子规杜鹃布谷鸟

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                       子规杜鹃布谷鸟
                             闻雪思
                    
    我不喜欢杜鹃鸟，那个别名子规、布谷的杜鹃鸟。
    我得承认，我不喜欢杜鹃鸟，并不是因为它们的鸣声搅扰了我恬酣的春梦。那一声声“布谷，布谷，快快布谷”的鸣声在初春的清晨清脆、婉转、悠扬，催得田野清新，催得草木青茵，催得流水潺潺，催得柳绿花红，催得神清气爽，催得春满人间，我岂能抱怨。我得承认，我不喜欢杜鹃鸟，也不是因为它们的鸣声钩起了我迷惘的乡愁。那一声声“不如归去，不如归去”的啼叫在暮秋的黄昏嘹亮、凄厉、哀怨，唱得夕阳如血，唱得云惆霞怅，唱得黄花溅泪，唱得归雁惊心，唱得皓月怜影，唱得秋叶纷纭，我岂不共鸣。
    我也得承认，我不喜欢杜鹃鸟，并不是因为它们普普通通，貌不惊人。或灰或栗的羽翎，蓝白斑驳的纹绒，长尾短翼粗喙，金眼黑睛，殷舌红腔，躲躲闪闪的身影，悄然无声的飞行，我岂能厌烦嫌弃。我也得承认，我不喜欢杜鹃鸟，也不是因为不知道它们是森林卫士。它们嗜食别的鸟类不吃的害虫，每小时能捕食上百条松毛虫，有利有益有功农林，我岂能无情无义。我还得承认，我不喜欢杜鹃鸟，并不是我不知道它们凄美的传说故事。相传杜鹃鸟是古代蜀国君王杜宇魂魄所化，为提醒百姓莫忘农事，啼鸣至口泣殷血，我岂能不怜不敬。
    我更得承认，我不是不知道，杜鹃自唐以来就是文人墨客吟咏的意象，关于它的名诗佳词数不胜数，文化意蕴丰富多彩。如唐人的——
    李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”《蜀道难》：“但见悲鸟号古木”，“又闻子规啼夜月，愁空山”。
    杜甫《杜鹃》：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。”《杜鹃行》：“君不见昔日蜀天子，化为杜鹃似老鸟。”《子规》：“两边山木合，终日子规啼”。
    白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”
    王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。”
    李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
    李群玉《杂诗》：“等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”
    崔涂《春夕》：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”
    成彦雄《杜鹃花》：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”再如宋人的——
    苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”《西江月》：“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”
    黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。”
    辛弃疾《浣溪沙》：“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。”
    文天祥《金陵驿》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”
    王令《送春》：“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”
    朱希真《伤春》：“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。”“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”
    谢枋得《春日闻杜宇》：“杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知！望帝有神如可问，谓予何日是归期？”
    蔡襄《七绝》：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”
    此外，还有元代曹伯启《子规》：“蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。”“催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。”民国秋瑾《七绝》：“杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。 应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”
    是的，这一切，我岂能无闻，怎可不悉。可是，我还是不喜欢杜鹃鸟。
    我不喜欢杜鹃鸟，我看不起它们狐假虎威的丑恶面目，它们摹仿鹞鹰的姿态飞翔，吓唬正在孵卵的小鸟，逼迫小鸟弃巢逃命。
    我不喜欢杜鹃鸟，讨厌它们鬼祟和懒惰的恶习，它们不筑巢、不孵卵、不哺育雏鸟，偷偷摸摸到其它鸟的巢穴产卵，让别的鸟替自己尽义务。
    我不喜欢杜鹃鸟，鄙夷它们极端自私自利的品德，它们寄生于它鸟，却还要将它鸟之卵吃掉或移去。利用别人之际，还要损害别人，这种行为实在卑劣。
    我不喜欢杜鹃鸟，憎恨它们残忍专横的天性。杜鹃寄生的雏鸟一孵出，立即会将义鸟尚在孵化的卵蛋或已经出壳的雏鸟挤出巢外摔坏摔死，霸占巢穴，独享喂养。
    我不喜欢杜鹃鸟，厌恶它们忘恩负义的行径，不管义鸟如何辛苦哺育，小杜鹃羽毛丰满后，它就不辞而别，远走高飞了。
    杜甫诗云：“生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。”说的就是杜鹃鸟。我不属于百鸟，却要为百鸟鸣不平。我不喜欢杜鹃鸟，那个别名子规、布谷的杜鹃鸟。