开启中国民智的西医

吃肉兽

关于西方如何影响近代中国的问题，中国的历史著作通常着力描述列强对中国的战争以及现代观念的传入，基本属于政治史和思想史的范围，而往往相对忽视另一个几乎同样重要的因素：西医的进入，因此也就对协和医学院在中国西化过程中所起的关键作用着墨不多。

晚清民初之时，西方的现代思想，科学理论和政治理论，仅仅影响了极少数知识分子，并没有能够普遍“开民智”，真正对民众造成影响的是西方的坚船利炮和西医，就是说，西方的物质文明才对中国精神形成有力的冲击，而其中西方的武器和医药的效果最为立竿见影。事实上，如果不借助西医的成功疗效，基督教的传播也就失去了实实在在的说服力，神学许诺的拯救似乎还不及中国多神论所许诺的俗世福利那么诱人。


协和的前史可以追溯到1861年在北京的一家西医诊所，据载，那时来看病的中国人多得医生忙不过来，看来西医颇受欢迎，没有被抵制——这倒是我头回听说的新知识。后来有个名医，中文名字叫做科龄，名气大到慈禧太后、李莲英以及许多贝勒、福晋之类都请他看过病，到1906年开建协和医学院时，慈禧太后还资助白银万两。再后来，洛克菲勒买下了协和医学院，并且斥巨资建成了当时世界一流水平的医学院，据说数十年间的医学成就不弱于当时西方的一流医学院。此书也承认新中国的协和医学院仍然是世界一流的，临床医学的成就尤为突出，但作者认为，由于受苏联体系的影响，新中国的协和在理论研究方面就相对薄弱了。


西方在中国所做的慈善事业的背后是否有文化帝国主义的战略考虑？这是一直被讨论的问题。慈善的动机和西方医生们渴望一展雄才的冲动。当时西方世界的公共卫生已经比较发达了，而西方医生们发现，晚清到民国的中国几乎没有公共卫生，因此，传染病，特别是结核病，寄生虫病，瘟疫，加上缺乏卫生知识和营养不良，一起导致了各种疾患，医生们也因此有更大的用武之地和救死扶伤的成就感，作者相信这一点对西方医生们有着明显的道义吸引力。

然而，洛克菲勒集团对协和医学院的建设得到了美国总统的支持，这也很难说与政治远见无关。中国对西方的特别吸引力何在？正如此书承认的，因为中国是最后一个向西方开放的大国，是尚未成为殖民地的地方，西方人渴望“拯救那些不信上帝的异教徒”。

大爱如歌

抢沙发
路过顶帖
人工置顶
不用谢
我的名字叫做红领巾