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中华优秀传统文化闪耀第二十届文博会

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 楼主| 发表于 2024-5-29 10:47:05 | 只看该作者
锦灰堆:残片“堆”出缺憾之美

中华优秀传统文化闪耀第二十届文博会
    5月28日,走进位于河北省邢台市任泽区锦灰堆非遗传承人蔺魁芳的工作室,他正用香烧制出一片片边缘不规则的字画残片,将其粘贴在卷轴上进行创作。
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5月28日,河北省邢台市任泽区锦灰堆非遗传承人蔺魁芳创作的部分锦灰堆作品
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5月14日,河北省邢台市任泽区锦灰堆非遗传承人蔺魁芳在为师生们讲解锦灰堆技艺
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5月28日,河北省邢台市任泽区锦灰堆非遗传承人蔺魁芳创作的部分锦灰堆作品
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5月14日,河北省邢台市任泽区锦灰堆非遗传承人蔺魁芳在创作锦灰堆作品。宋杰 摄

   古人曾以这样的诗句来描述一类画儿:“颠倒横斜任意铺,半页仍存半页无。莫道几幅残缺处,描来不易得相符。”这就是锦灰堆,又名八破图,是将艺术作品残片堆砌在一起,包括集破、集珍、打翻字纸篓等方式,让残片重获新生。这些残片包括古旧字画、报纸信札、青铜拓片等,通过烟熏、做旧等多种手法将残片呈现出破碎、撕裂、火烧等不规则形状,犹如历史余烬,给人以古色古香、耐人寻味之感。

   1992年,蔺魁芳第一次接触到锦灰堆这种绘画技艺,便产生了浓厚兴趣,于是用自己积攒下来的老旧字画作为素材,开始摸索学习。2010年,蔺魁芳进入任泽区第一中学任教,便将锦灰堆带入校园。2017年,任泽区成立“锦灰堆研究会”,定期开展锦灰堆学习研讨活动和比赛。2022年,锦灰堆入选任泽区非物质文化遗产保护项目名录。图为5月14日,河北省邢台市任泽区锦灰堆非遗传承人蔺魁芳在创作锦灰堆作品。(文/徐乐陶)

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 楼主| 发表于 2024-5-29 11:16:38 | 只看该作者
本帖最后由 无星无杠 于 2024-5-29 11:30 编辑

重温传统
中华优秀传统文化闪耀第二十届文博会
  编者按:传统工艺美术是中国文化遗产的最高样本。《中国日报》将推出这一系列节目,展示工匠大师如何用奉献和创新为遗产注入新的活力。在这一期中,我们将发现为什么文房四宝不仅是文人使用的工具,而且是中国文化遗产的载体。

   一把短而软的毛笔与一把长而硬的毛笔相连,既有力又温柔——一把简单的中国毛笔可以描述出最复杂的想法。一把好的画笔既能在写作中获得技术上的卓越,又能在写作上获得精神上的自由,它可以带来无拘无束的创造力和无尽的变化。

   画笔可以揭示一个点、一条线、太阳、月亮、山脉、河流、风以及人们在这个世界上所能感觉到的一切,无论是细长的还是厚重的、大的还是小的、具体的还是抽象的。

   也许它是人类发明的为数不多的几千年来如此实用但又如此富有象征意义的工具之一。它不仅传达了普通人的关怀和情感,而且记录了历史,叙述了思想,创造了这种文化中最精致的艺术和文学,从而极大地影响了中华文明的发展道路。

   在北京大学出版社2010年出版的《湖州毛笔与中国文化》一书中,学者马庆云引用著名学者、诗人、书法家周汝昌(1918-2012)的一句话:“没有毛笔,汉字就不可能进化,绘画艺术就更不可能。它们的形式、结构、书写方法、功能和艺术效果都不会达到现在的地步。最终,毛笔决定了卷轴、书籍、记录、书信、档案等各种形式的文献。”

   马说:“对周来说,中国文化的精神实质就体现在毛笔上,它的发展也取决于毛笔。”

   马说,对他来说,中国人的各种气质、性格、意志、精神世界、生活态度、外在的优雅、内在的美丽和修养都来自于这把刷子的尖端。

   “所以,毛笔不仅是中国文化的代表,也是中国文化的创造者,”他补充道。
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一位工匠坐在水盆前,对羊毛进行洗涤、分类、梳理和塑形。[杨扬摄/中国日报]

   柔软的皮毛

   传说公元前223年的一天,秦国大将蒙恬外出打猎,蒙恬后来负责长城的修建。在某个时刻,他看到一只不幸的兔子的尾巴在地上留下了血迹,这激发了他制作历史上第一支中国毛笔的灵感。

   孟先拿了一些兔毛,插在竹签里,试着用它写字。然而,兔子的皮毛太光滑了,以至于刷子无法吸收墨水。尝试了几次都没有成功,他漫不经心地把刷子扔进了窗外的一个石灰坑里。

   过了几天,孟偶然发现了那把被丢弃的刷子,把它捡了起来,发现它的毛变得柔软了。他把它蘸在墨水里,把几个字写得很流畅。不经意间,石灰水把毛皮除了油。石灰至今仍在使用。

   在传说的另一个版本中,孟使用的不是兔毛和竹棒,而是一根木棍,中间是较硬的鹿毛,外面是较软的山羊毛,这种方法至今仍在使用。

   考古发现早就驳斥了孟发明中国毛笔的传说。

   考古证据表明,6000多年前,居住在今天西安以东10公里的半坡遗址的人们用画笔在陶器表面绘制图案和线条。然而,与陶器或甲骨相比,刷子很难保存,因此在古代废墟中很少见到。

   在孟时代之前的数千年里,商代(约公元前16世纪至公元前11世纪)的甲骨和陶器上也出现了刷痕。据信,这些铭文是用毛笔书写后刻在甲骨上的。在碑文中,有一个字,玉,意思是毛笔。它生动地描绘了一只手握画笔的手。

   20世纪50年代末,考古学家在河南省信阳市出土了一把毛笔。这种刷子可以追溯到战国早期(公元前475年至公元前221年),是中国有史以来发现的最古老的刷子,比孟神话中的“发明”要早得多。

   在湖南长沙发现的另一座战国中期墓葬中,发现了一把由优质兔毛和18.5厘米竹柄制成的毛笔。刷尖长2.5厘米。这是早期书写工具的一个缩影。

   在接下来的2000多年里,随着书写媒介的进步,从甲骨、简牍、丝绸到不同类型的纸张,毛笔经历了重大的演变。此外,由于家具高度的增加,尤其是从宋代(960年至1279年)开始,书写姿势的变化,以及不同绘画和书法流派的发展,都在形成毛笔的演变过程中发挥了关键作用。

   在历史的变迁中,制作高品质毛笔的中心从一个地方转移到另一个地方。元代(1271-1368)以前,最精细的毛笔,通常是用兔毛制成的,产于今天的安徽宣城,尽管在今天的浙江湖州等地也有毛笔制造商。

   北宋(960-1127)灭亡,南宋(1127-1279)迁都临安,即今天的浙江杭州。随后,大量涌入的毛笔工匠迁移到邻近的杭州市湖州,那里已经有许多毛笔制造商。

   自元代以来,湖州的毛笔取代了宣城的毛笔,成为中国首屈一指的书写工具。在明(1368-1644)和清(1644-1911)两代,湖州的毛笔被尊为皇帝的贡品。

   湖州的毛笔以锋利、工整、耐久著称。从结构上讲,刷子应该构造良好,具有弹性的刷毛,在压缩后可以迅速恢复原状。

   然而,在上世纪后半叶,随着现代钢笔的广泛采用,毛笔开始从其长期以来的突出地位中消退。为了保护这一古老工艺,湖州毛笔艺术于2006年被指定为国家级非物质文化遗产。

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 楼主| 发表于 2024-5-29 11:35:55 | 只看该作者
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      30岁的杨文在74岁的邱昌明(音译)的指导下磨练技艺。邱昌明是湖州毛笔工艺的国家级传承人。[杨扬摄/中国日报]

   完善工艺

   据国家级工艺传承人邱昌明介绍,湖州毛笔的完整工艺流程包括八个步骤,精心细分为128个步骤。

   这位74岁的老人是湖州山联镇的一位毛笔大师。

   数千年来,镇上的工匠们一直将孟将军视为毛笔的鼻祖。邱说,虽然孟似乎并没有真正发明这种刷子,但事实上,人们仍然认为他改进了生产这种刷子的材料和技术。

   几代人以来,湖州的工匠们在东晋(317-420)王羲之、王献之等著名书法家以及唐代(618-907)杜牧、宋代苏轼等文学人物的资助下,不断磨练自己的技艺。
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在北京故宫博物院展出的是元代书法家赵的代表作。[米家峰/中国日报摄影]

   宋末元初,湖州人、著名书法家赵孟夫的需求达到顶峰。

   赵以其坚定不移的奉献精神而闻名,他在60年的非凡时间里每天题字10000字。与孔子的智慧相呼应,孔子强调工具准备对工作的重要性,赵细心地照料他的画笔,经常委托工匠进行维护。为了达到他的标准,工匠们需要从10把好刷子中选择最好的毛皮来制作一把。

   邱说:“现在,同样,我们只能从数千根中挑选一根合格的绞线,这表明了我们工艺的精细程度。”。

   1966年,16岁的邱家境贫寒,有机会到山连湖州水墨厂当学徒,拜师姚观清。

   姚出生于清朝末年,被训练成为一名书写毛笔的工匠。

   自元代以来,湖州毛笔就受到历代文人的好评。经过几个世纪的发展,在山连建立了一支专门制作湖州毛笔的工匠队伍。

   1910年代,这个小镇有1000多名工匠在300多个家庭作坊工作。一些工匠到苏州、上海和北京制作和销售毛笔,姚就是其中之一。1949年后,他回到山连,在家庭作坊工作。
   
   1956年,山连湖州水墨厂成立,姚等600名制笔工人被招入厂。那个时候,师傅们都很担心收徒弟。姚一生只有一个徒弟邱。
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制作一支湖州毛笔需要25到30天。[杨扬摄/中国日报]

   根据天气的不同,在工厂制作一支湖州毛笔需要25到30天。在八大工序中,最重要的两个是通常由女性工匠在水盆中完成的工序,以及通常由男性完成的抛光工序。邱的工作是打磨。

   湖州传统的毛笔通常由山羊毛制成的毛笔和竹子制成的柄组成。

   邱说:“如果你把一缕山羊毛放在显微镜下,你会看到上面的小孔。这就是为什么山羊毛刷比兔毛或黄鼬毛刷能吸收最多的墨水。”。

   “所以最好在宽纸上写大字,这是后世,尤其是清代书法家流行的一种时尚。”

   湖州毛笔最特别的地方在于它的笔尖。邱说,笔尖越长、越透明,刷子就越好。

   一把尖端很细的刷子,当被按压时,可以看到它的发丝完全而整齐地展开。书写时,墨水流动均匀、流畅。提起刷子后,刷头会恢复到原来的圆锥形,不会裂开。细刷头也经久耐用。

   在古代,湖州饲养的山羊在冬天不仅吃草,还吃桑叶,因此与其他地方的山羊相比,它们的羊毛含有更多的蛋白质。但现在湖州人不养这种山羊,所以工厂从江苏省南通市购买羊毛。

   但每只山羊只能提供150克羊毛,而且只有三分之一的羊毛有锋利的尖端。合格绞线的选择取决于工匠在水池中的精细工作。

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 楼主| 发表于 2024-5-29 11:41:43 | 只看该作者
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     60岁的王晓华是一位技艺大师,他展示了由山联湖州水墨厂生产的最好的毛笔之一。[杨扬摄/中国日报]

   正确的姿势

   60岁的王晓华(音译)坐在山联湖州水墨厂的塑料水盆前,戴着一副金边老花镜,右手拿着骨梳,熟练地梳理着一小堆湿山羊毛,并将尖端对齐,这是她43年来一直做的事情。王晓华是湖州毛笔工艺省级传承人。

   这是一项艰苦的工作。

   她说:“你必须侧身坐着,向右倾斜,因为你需要将全身的力量转移到手上,这样你才能熟练地运用力量,避免损伤指尖。我们的手需要稳定有力。此外,这样坐不会阻挡自然光,这样你就可以清楚地看到羊毛。但每天侧身坐几个小时会伤到我们的背部。”。

   在冬天,工匠们不得不经常把手浸入冷水中,因此他们中的许多人都患有冻疮和关节炎。

   “骨梳非常锋利。如果不小心,你会刺穿你的另一只手,”她说。

   王晓华在工厂长大,因为她的父母在那里工作。

   小时候,她发现女工匠们在轻松完成手头工作的同时互相交谈,看起来很开心。高中毕业后,她去了工厂,做着和她妈妈一样的工作。
她说:“一开始,我就发现这项工作并不像看上去那么容易。”。

   然而,同龄人的压力促使王晓华更加努力,随着她的进步,她逐渐爱上了它。

   她说:“这只是一份普通的工作,是一份重复的工作,但做了这么多年,我发现这里的座位对我来说是最让人放心的地方。我在这里的时间比在家的时间多。它已经成为我生活的重要组成部分。”。

   当王晓华完全掌握了这些技巧后,她对毛笔有了更多的了解。

   她说:“它不仅是一种书写工具,而且与中国的整个历史和文化紧密相连。”。

   “它也是上世纪八九十年代全球交流的文化桥梁。毛笔完美地展示了古代中国人的智慧。”

   在水盆程序中,工匠们将羊毛浸泡在冷水中,经过洗涤、分类、梳理和成型,将羊毛加工成半成品刷子。
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烘干是湖州毛笔制作过程中的128个步骤之一。[杨扬摄/中国日报]

   经过干燥、捆扎和将刷子插入神圣的手柄末端等步骤后,邱的工作是打磨刷子,去除所有不合格的羊毛,使刷子变得光滑和白色。

   邱说,一把好刷子的轮廓应该像竹叶或竹笋,这取决于它的大小。

   关键的程序要求工匠们非常有耐心,因为他们每天都需要坐在那里几个小时。他说:“更不用说,如果你想成为一名优秀的工匠,你需要对作品有直观的理解。”。

   经过七年的学徒生涯,邱已经能够打磨各种等级的山羊毛刷。20世纪80年代,他开始收学徒。然而,由于工作繁重,工资又低,他的学徒中有一半辞职了。他说,即使他的学徒们一直干到退休,他们自己也没有收任何学徒。

   63岁的工厂负责人马志良说,在20世纪60年代和70年代的高峰期,工厂每年有500到600名工匠生产120万支毛笔,其中大部分出口到日本,但现在只有50到60名工匠。

   邱说,现在很少有年轻人愿意做这项工作,这是他们在如何传承这项珍贵技艺方面面临的主要挑战。

   然而,他在自己的徒弟、30岁的杨文身上看到了希望。

   2018年9月,大学毕业后,来自甘肃的杨来到女友姚玉林的家乡山连。这次旅行激发了这个年轻人对这门手艺的兴趣。

   此外,姚玉琳家有一个制刷作坊,母亲和祖母都是工匠。在她父亲的建议下,这对年轻夫妇决定继续家里的刷子制作生意。

   同年晚些时候,经过一个传统的仪式,杨成了邱的第11个徒弟。

   邱说:“现在,湖州毛笔的工艺已经达到了顶峰。如果我们不把我们的技艺传给后代,这种工艺不仅不会进步,反而会衰落。”。

   王晓华说,除了带学徒,他们还想通过直播和在学校举办活动来吸引更多年轻人的兴趣。

   她说,在书写画笔的创新方面,他们试图混合不同的材料来满足不同作家的需求。

   此外,该工厂已成为一个旅游景点,人们可以通过参观车间和自己打磨刷子来学习如何制作刷子。“有时候,我们一次接待多达150人,”王晓华说。

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