《学习和领会四个新词汇》

烛光

《学习和领会四个新词汇》

好友夫妇看了我写的关于读了《五福临门》之后的感想、体会、所做的笔记等等内容的帖子之后，都说没想到我那么认真读、那么认真对待、很有慧根等等，并且他们还说下次要叫我读《金刚经》了。我说好啊，但我说真的叫我读《金刚经》，可能我又要从认字入手吧，佛经中一定有许多让人望而却步的生僻怪字吧，要想研习佛经，又要从写读经认字之类的笔记开始吧，然后才能理解佛经的高深奥义。

不管怎么样都要谢谢好友送的《五福临门》，让我读了之后又再学到了很有启益的四个新词汇：

业力

业力是组成因果关系的元素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。

佛学思想中最重要、最困难、最难解释，因此最易使人误解的，要算业力(Karma)论了。业力论在整个佛教中占极重要的地位，因佛学之基石是建筑在业力思想上。

发愿、随喜和回向

佛陀教导我们：应时常发高尚的愿望，看见别人做高尚的事业，心里要随喜。对于自己所做的功德应回向给一切众生和无上的智慧。

发高尚的愿望，对于我们的人格和心智帮助很大。

我们要发愿——既然有这个很好的功德，我们希望这些功德护持我们一直都能够遇到有智慧的人，远离那些会带我们做错事、教导我们错见、让我们堕落的无明的人。

我们要发愿亲近智者，只有亲近智者我们才会得到正见的教导。

随喜也是一种功德，随喜的心是善心、没有妒忌。一个随喜功德的人，在看到别人有好的功德时只要讲：善哉、很好！表示赞叹。当看到人家好的一面，你赞叹，你的心就会倾向于那个好的素质。当你的心倾向于那个好的素质时，你自已要得到那个好的素质便更加容易，而且那个心也很有力量。因为当你的心一回向、一随喜，它就会开始柔软了、转化了，开始倾向于那个方向。

回向本身是一种功德，这种功德对于回向的人本身，是不会带来损失的。其实你越回向，你的功德反而越强。这种情形，就好像你用一根蜡烛点燃另一根蜡烛，你原本的烛火，并不会因此而失去光芒，反而另一根蜡烛被你点燃，而得到了光芒。

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佛教作为一个教派，与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，提倡人的心灵应处于觉知状态，通过对智慧的开发，掌控自己的意识、思想和行为，提倡觉己并在觉己的基础上觉他。

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佛学是研究佛教的教义的一种学问。它以佛教的哲学思想为基础，以人生解脱为中心，从理论与实践二个方面进行探究。其内容除佛陀的宣教外，包括其创教以后的弟子、宗师、学者，以佛陀的教义为依据加以解说、抉择、阐述而形成的一个独立的知识体系。

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佛法则是佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。佛法又是佛教导众生之教法，亦即出世间之法。简单地说，就是通过修行成为一个具有大智慧的人的方法。

烛光

佛教与其他宗教有一个重要的区别，就是佛教特别注重智慧，智慧甚至可以说是佛法的第一要素。

乾男

很有慧根啊！

乾男

很有慧根啊！