宗族的各项事务，在宗族中有很大的话语权。然而这次长兄的离开，是“众志不协”的结果：（嫡）长子在宗族事务当中并没有决定性的作用，没能凝聚族众力量。这也证明了宗法制在当地的式微。

   清朝屈大均的《广东新语》记载：今天下宗子之制不可复，大率有族而无宗——这是社会往前变化的结果。而四友堂上堂柱联也显示了这一点。上联是“ 训小子勿猖狂饮食起居宜准圣贤良法式 ”，意为后生小子已经“猖狂”了，必须加以训斥，而不是采用宗族中的严厉的家法惩戒，以儆效尤。下联是“嘱后生须努力士农工商皆为豪杰大舆图”。在中国传统文化中，士、农、工、商这几个阶层，商是排在最后一位，地位最低。在对联里是士农工商并举，也都称为“豪杰”，经商也可以大展宏图。此显示出鸦片战争以后，商业在现实生活中的重要性。虽然中堂柱联 “教子读书纵不超群亦脱俗，督农耕虽无余积省求人” 也保持了对传统耕读文化的认同，但明显降低了科举功名的功利性追求。商业对传统文化的冲击，由此可见一斑——当然也是社会进步的结果。

无星无杠

讴歌时代 乐享人生

——专访丰顺籍知名音乐人杨路

采访现场

杨路个人收藏品展示

杨路与夫人“一唱一和”

采访小组与杨路（左四）合影。

策划：朱明海

统筹：罗 琼

记者：徐祥贵

摄像：魏浪鑫

罗武财

整理：黄育兰

   近年来，丰顺县经济社会各项事业快速发展，得到了广大外出乡贤的热切关注和大力支持，同时，丰顺县外出乡贤奋勇拼搏，涌现了一批业界精英，为更好了解他们的奋斗历程和爱国爱乡情怀，丰顺县融媒体中心（丰顺县广播电视台）组织采访小组到全国各地采访丰顺县在文化、教育、科研、商界等领域中具有代表性的人物，用他们的励志故事、成功经验、崇高品质引导、带动、激励年轻一代，凝聚各方力量为丰顺县各项事业振兴发展贡献力量。近日，记者一行前往广州专访丰顺籍知名音乐人杨路。

无星无杠

   人物简介

   杨路，广东省丰顺县汤坑镇人，作曲家。先后在丰顺文工团、揭阳歌剧团、榕江汉剧团、丰顺汉剧团等文艺团体任艺委会委员、乐队队长、主要演员、导演、编剧、作曲等职，是丰顺县第一、二届音协会长、梅州市第一届文联委员、中国音乐家协会广东分会会员。对广东汉剧、客家音乐、山歌、畲歌等颇有研究，曾对山歌剧的唱腔、唱法及领奏乐器“山胡”作过许多改革尝试，多次获省、市、县文化部门的奖励。致力于古董、奇石收藏及盆景、根艺的研究工作。根艺品《高瞻远瞩》曾获第一届根艺展一等奖。

   记者（以下简称“记”）：您的音乐之旅是从什么时候开始，又是什么样的契机让您走上文艺道路？

   杨路（以下简称“杨”）：这个说来话长。我大概8岁的时候，上街看到一个老人家拉二胡，那是我第一次见到二胡，我很喜欢，就天天去看。那个老人家见了就问，小朋友你喜欢听吗？想要学吗？我太喜欢了，我从来没见过，就请他教我。他就拉了一段简单的《孟姜女》。后来我还把二胡借回家去练习。有一天半夜练习的时候吵醒我奶奶，我奶奶不知道二胡是哪里来的，我说从街上一个老人那里借来的，她又问他叫什么字，我说大家都叫他黄伯，名字我不知道，她一急就说，名字都不知道，你这个东西就是偷来的，立马拿个鞭子打我。天亮后，黄伯听说我被奶奶打了，他就来我家里，劝我奶奶说不要打孩子，是他把二胡送给我。我奶奶当即叫我跪下去拜黄伯为师父，从此就走上了学二胡这条路。因为学习二胡，有机会参加各类县里的比赛，还经常得奖。当时丰顺一中有个音乐老师说你要争取去北京考中央音乐学院，你是有前途的，他愿意出一半路费给我去北京。但1957年我奶奶患病因没钱医治而去世，我心很痛，就没有去北京参加考试。期间写了第一首歌《客家情歌》，寄到广州音乐家协会办的《岭南音乐》，可几个月过去了仍没回音。1957年下半年至1958年上半年，在新田学校任全校音乐老师。1958年丰顺文工团成立，县里调我过去负责作曲工作。1958年2月左右，《岭南音乐》杂志发表了这首《客家情歌》，农历二月十五日，我收到了16元稿费，我很高兴，正应了俗话“十五的月亮十六圆（元）”。

   记：在您创作的众多文艺作品当中，有没有您印象特别深刻的作品，可以分享一下您的创作经历吗？

   杨：印象比较深的是写畲族的歌曲。当时单位领导叫我写一首关于畲族的歌曲，他说你要到畲族地方去体验生活，还要跟另一个同事排练一个舞蹈出来。当时我就到潭江、潭山了解畲族的情况，但那里的畲族一些风俗已逐渐汉化，我就跟他说我们要到福建、浙江那边，听说那边有几十万畲族人口。我们三个人又走访闽东地区几个有畲族人口居住的地方。当地文化局局长了解我们到访的目的后，也亲自带我们到各个县了解情况。回来以后我们就排了一支舞蹈《畲家美笋敬亲人》，我还写一首歌，叫《春满畲山》。大概是1975年送到省里去评奖，当时的中央文化部又点名要重点加工这一首，我就到省里去修改。他们叫歌舞团演唱录音，他们唱得非常美妙非常好，但是风格有点变味，我就提出这个首歌最好是用民族乐器，不要钢琴伴奏，唱法也最好是我们民族唱法。这首歌后来在《广东文艺》《广东革命民歌》发表了，我对这首歌就印象比较深。只有深入生活，才能创作出真正值得推敲的作品。

   记：您在音乐中充盈着浓厚的家国情怀，您认为个人生活阅历会对作品产生怎样的影响，您又希望通过音乐去传递什么？

   杨：我出生在民国时期，过去我们国家贫穷落后，饱受侵略。我小时候看到很多苦难画面，心里很不是滋味。我读书幸得还有每个月6元的助学金，当时一斤米是一块四角二分。那时候还没有电灯，我在家里写作品点的还是煤油灯。改革开放后生活开始逐渐不同了，我深深感到我们国家强盛，我们国人才能过好生活，所以我歌颂我们的国家，歌颂我们的家乡。近些年我写了《中国加油一定赢》《波澜壮阔四十载》等歌曲，反响和传唱度都挺不错。

   记：现在网络越来越发达，很多网红歌曲纷至沓来，不知道您如何看待这一类歌曲？

   杨：现在网红歌曲很多，水平也参差不齐，但是我的看法就是，群众喜欢就好，每个人的爱好不一样，有些人喜欢阳春白雪，有些人喜欢比较通俗的，对人民有利，易于传唱的都挺好。

   记：据了解，您不仅是作曲家，还是个收藏家，曾展出过数十件奇石，您收藏石头的缘由是什么呢？

   杨：大概在改革开放初，我们夫妻俩星期六、星期天就骑上单车、戴着草帽，上山找树根（研究）根雕，下河找（新奇）石头。一次，到汤西小溪里找个石头摆开像条鱼，便拿回家里摆放，刚好泰国有个几十年的朋友，曼谷画院的曾院长，回到丰顺，去我家里（做客）。他一眼就看到这石头像鱼，鱼寓意“年年有余”，他很喜欢，问这个石头要卖多少钱。我要送给他，他又不敢拿。之后就经常下河去捡石头，对收藏也渐渐有兴趣了，也算是深入生活的一种方式吧。

   记：您退休多年，依然为丰顺文艺事业建言献策，关注家乡文艺动态，对家乡丰顺未来想要踏上文艺道路的年轻人您有哪些建议呢？

   杨：我前几年有回去，最近很少回去了，有时候从电视上，或者是从朋友发来的信息里了解一点。看见我们家乡的文艺活动很活跃，新秀也很多，画画的，歌唱的，我感到很高兴。我在旧社会生长，没有机会到专业学院去学习，是一个遗憾，也走了很多弯路。要说建议，我希望家乡的青少年们最好能去到著名学院，跟专业老师学，向水平高的人看齐。此外，还是要熟悉我们的家乡的民间东西，山歌、汉剧，这些民间音乐还要学习，因为这些很有民族的特色，没有特点的东西还是一般化的。祝我们丰顺的青年人以后的一代强一代，更上一层楼，希望我们丰顺文艺工作蓬勃发展。

   记：非常感谢您分享的宝贵经验，祝您身体健康，心想事成。