|
|
（四）、徐乡愁先生“特殊”的《屎的奉献》。
除了“猪比我们幸福”以外，徐乡愁先生最“经典”的恐怕就是那《屎的奉献》了。我不知道他在那里写了什么“稀里糊涂”和“颠三倒四”的诗？但是,倒是有那么些人却在那里附和。他的诗是这样写的：“屎是米的尸体，尿是水的尸体，屁是屎和尿的气体，我们每年都要制造出。”到底是多少？有诗句为证：“屎90公斤，尿2500泡，屁半个立方，另有眼屎鼻屎耳屎若干。”到底有何贡献？徐乡愁先生断言：“庄稼一支花，全靠粪当家。别人都用鲜花献给祖国，我奉献屎。”这好象其它人都不屙屎和尿似的？其它人在徐乡愁先生的眼中是否没有这个功能？而唯独徐乡愁先生一个人有此功能？真是笑话？！如此之诗还能算诗么？难怪别人批评说：“诗中‘偏多市井气，废话十足’”。当然也有“赞颂”的：“诗中前面的自然之笔，文字晓畅”，是“属于白描浮世如绘画风格”。这又有什么呢？一般会写点诗和文章的人，都能达到这种通顺平白的程度，恐怕有些小学生也能如此写的，什么屎啊尿啊，他们可能最熟识。因为，有些人尿了裤子，父母就要打他们，斥责他们，他们记忆最新最深刻。但我认为，这“屎”怎么就是等于是“米”的“尸体”了呢？如此说来，那米是稻谷的尸体了。谷是不是稻的尸体中的一分子呢？但谷种下又会复活的！要是准确讲，那米饭才是米的尸体。当米饭变成了屎时，就不是其米的尸体了。另外，假如这个人今天吃的不是米呢？尿也一样，假如他喝的是奶呢？当然奶也是水做的，但不等同于水！我们也没有见过“水的尸体”的比喻或借喻隐喻明喻什么的！这大慨就是徐乡愁先生写的“特殊”性吧？而“屁”也一样，不一定就是有屎有尿时就有屁，因为尿与屁根本是两个路径，怎么会产生气体呢？没有见尿时有气体冲出来的？如此写作，是否是根本不懂在那里乱写？又怎么经得起推敲呢？再说，不是所有的人每年都“制造”出“屎90公斤，尿2500泡”的？这大人小孩也是不一样的，男的女的恐怕也不一样，如此写作，岂不是滑稽？而“庄稼一支花，全靠粪当家”，这是农谚中的说法，不是徐乡愁自己的东西。就此，还有人说他的诗“不仅是对体制化诗歌美学的挑战，也是对正人君子的道德感和意义系统的挑战。他将中国传统的意义系统全盘摧毁，没有长虹落日般的孤绝，也没有大漠云烟般的美丽，所表达的不再是传统的意义和道德的意义。”我看了后真的是有点头皮发麻！可能全身都要起鸡皮疙瘩。他这样写有什么冲破和突破传统的？他引用的还不是传统的“庄稼一支花，全靠粪当家”!他说奉献的是“屎”，难道还是什么“洋屎”么？这对什么体制化诗歌美学的挑战？我认为它本身就不美，还挑哪个门子的战？难道是“丑”的对“美”的挑战？怎么挑？丑小鸭真的能变成白天鹅么？那是永远都变不成的，别听那些人在那里胡诌。何为体制化以外的诗歌？如果分不清楚，那么，你这种诗又怎么站得住脚呢？所谓体制化与非体制化或者体制化以外的诗，都是那些人人为弄出来的东西，有什么意义呢？唐诗宋词有什么体制化和非体制化的东西？“五四”时期的新诗发展到如今又有什么体制化的东西？我们不能把古人的写诗等的格式化等同于体制化！写诗就写诗，不要什么都牵涉进来，那种牵强附会的东西，都是那些不为文人者之所为的，是他们别有用心弄出来的！在这里，他们还说对什么“正人君子的道德感和意义系统”进行“挑战”，越说越离奇越无聊！有些人上网，根本是一个无赖相！难道做一个“正人君子”讲“道德”是没有意义的么？难道要对此进行“挑战”还是对的么？是值得为此歌功颂德么？我看有些人是不是好坏不分昏了头脑？！在这个网络时代，怎么连人最起码的廉耻都不讲了？还要归罪于别人，归罪于那些“正人君子”，归罪于传统的道德？你不当正人君子，还要当恶霸刁奸之人？！那个以“屎尿”为荣的人，有人竟将这类破诗与“长虹落日圆”和“大漠孤烟直”相提而论，岂非中国文化之怪事？这两者根本是格格不入的东西，也扯到一起，还问了个什么没有此“孤绝”，没有彼“美丽”等，认为这些都是“传统的意义和道德”，那他们的那些“屎”呢？是否言下之意是“新潮”的，是“时尚”的？就此，那么就可以不讲“道德”，不讲“传统”了么？一个人要是没有了道德的底线，那这个人还能是一个“正人君子”么？我们一些人非但不为“正人君子”，反而是反对“正人君子”，那他们又是何许人呢？我想，那些人根本不懂得什么叫传统什么叫时尚！这“长虹落日圆”和“大漠孤烟直”怎么就是“传统”的呢？放在今天，我认为一样是时尚的，一样是比时尚更有魅力的自然状态。不要认为古人的诗句，那就是传统的，不时尚的。其实，在当时古人讲时，也是最时尚的最具魅力和经典的。而经典就是到任何时候都不会过时，都不会落后，都可以超越那些今人认为之时尚的！这些之所以成为经典，就是因为它们都不是“僵硬死板”的，更不是在“单向度”之“死胡同里”生存和遗留下来的东西，而是可以超越时空而自由走向未来的为人们所崇尚的东西和艺术之精神等。我劝一些人，还是要好好去吃透了什么是传统后，再去看一看那些时尚，就会觉得什么叫浅薄！才会懂得做人确实要做一个“正人君子”，不要在那里拿着鸡毛当令箭，东拼西凑搞什么快餐式的又不讲质量的食品给那些没有免疫力的人吃！到时候，别人责问你时，你又不负责任地讲：“谁叫你自己要吃，谁也没有强迫你吃！”反正别人肚子痛，别人患痢疾在那里化钱就医，又关你什么事呢？这倒也无可厚非，谁叫你不看清这是《屎的奉献》呢？他已明确告诉你：“别人都用鲜花献给祖国”，你为什么不跟别人学习呢？跟他学习，就只能是“屎”的奉献！你会要么？你会接受么？这是你人生的理想和追求么？怪都怪你自己，不懂得“人以群分”和“物以类聚”！但是，徐乡愁先生说的就是偏面。他在说别人的时候，其实就每个人的功能来讲，都一样会产生屎啊尿啊的，不只是你徐乡愁先生有这个功能有此奉献。但你为何除了这种本能之外，就没有更好地“奉献”了呢？我认为，这才是要值得我们很好思考的问题？！那么，就诗中的意思来看，除非这个人就是没有用的人，仅仅是一台造粪的机器，那还谈什么奉献？因为其得到的多，奉献的少，只知道汲取，而贡献出来的又是本能的东西，根本不如动物。因为动物吃的还是自然的东西，不会浪费一些能源，也不会挑食。要这类人去长期吃草，他们能受得了么？牛吃下的是草，挤出来的是奶。如此，这类人真的不如牛也！就此类诗，以及所涉及到的内容来看，还谈什么“勇于揭开麒麟皮下的马脚”？这类话语又怎么能与“斗士”“拍案”而起相联系呢？还能算得上是“先锋诗歌”在“忍无可忍”的情况下，“直面斥控堂皇表象下的阴谋与罪恶”么？这样不切实际的吹捧，可见这类人自己的审美水平是如何的低下无耻！
（五）、徐乡愁先生“创出”的《我的垃圾人生》。
徐乡愁先生还写过《我的垃圾人生》。他的目的是要当一名诗人。我想也不是这样当的！靠如此写法，能为一名真正的诗人么？我以为在中国历史上是不大可能的。但是，他是“创新”有度也，主要体现在他写的《铁杵终于磨成了针》上！反正是那个“垃圾人生”了，“创新”最要紧！因为他在写《铁杵终于磨成了针》时，那是非常传统的一个故事，也是老掉牙的东西。不过，好就好在，他终于明白，这么粗的铁杵是磨成针的，不是削成针的！但是，他自己在诗中说是“稀里糊涂地成为诗人”，又是另当别论了。在那么平常乏味的诗中，无论如何也只能是“稀里糊涂”的诗人才会写的诗句。但是，他是知道“磨的”，而这个磨好像有点乱“磨”？那个人可能是力气特别大，耐力特别好，竟说“第一个十年就这样被磨掉了，唐朝也跟着远去了十年”，紧接着又说：“当第二个十年也快要被磨完的时候，也就是到了公元2002年”了，最后结论就是“铁杵终于磨成了针，下面我也可以当诗人了。”我不知道李白要是醒过来，不知有何感想？他会不会讲，这是何等星球来的“鸟诗人”？都到了电子时代了，还这么笨地在那里磨针？他只磨了十年，今人却要磨20年？难怪没有好诗？！不过，徐乡愁先生是怎么当诗人的？我们来看一看他的告白：“我也可以把窗户打开/让月光很有诗意地照在我的床前/我吃罢晚饭/周围的人们都看电影去了/我便赶紧揩了揩眼屎/等脖子仰酸了我才看见/啊/月亮果然像月亮那样明亮。”这种满眼都是眼屎的人还能当诗人么？因为他看了半天才看清“月亮果然像月亮”，岂不是废话？在逻辑上也是错误的！而矛盾之处，就是：打开窗户就看见月光很有诗意地照在他的床前，这会儿，是不是吃饱了饭撑的？那为什么又看不见那月亮了呢？这样经不起推敲的诗也算是诗？这能把铁杵磨成针的人，连针都看得很清楚，何为看不见这一轮圆月呢？是不是功夫太深了？大慨这就是“创出”的《我的垃圾人生》吧？！在此，这位诗人真的“稀里糊涂”有余，而要真正成为诗人时其功力就十分不足了！但是，也有人吹捧。有位点评家说：“这首诗巧就巧在让故事自身自我解构，让一个古老的故事在复制中膨胀，在膨胀中破裂。自身的逆转非常自然，反讽效果很好。”我真的被他的点评弄得莫名其妙了！还反讽呐？这首诗本身就格调不高，就是对古老的故事进行重复，根本不如原来的故事生动，还解构呐，是将其解构得面目全非或者是支离破碎？平白的话语，没有一点儿新意，东扯西扯的意思，根本没有艺术性！我不知“巧”在哪里？现在的人点评，好象自己根本不懂，就在那里弄些词句吹捧，不出洋相才怪呐！不仅没有讲出“巧”的依据，也没有什么新鲜的内容，更没有从艺术性的角度去剖析去议论去阐述意义等，或者鞭挞什么。我想，真正的“反讽”就是印证了徐乡愁先生写这首诗时，要当一名“稀里糊涂”的“诗人”。我不清楚这“古老的故事”是怎么在“复制中膨胀”，又在“膨胀中破裂”的？要是没有根据就下此结论，岂非信口开河？我想徐乡愁先生怎么不如此“膨胀”一下：即这个“膨胀”是不是将一千年或更多的时间，经徐乡愁先生式的“垃圾派”诗“膨胀”为“十年”了？这根铁杵也算世界之最的了，竟磨了一千多年。不过，这也够徐乡愁先生“愁”的了，到哪里去找这么大的磨石呢？而那位老太婆又是怎么复活了的？还能陪徐乡愁先生再磨几百年么？这种“反讽”，我看就是无稽之谈！当然，徐乡愁先生可能不是这个意思，也不是如此乱“膨胀”的。他诗中的意思好象是听听那个老太婆重新演绎一遍“铁棒磨成针”的故事，然后，撇开李白，自己单干。这是他“反复考虑”后才“自己动手”的。他把自己“家里的钉丁碎铁片锈铁丝，拿到铁匠铺去”，“叫师傅给他专门打一个铁杵，又叫石匠给他凿一块石砧”，就这样“日日夜夜地干”出来了，而且是“废寝忘食汗流浃背”地干，一共干了20年，才把此杵磨成针，才可以当“诗人”。我认为这不是“既要做婊子，又要立牌坊”么？因为，这根铁杵是专门打成的，为何不打细一些，或者就接近针呢？为何不用锈铁丝淬火成钢，然后去磨呢？或者是先磨成针后再去淬火呢？如此笨的办法，你不磨二十年才怪呢？这样磨出来的诗人怎么能为诗人呢？因为磨针是最简单的劳动，也是徒弟们干的事，不是师傅们做的事吧！不多读些书，多积累一些知识，老是简单地重复着磨杵的动作，面对的就是那块老磨石和那根铁杵，你又能写出什么好诗来呢？还能当得了好诗人？当然，能当这样的自封的“稀里糊涂”的诗人就已经很不错了！不过，那些吹捧他的人，可能还认为他是谦虚低调，是绵里藏针，是真人不露相。因此，就大吹大擂为其脸上涂脂抹粉，无奈涂得太厚了，一出汗就一层一层地剥落下来，那脸也就成了大花脸了，晚上看上去就会人不像人鬼不像鬼的，在旷野碰到时,那真的会把人吓死的！中国的诗歌，或许，就是被那些垃圾诗派及下半身写作等冲刷得象某某人的大花脸一样了！
（六）、徐乡愁先生“经典”的《我不得好死》。
大慨是为“经典”吧，于是，徐乡愁先生就写出《我不得好死》的诗来。我不知道他是真的自己咒自己呢，还是在咒别人？全诗内容如下：“我永远都不得好死/出门被车子撞死/游泳遭遇海啸/第一次坐飞机就流行空难/中了五百万心梗/抢银行被当场抓获。 我策动诗歌起义/差点满门抄斩/我跟警察枪战/终于暴死在街头/我的瞳孔渐渐的大起来了/世界渐渐的小下去了/没有人来给我收尸。 你们千万不要把我埋了/最好把我的尸体吊起来/像死猪一样地吊在/城门的上空示众。 过路的群众快来看/背背篓篓的提篮子的不要挤/中小学生都来看/法制教育从娃娃抓起/朝廷的钦犯们也来看/看完了也不要收尸/我还没有死够。”此类诗，写得那样声誓旦旦，好像这个人是可以千刀万剐的人，是一出门就该死的人，也是无恶不作的人，连抢银行都敢，此人还能“好死”么？干这等坏事，还想“活着”？我看徐乡愁先生的诗写得真是滑稽透顶！你策动“诗歌”“起义”，好像已经“起义”过很久了，也未见那一个“暴死街头”？如果不是“策动诗歌起义”，那么,此人真与“警察枪战”而 “暴死街头”又有何足惜的？不过，就现在的社会来讲，你要是“暴尸街头”，早有人将你的尸体拉走了，还能让你暴尸街头发臭？你想吊到城门口也不可能了，因为，大多数城市好像都没有城门口了！只有吊在什么车上示众是可以的，也是切合实际的！这“死”了已成“尸”了，还说没有“死够”，你还能活过来再死一次或再活过来几次再去死几次？这些是不是异想天开？就这么一首破诗，有的人还将其捧到天上去了！说其“以全新的角度、最叛逆的思维、最彻底的正解、和最本质的抵达、最深刻的关注，让这个时代措手不及。”我不知道用这数个最的人，有没有想过，你这样评论，在中国的诗歌史上，还有哪一个人可以超过徐乡愁先生这首诗的？不讲远的，就讲近代的。比如藏克家的那首经典诗：《有的人》，徐乡愁的诗可以与此相比美么？我想是相差十万八千里的！也是不能相提并论的！还有郭沫若的“凤凰涅槃”。再说,徐乡愁的诗能算得上“叛逆”么？他是在那里乱发泄，竟说“把我的尸体吊起来，像死猪一样地吊在，城门的上空示众”，那还是人讲的话么？我们讲的文明社会，难道在他眼中竟是这样的？如果诗人写的是这样的人，那么又有什么可以叛逆的呢？我们本身就是要对犯罪分子进行惩治的么!这法制教育当然要从娃娃抓起！幸好徐乡愁先生在这一点上是比较明智的，但却不是以什么“全新的角度”写的诗！这些都是老掉牙的东西，也是公民的一般常识。那些以自己身体作贱的人和以此类题材写诗的人，本身好象就是素质不高的人，这种诗根本不能为什么多元诗中的诗。这样的诗不是“垃圾化”的诗又是什么呢？还有不少人有不少的歪论，他们怎么不用到自己的头上？他们起劲地吹捧，如此“经典”，可能使徐乡愁先生飘到九霄云外了，那掉下来可不是闹着玩的！不过，那可能是《我不得好死》的翻版吧？那些咒诅别人或自己说《我不得好死》的人，我们好好看看吧，有哪个人是已经“不得好死”的？而如此咒诅又有多少力量呢？我们应当还记得那首诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这样的诗人才是仁人志士，这样的诗才是本真的，才是对时代的彻底瓦解，才是人性之本质的抵达，才是那个时代所措手不及的！
总之，要写的东西还很多，也没有时间了，只好顺手打住。可能这样写，会得罪不少人。但是，我以为我是出于闲话，讲了一些真话实话，不讲什么匹夫有责,也就是想不要让诗坛变成了一边倒的哑巴，只见那一拨人在那里鼓噪，弄得到处都是屎呀尿呀的臭哄哄的，也没有人去打扫清理，真的可悲!那些讲正义讲本真的人又到哪里去了？那些拿了政府薪水的专职人士又在哪里“谋算”着？我想，我讲的话都在上面，也不与别人再争论什么，“美”与“丑”，“善”与“恶”，“正义”与“邪道”，只要大家一比较就清楚了。对那些批评不成就进行人身攻击的人，这就是最好也是最大的讽刺！因为，不仅仅诗就是匕首，好的评论应当胜过匕首。不过，这是闲话，就不必当真。我还是要再次申明，这些评论就是我一家之言，仅作参考，仅作抛砖，不敢引玉。我的本意不想对别人人身进行伤害，而是使那些人的某种不“健康”的思想受到震动或者有所改变，那我也就心满意足了。因时间伧促，肯定有不少疏漏之处，更有不少不当之处，如有不恭之处，更望大家和大家们见谅。
速写于2009年3月15日上午9时20分至中午1时20分，下午2时至5时；
3月29日上午9时50分至中午1时20分,下午2时至傍晚6时50时
4月5日上午9时35分至11时20分，下午4时至5时20分；
4月6日上午9时零8分至中午12时15分，中午12时40分至下午6时正
|
|
/1 
雷达卡
显身卡