有些事情，根本不是道德问题

往事随风

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01

　　三年前，小朋友兜兜，上小学一年级。他报名参加了诗朗诵比赛，老师分配给他一首诗：《假如我是一支粉笔》：

假如

我是粉笔

我会很乐意

牺牲自己

让老师在黑板上写字

让同学在黑板上画画

我不需要你们保护

但求你们不要让我

粉身碎骨。

……

　　放学回家，兜兜站在客厅里，用激昂的语调，开始练习朗诵。正朗诵着，兜爸进来了。

02

　　兜爸问：儿子，你在干什么？

　　兜兜回答：我在诗朗诵。

　　诗朗诵？兜爸怀疑的说：儿子，你朗诵一遍给爸爸听。

于是兜兜开始朗诵，没等朗诵完，兜爸就发飙了，大吼道：这是他妈的谁写的狗屁诗？这也配叫诗？你欠了

谁的亏了谁？凭什么要牺牲自己？牺牲是多么不辛的事儿！要多神经你才会很乐意牺牲自己？你还是个孩子，

没有生存能力，又凭什么不需要大家保护？难道这个社会还需要你们孩子去保护五大三粗的成年人吗？这根

本不叫诗，这叫丧天良的胡说八道。

　　

……当时兜爸很愤慨，表达了大概是这么个意思的内容。

　　兜兜吓坏了，问爸爸：那我……该怎么办？

兜爸说：回学校你告诉老师，你不要牺牲自己，老师也不应该教育你牺牲自己，你需要的是保护，而不是求别人

别把你粉身碎骨。次日回到学校，兜兜真的找到老师，说：老师，我不要做粉笔……

　　

   老师的态度是什么，不太清楚。因为事件经过是兜爸事后转述的。

03

　　兜爸这个人，其实也蛮拼的。知道他名字的人不多，但相当数量的中国人，都能脱口说出他的诗：

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭。

兜爸就是诗人北岛。大概只有他，才能辨别出儿子朗诵的诗句有问题，提醒我们，对普通人砸骨吸髓的极端

道德要求，其实是有问题的。

04

　　道德问题，其实是每个社会的困扰。

　　好多年前，台湾好好穷，不仅是穷，而且乱。不仅是乱，而且人人满腹幽怨，满脸悲愤，出门都带着

扁钻，一言不合，扁钻相见。那时候的台湾人，根本不理会什么道德或是秩序，挤公交车时全拼了性命，

经常挤得妇孺嚎淘大哭。台湾人对此习以为常，没感觉到有什么问题。但有个美国人到台湾，发现公交

车下挤成一团，年轻的学生和成年人在车门口你拼我争。当时这美国佬就震惊了，写了篇文章，讥讽台

大的学生们枉为读书人，连上公交车排队的意识都没有，太原始太粗放。

　　

        台湾报纸把这封读者来信，刊登出来。

　　这封信，让当时台大的学生仔们，感受到了奇耻大辱，如坐针毡。于是学生们展开了激烈的讨论，讨论如何

        恢复名誉，重建自尊。最后讨论的结果，是发起一场道德自律行动。

　　

        此后台大的学生再有事上街，上公交车时坚决不挤，而是要排队。他们希望从自己做起，拉动整个台湾的道

        德水平提高。

　　

        他们说：一点一滴，从我做起。

　　

        他们说：不要抱怨环境不如人意。

　　

         他们说：你就是环境，你怎么样，环境就怎么样……

　　

一段时间过去，效果极为明显——台大的学生仔，发现他们好悲惨。如果他们排队的话，那他们就坐不上车，

因为他们排队丝毫也不影响别人的不排队，最后结果是，公交车满载着争挤的人，扬长而去，扔下一排傻兮

兮排队的学生仔，在冷风里瑟瑟发呆。

05

　　台大学生仔的道德自律行动，彻底失败了。

　　他们没能拯救了台湾的道德，相反，善良的学生仔们，发现自己都变成了伪君子。车没来时规规矩矩

      排队，公交车来到，就听一声呼啸，队伍立时解散，所有的学生仔都疯了一样往车门里挤，不挤就别想

      上去。报社也知趣的不再刊登批评类型的读者来信，登那玩艺儿干啥？问题又解决不了，徒然让人难堪。

　　

         就这样大家又狂挤几年，终于有一天，台湾人醒过神来了：

　　

         他们遭遇到的，根本就不是个道德问题！

06

　　早年，台湾人之所以不排队，并非是道德水平低下。而是公共资源配比出了问题——公交车的班次

      太少！公车班次太少，等一次要好久。人多车少，车来了你如果挤不上去，再等下一趟，就会耽搁

      自己的正事。哪怕你有一千个理由渴望道德，但还有一万个理由不能误了自己的生存大计。所以这

      公交车，是非挤不可。此后台湾方面有意识的增加公交车班次，结果一夜之间，台湾人的道德水平

      大幅飙高。横竖车上有许多空座位，下趟车几分钟就会驶到，只要不是太神经，谁也不会争先恐后。

　　这件事情让人们发现，当一个社会的公共资源配置出了问题，就会对民众无竭止的提出道德要求。

      而且这里边还有个规律：对民众道德水平要求越高，社会资源配置问题就越大。而一旦社会资源

      配置理顺，道德 问题不再是个问题。

07

　　把社会资源配置问题，转嫁为民众的道德问题，这其实就是北岛先生的愤怒。

　　中国经济直线飙高三十年，已经积累了相当丰富的社会财富。但由于社会财富配置失衡，导致了怪

        事不断，诸如养老账户并轨问题，诸如延迟退休问题，甚至还有高速公路收费无限期问题——这些

        问题，解决不了 怎么办？就只能“只求你们别把我粉身碎骨”。

　　

        有人指责中国人，说中国人不患寡，而患不均——这其实是昧却良知的胡说八道！

　　

         从没有哪个中国人说过要“均”，中国人也和世界人民一样，要的并不是平均而是公平！公平并不是说

        你要拿的和每个人一样，而是你付出了，就应该拿到与自己付出差不多的所得。但现在的问题不是这

        样，所以大家恼火。 就因为财富配置瞎胡闹，才会出现同样是养老，多交钱的享受不到，不交钱的多

        吃多占的问题。才会出现中国经济总量直追美国，年轻人满山满谷到处想找个工作，在职职工理应提

        前退休，却反要求老头老太太推迟退休，继续占坑奉献的怪事。才会出现高速公路收费成瘾，甚至敢

        说收费亏损的怪事。

　　

         

        当经济资源配置出现凹陷，道德高地就会隆起。

　　

      

        学校的老师无法对孩子们解释这一切，就只能教育孩子做只粉笔，甚至发出“但求你们别让我粉身碎骨”的无奈乞求。

08

　　一个社会的道德水平，跟国民素质关系非浅，更与经济资源配置的公平度息息相关。人类毕竟是

        经济人，经济才是人类的天然属性。

　　

         社会道德的水平，跟其社会的需求成反比。具体说来就是，越是社会问题层出不穷，希望道德来

          救场时，就越是道德每况愈下，甚至跌破底线。仅仅是因为这期间恰恰是经济资源配置出了问题，

        不解决问题而求之于道德，无异于钻冰取火缘木求鱼。

　　在一个正常社会里，人只要有基本的道德意识，不打架不骂人不咬狗不抢猫粮吃，就活得很幸福

          了。相反，在一个经济配置失衡而导致人心失衡的社会里，纵然是你提出“但求你们别让我粉身

          碎骨”这等超高难度的道德要求，也是糊弄不过去的。除了造就一群口是心非的伪君子，并无助

            于问题的解决。