又到清明 风清景明慎终追远

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又到清明 风清景明慎终追远　　

来源：南方日报 蓝单 汪思婷 马吉池　　

春回大地，绿意在剑英公园蔓延

　　仲春与暮春之交，清明悄然而至。《历书》曰：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”这期间，气温升高，雨量渐增，正是春耕春种的好时节，同时也是各地扫墓祭祖，寄托哀思的重要日子。

　　然而，在梅州客家地区，却曾经“只闻清明粄飘香，鲜见行人扫墓忙”，时间推移，民俗变迁，如今也有不少人在清明祭拜祖先，但多数不如春、秋祭时隆重。

　　对于现代人来说，如今清明节的意义远超过了祭祀扫墓，这是一个风清景明的节气，正因为时代赋予了清明更多内涵，客家人过清明的方式也增加了许多新的内容，踏青、拜谒名人墓地、缅怀先烈、做好日常巡护工作等等。      

　　南方日报记者蓝单 汪思婷 马吉池     

　　南方日报记者 何森垚

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清明节前后，绿意盎然的剑英公园吸引众多市民前来踏青

　　沿袭传统

　　客家人祭扫分为春祭和秋祭

　　在过去，清明节对于梅州地区的客家人来说并不是祭祀、扫墓的日子。

　　“过去，主流上客家人不在清明节祭祀扫墓。”梅县区博物馆副研究馆员朱迪光说：“一般来说，客家人祭祖扫墓分为春祭和秋祭，即在正月元宵节过后和中秋节前后这两个时间节点，讲究的人家春秋两季都会祭祀。”

　　为什么会有这样的风俗呢？朱迪光解释道，祭祖扫墓时需要提供贡品，清明节期间正处于三荒四月，贫穷人家连祭祖的三牲（鸡、猪肉、鱼）也难于办齐，更不要说其他祭品的操办了。此外，清明正值春耕季节，家家户户忙于插秧，时间上也不允许。春祭的时间点选为正月元宵节过后，客家人会将过年期间置办的年货留存一部分用于祭祀；而秋天是收获的季节，同时也是农闲季节，客家人选在此时将一年的收成供奉于祖先灵前，祈求年年都有好收成。

　　“以前的梅州人在清明节时就简单弄顿吃的，比如炒面、清明粄等等，只有文人墨客才会去踏青。”朱迪光说。      

　　但风俗也有例外，在咸丰《兴宁县志·风俗》就有记载：“清明上冢培土，剪荆棘。”

　　如今随着时间的变迁，亦有不少客家人选在清明祭祀扫墓。

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　　“现在清明有假期，交通也方便，时间上和空间上都允许了，加上受人口流动、文化交流的影响，所以也有人在清明扫墓。”朱迪光观察到近些年关于祭祖的风俗在慢慢改变，不仅清明扫墓的人变多了，春秋祭的时间也在调整：“不少人赶着上班，年初三、初四就去‘挂纸’了。我们家祭祖的时间也由哥哥回家的时间定，不局限在元宵或中秋。”      

　　在客家地区，人们把扫墓称作“挂纸”。扫墓前，客家人会对先祖墓地周围加以清理，妇女们用镰刀割去坟墓周围的杂草。在扫墓当天，一大家族的人带着祭品，三牲（鸡猪鱼）、水果、糖、饼干、茶、酒，还有各种粄来到先祖墓前，开始祭拜。拜祭过程是：先把涂抹有雄鸡公血的草纸（又叫纸宝、墓头纸）挂在坟头上，再按一定数量与距离将草纸放在坟墓周围，围成一个半圆，类似于地界的作用。然后是上香，先拜祭祖宗，再拜祭墓侧的“后土”，此俗又有“先正穴再后土”一说。拜祭完毕后，焚烧纸宝、纸钱、纸衣等。接着燃放鞭炮，最后是辞坟。      

　　嘉应学院客家研究院院长房学嘉编著的《客家风俗》中这样描绘，旧俗是年轻后生都要去地坟“唱也”，有钱者或年长者坐轿去，年轻后生也有骑马去的，尤其是有功名以及做过官的就请人背着或打着凉伞去，以此来光宗耀祖。仪式结束后颁胙肉。张祖基曰：“祭开就在地坟附近，结起灶头，煮倒昼来吃，多倒（乡音）有猪肉就照人丁房份来分开佢，这就喊作颁胙肉。”

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　　不负春光

　　踏青郊游成“清明新时尚”

　　“佳节清明桃李笑，雨足郊原草木柔。”清明时节，春暖花开，春和景明，正是外出郊游“胜日寻芳”的好时节，加上三天小长假的推动，踏青郊游渐成了清明新时尚。

　　约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明扫墓一般都要到偏远的郊外去，因此人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，在追思先人的同时一并感受明媚的春光、怒放的鲜花、嫩绿的小草。

　　因此，清明节又名踏青节。

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　　清明节前后的梅州，像是打翻了调色盘，木棉花红了一路，柚花黄了一簇，油菜花绿了一片，整个大地都充满着蓬勃生机，因此这时节，不少市民们趁着假期一家人集体踏青出游，郊外寻春去。梅州市旅游局的数据显示，2017年清明假期所在的4月旅游总收入比去年同期增长16.4%，与3月环比增长32.1%。

　　位于梅州市梅江区三角镇的泮坑旅游风景区，两山相峙、层峦高耸、林木蓊郁，山花烂漫，一片万物复苏之景。临近清明的周末，记者在泮坑旅游风景区看到不少市民携妻带子、老少同游，一家人其乐融融慢悠悠行走在景区，背景音则是不远处结伴出行的年轻人的欢声笑语。

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　　“快到清明节，天气渐渐回暖，就带着家人出来走走，感受一下大自然。”

　　市民黄先生说，每到三四月份的周末，都会带着一家人来泮坑景区踏青、爬山。      

　　要说踏青好去处，剑英公园也是一处。“老人可以来这散散步，小孩又可以到科技馆增长见识，是个不错出游地点。”

　　市民何女士说话时脸带笑意，她说，每年清明假期，不少外地亲戚朋友会回来梅城，剑英公园是她强力推荐的踏青之地。

　　剑英公园内设有青少年科技馆和城市展览馆，不仅方便小朋友进行科普互动，还能让外地游客在踏青期间，了解梅州的城市历史和非物质文化遗产。

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　　除了公园、景区之外，名人墓地、烈士陵园也是春游的一大选择。

　　巡视果林、打扫墓地……清明临近，68岁戴伟能的日子没什么大变化，依然在坚持着28年来的“固定动作”，唯一不同的是，前来拜谒“岭南第一名臣”翁万达墓地的人较往常增多了，他的工作量也加大了些。

　　受翁万达后代嘱托，戴伟能自40岁开始照看翁万达墓地，至今已经28个年头，但说起这件事来，戴伟能却觉得没什么好讲的，用他自己的话来说就是“捎带手的事”。

　　翁万达是潮州府揭阳人，明朝嘉靖年间进士，官至兵部尚书。先南征平安南王莫登庸叛乱，后期统理北方边防要务，抗击蒙古族俺答汗数十万骑兵的侵扰，统边五六年间，胜仗无数。后三罢三起，1552年（明嘉靖三十一年）逝于回乡途中，于福建上杭背疽发作而逝世，葬于大埔三河镇。

　　翁万达后代如今都不在梅州城内，所以拜托本地人戴伟能照管墓地。自接受了这一请求后，戴伟能一直在做着打扫墓地、清除垃圾、修整草坪和树木的活，而且分文报酬未取。在问到“接班人”时，戴伟能并未多想：“身体好就多干两年吧。”

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　　因多数客家人清明不扫墓的习俗，戴伟能表示这个清明并不会做特别的安排，做好分内的清扫工作就行，翁家后人一般也不会在此时祭祀。

　　“翁家后人都是冬至后一天来祭拜，现在倒是游客来得多，一些年轻人还会带花来。”戴伟能说。

　　拜谒名人墓外，各地烈士陵园的访客也在增多。除游客自发前往祭拜外，梅州各机关单位、厂矿、学校也常选择在清明节前后组织人们到烈士墓前祭悼，以怀念先烈，进行革命传统教育。

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　　随时待命

　　护林员上岗防山火

　　清明节祭祀，虽说风尚转变，但烧纸钱、燃香烛、放爆竹等传统祭祀方式在乡村仍有土壤。然而，由于部分人不注意防范，这些传统祭祀方式已演变成森林火灾的大隐患，清明时节也成为梅州森林火灾高发期。

　　临近清明节，对于丰顺县汤坑镇护林员第一队队长徐名增来说，就是与火抗争的严峻时期，容不得丝毫松懈。在丰顺公园的护林防火瞭望塔，徐名增正神情严肃地用手机向他的伙伴了解现场起火情况，不时凝望向位于瞭望塔东北方向4公里外的一个冒起浓烟的起火点。之前已有两名护林员带好鼓风机、扑火把等灭火设备前往起火点灭火。

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　　汤坑镇总共有20多万亩的山林面积，在辖区范围内，共有4个大队近40名护林员。徐名增等8名护林员主要负责丰顺公园护林防火瞭望塔周围的5万多亩林地。“这是今天下午发现的第二处起火的地方，每年9月份到次年4月底是特别防火期，这段时间需格外注意。”徐名增说，尽管天气炎热，护林员仍需穿着厚实的消防服，随时应对突发的火情。

　　每天上午9时到下午6时，徐名增等护林员需要时刻盯紧瞭望塔四周的林地，一有异常便马上出发灭火，争取把损失降到最低。“此前这里是护林员们临时搭建的铁棚，去年政府为其建造了护林防火瞭望塔，站在塔顶就能看到其辐射范围内的林地情况，方便了护林员的巡视工作。”徐名增说，山里基础设施差，冬季冻得人直哆嗦，有了瞭望塔后，工作环境得到改善，但还没有接自来水，平时巡视时得自己背水上来喝。

　　据徐名增介绍，护林员一队8名护林员平均年龄50多岁，年龄最大的60岁，做护林工作已有10多个年头。平时做得最多的是灭火工作，因此每个护林员身上都或多或少带有伤。有些是因为山里植被厚，一不小心踩到隐藏在植被下的深沟，腰部和脚部受伤，有些则是被锋利的树枝树干划伤，还有的因为山势崎岖陡峭，开摩托车不慎摔伤。

　　上个月25日，54岁的刘建辉在救火时，不慎踩到锋利的树枝，右脚脚掌被刺伤，但他仍坚持救火5个小时，直到最后脚实在疼得动不了时，才让伙伴帮忙抬他回去治疗。第二天包扎完伤口后又回来工作。今天脚伤还没好，他又骑着摩托车奔赴救火现场。