草原遗产迎来新视野
作者:王凯豪北京、袁辉呼和浩特| 中国日报 |
内蒙古自治区阿尔科尔沁草原游牧系统被联合国粮食及农业组织列入全球重要农业遗产名录,彰显了牧民与自然和谐相处的智慧。[图片提供给中国日报]
太阳尚未升起,但 39 岁的牧民 Oyunbileg 已经起床为这个大日子做准备。对于一代又一代经历过田园生活、见证自然循环的内蒙古自治区巴彦温杜尔松市当地人来说,6月中旬是一年中最忙碌的季节。
房间里弥漫着乳制品的香气,这要归功于奥云比莱格的妻子准备的厚重的蒙古早餐——奶茶、夸克奶酪和牛肉干——这是和他的“家人”出发前的必备品。这包括大约 70 只绵羊和山羊以及 30 头牛。
草很茂盛,很茂盛。巴彦乌杜尔松坐落于内蒙古阿尔科尔沁旗(县级行政区)的无垠大草原的中心地带。为了更好地饲养牲畜,总共有3000多户人家,约15000人,将搬到他们的夏令营。就像他们的祖先一样,他们会在那里停留大约三个月,然后再返回冬季定居点。
这三个月也让冬营的草地恢复了茂盛,为牧民们提供了即将到来的雪季的饲料。
内蒙古自治区阿尔科尔沁草原游牧系统被联合国粮食及农业组织列入全球重要农业遗产名录,彰显了牧民与自然和谐相处的智慧。[图片提供给中国日报]
1546年,成吉思汗弟弟的第15代孙子带领部族迁往此地,但这片土地上的游牧传统可以追溯到更远的几个世纪,甚至比成吉思汗崛起还要早。考古学家发现的证据表明,早在新石器时代,人们就在这里进行基本生产。
从 Oyunbileg 的童年起,夏季的旅行就已经铭刻在他的记忆中。
“我 7 或 8 岁时第一次和父母一起搬家是在夏天,”Oyunbileg 回忆道。“这几天骑着 lele 车(一种牛车)真是一段艰难的旅程。这很累,但很有趣。”
纵观历史,直到大约十年前,lele 车承载着当地人对健壮牲畜的希望,这些牲畜以茂盛的草地为食。在过去的十年中,现代车辆的使用有所增加。现在的旅程通常从几天缩短到几个小时。
“当我们和其他家庭一起出发时,有时就像是团体旅行,而且,在路上开着面包车,我们不再担心天气不好,”他说。“我们现在住的蒙古包也配备了更好的设施,比如太阳能设施。”
工具可能会改变,但一些关键传统仍然存在。
5月20日,内蒙古阿尔科尔沁草原游牧系统被联合国粮食及农业组织列入全球重要农业遗产系统(GIAHS)名录。
联合国粮农组织在其网站上表示,蒙古族在崇山峻岭、草原辽阔、河流密布的环境中演化,保留了蒙古族传统的游牧生产生活方式。
正如该组织所评论的:“特殊的自然环境也孕育了独特的蒙古游牧文化,这种文化是建立在绵羊、山羊、牛、马、骆驼和其他牲畜之间相互依存的关系之上的。”
尽管如此,对于像奥云比莱格这样勤劳的牧民来说,生活不仅仅是田园诗般的描述。
“我们整天都很忙,”Oyunbileg 说。“挤奶、清理牛粪、喂食……随便你说。不过只要天气好,我也没什么好担心的。我们的小牛今年春天长得很快,肯定能卖个好价钱。”价格。”
Oyunbileg 的家人每年可以通过出售牲畜赚取约 70,000 元人民币(10,445 美元)。
“很高兴看到我们的生活方式现在已成为全球遗产的一部分,”他说。“希望这可以帮助我们的产品成为全球知名品牌。”
现代车辆促进了季节性运动,但也带来了新的挑战。[图片提供给中国日报]
与自然的平衡
中国科学院地理科学与资源研究所副研究员刘某成表示,阿尔科尔沁草原游牧系统生态系统健康,景观良好,他是寻求 GIAHS 招标文件的共同起草人。地位。
“遗产地有多种生态系统,如森林、草原、湿地、河流等,每一个都具有重要的生态功能,”他指出。
“山坡上的森林和灌木可以涵养水分,与降水形成的地表径流相结合,具有滋养草原、促进养分循环、保障牧民生活用水的功能,”刘进一步解释说。“草原植被还可以防止风蚀,修复沙土侵蚀,保持水土,提供维持生命的栖息地。”
牧群在不同牧场间的季节性流动对保持草原的自我更新和恢复能力具有重要作用,而游牧生活方式可以保护植被,合理利用水资源,同时防止土壤肥力退化,刘补充道。
Bayan-Undur sum 的负责人 Chuluunbagana 说:“在夏季牧场内,我们轮换不同的放牧点。我们从山上更高的地方开始,或者离我们的营地更远的地方。起初那里的草很茂盛。然后,我们逐渐接近我们的营地。
“因此,我们可以留出足够的时间让草休息和生长,”他说。
然而,人口和牲畜的不断增长仍然给草原资源带来了前所未有的压力。因此,当地人设计了避免过度放牧的方法。由于祖传智慧植根于社会相对较小的时代,它可能无法解决今天的问题。这就是现代规划可以提供帮助的地方。
例如,经过科学评估,自2015年以来,在阿尔科尔沁旗当地政府的指导下,游牧系统的绵羊和山羊从39万头减少到19万头,牛从4万头增加到8.1万头。 . 每年不超过10万只羊被允许迁徙到夏令营。
越来越多的牧民家庭在迁徙和放牧期间改用摩托车,因此,草原面临着与以往不同的新压力。
“我们一直采取措施恢复季节性运动路线沿线的生态,” Chuluunbagana 说。“而且更多的牧民也被引入了以前放牧较少的牧场,远离道路和水源。这样,他们可以与草保持更平衡的关系。”
他很高兴看到骑马在放牧中仍然至关重要,尤其是在崎岖地区。在许多人眼中,马作为蒙古历史文化的重要组成部分,在游牧制度中是不可替代的。
“我们喜欢摩托车,”当地牧民 Tsetseg 说。“但如果草一直被轮子碾过,它就会停止生长。所以摩托车只能是我们的助手。马永远是我们最亲密的朋友。”
一个牧民正在搭建一个蒙古包。科学设计的放牧方式保证了草原的可持续发展。[图片提供给中国日报]
未来蓝图
传统文化——游牧生活方式、赛马、射箭和精心制作的婚礼仪式——仍然很明显。
“生起篝火,我们可以享受整个夏天,”Oyunbileg 说。“我们既可以做饭,又可以取暖。我会爬山去采一些野菜和蔬菜,业余时间生活很惬意。”
那达慕,一年一度的蒙古族传统草原体育运动节,给牧民们留下了最美好的夏日回忆。
然而,随着老一辈人的离去,奥云比莱格担心这种文化遗产还能持续多久。由于年龄原因,他的父母不再参加定期的季节性运动。
“但他们仍然不时来夏令营,怀念乡愁,”奥云比莱格说。“有时,当我变老时,我也会想象我未来的岁月。我认为我的孩子可能很难坚持(这种生活方式)。”
草原上的避暑别墅。[图片提供给中国日报]
Bayart 在 Bayan-Undur 苏姆长大。他现在是距离约1000公里的内蒙古自治区首府呼和浩特市一所大学的学生。自从他离家读书,到现在,他已经有好几年没有参加过季节性运动了。
由于 COVID-19 大流行,Bayart 一直在家中进行在线课程,这使他能够在今年再次跟随家人并重温童年经历。
“夏天最开心的事就是下大雨,”他说。“这意味着草会茁壮成长。
“当所有的山羊和牛一起移动时,看到壮观的场景令人兴奋,”他说。“有时,我们的牲畜和其他牲畜混在一起。这些动物很难辨认,但邻居总会想办法把它们还回来。回忆那些日子仍然感觉很好。
“不过,我想我会在别处找工作,”他补充道。“我也认为将我们的文化带给全世界更多的人很重要。不过,我弟弟说他会回来的。如果我们能够保护我们的遗产,我们的牲畜将会走得更远(在世界市场上)。”
阿尔科尔沁现在是内蒙古为数不多的仍保留着昔日传统季节性运动的地方之一。科尔沁旗农业遗产保护中心主任王志伟表示,获得GIAHS地位将极大地提高人们的传统意识,激发更多可持续发展的思想。
“通过生态农业提高牧民收入也是一个重要的解决方案,”王说。“游牧生活需要与时俱进。”
Oyunbileg 喜欢拍摄关于他的游牧生活方式和家乡风景如画的短视频,并将其发布在他的社交媒体账户上。
“我希望更多的人了解我们的家乡,”他说。“我也在考虑在草原上为游客开一家民宿。当这里创造更多的机会来推广我们的文化时,一些年轻人肯定会回来。”