董必武“教子以德”留下啥珍贵遗产？

宋丞策

尽管中国近代急剧变化的历史潮流，淘汰了多少显赫一时的风云人物。但是，董必武同志始终站在伟大历史变革的前列。董必武是中国共产党的创始人之一，中华人民共和国开国元勋，党和国家的卓越领导人，中国社会主义法制的奠基者。他为中国人民的解放事业和社会主义建设事业作出了卓越的贡献，建立了不朽的功勋。





据人民网—人民日报报道：看一代伟人董必武同志在对儿孙的教育上有怎样的心得。“父母在晋县，农忙事田亩。望尔速长大，协作左右手。吾意亦云然，世为农人好。孙身颇茁壮，无逸符大造。”这是一九七二年写董必武给他的小孙子的一首诗中最后几句。董老语重心长地希望小孙孙将来长大也走他父亲董良翮的路，到农村去锻炼自己，为发展农业作出贡献。





董必武曾给子女讲故事，京剧里主帅出来前，都有一些跑龙套的人登场，跑龙套的人很不简单，不要忽视，他们缺一不可。“父亲说，他就是跑了一辈子龙套，人要甘当配角，不要老想当主帅。”





董必武儿女的名字中，都有一个“羽”字，寄托着父亲的希望。“意思是能飞得高，飞得远。但父亲不是指地位，而是说你的人生志向。”1963年，董必武即兴赋诗，分别给3个孩子写下名字的寓意。他在给董良翮的诗中写道：“取劲宣为字，谓尔将成人。如鹏飞有意，标指向天津。”





董必武的小儿子董良翮向记者讲述了他至今难忘的一个情景：有一年暑假，还在读中学的他，向往横刀立马的军旅生活。于是就和几个同学一起去部队，和战士们同吃同住，学习训练。“一个月后，我回到家里，父亲正坐在院子门口的长廊下看书，我悄悄地走过去，突然挺直身板给他敬了一个军礼，说‘爸爸，我回来了！’没想到父亲愣住了，一直看着我，几分钟没说话。我看到他的泪水在眼睛里面转。”董良翮说，那天父亲只是说“回来就好”，没有过多言语，但他能感受到父亲的复杂情感。





“爸爸的名字叫必武，本是想当兵的，却一直没有实现。突然有一天，看到我给他行军礼，像是看到了自己的影子，很欣慰吧。他那天格外高兴，这也让我明白，父亲对我们的希望其实很简单，不是什么升官发财，就是做个有志向的人。”　　





谈到这里，笔者有些感慨，董必武对儿女定下了“人格教育”的理念，董必武不盼儿女升官发财，留给我们啥珍贵的“做官”遗产？董必武教子以德，告诫做官先做啥？





一、以德为本、以善为根 。“人”字只有一撇一捺，但真正“写”好并非易事。古人曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”做人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心。像功劳卓著的开国元勋董必武那样，教育儿女不追求荣华富贵，只有把“人”做得端端正正，做官才能全心全意为人民服务。常言道，“做官是做一阵子，做人要做一辈子”。因此，做官先从“做人”开始。





二、诚以待人，信以处世。像功劳卓著的开国元勋董必武那样，不盼儿女青云直上。诚信也是为官者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，讲的就是这个道理。随着社会民主化程度的不断提高，为官者的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中。如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，做官的形象就会在群众的心目中大打折扣。，





三、“人可一生不仕，不可一日无德。”有了好的品德作保证，做人才有底气，做官才会硬气，做官才有正气。古人讲“先修身而后求能”，现实中，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。





四、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正气、两袖清风。人生在世，只有把自己这个“人”字写得端端正正，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。党讲一个党性，老百姓讲一个良心。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个为官者品行好坏的重要尺度。





五、“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名为官者，就要忠于党的事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。不要让为官时自己成为不忠、不孝、不仁、不义之人。





六、 “人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。” 这是梁启超说的。可见“责任”对于做人的重要性。成为一个有责任感的人，至少要做到尽职尽责。所以说，你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。可见，做官要做一个有责任感的人。





七、为官掌权，更要为人民、为社会做事。如何为民？孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”。可谓智者见智，各有所得。不过归根结底，方式虽各有千秋，目的却只有一个，不外乎要把事做好、做明白。为官一任，就要尽全力完成人民赋予他的使命，不辜负人民群众对为官者的期望。





八、 “大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”这是老子说过的话。像董老那样具备厚道的崇高品德，人民发自内心地敬仰怀念。为官者始终以一种厚道之品为人处世，会给人一种信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”。厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。





九、 “为一身谋则愚，而为天下谋则智。” 古人讲的就是一个站位的问题。做事的站位高不高，对于一个为官者来讲至关重要。下围棋讲究一个布局“谋势”，要通观全盘，不能见子打子。做事也是一样，不可只在乎一事之成败，而必须站在是否有利于全局形势发展的高度，为官者从人民群众的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。





十、 “多读书则气清，气清则神正。”要通过学习思考，不断提升为官者自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨是非的能力；通过调查研究，克服谋事过程中的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。为官者身负重担，就更应勤以致学、学以致用，努力做一名好学不倦之官，不做不学无术之官。





现实中一些地方官员跟人民群众之间不是“鱼水关系”，而是一种“蛙水关系”，需要人民群众时，就像青蛙一样往水里跳；不需要群众时，就跳上岸摆官老爷架子。群众的眼睛是雪亮的，什么样的行动能够感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真心为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。对此，笔者希望做官的人要铭记“十条”于心，尚未做官但将来可能做官的人也要认真思索。





总而言之，像董必武老一辈革命家之所以受人爱戴和景仰，就是因为他的魅力感染了华夏大地。如果为官者心里时刻装着人民群众的喜乐哀愁，时刻把人民群众的温饱冷暖挂在心上，自然会得到人民群众的支持和拥护。因此，做官先从“做人”开始，切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。邓小平同志曾说：“如果哪个党组织严重脱离群众而不坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。”（宋丞策）