古老仙的由来

炎陵客家人

古老仙的由来

在炎陵县客家区域内的桃源洞村海拔1100米的山崖上，有一座庙宇名叫古老仙，古老仙的前面又有一座观音堂。为什么在这区区不足50米长的山崖上建了两座庙呢？这里面还有一个古老的故事哩。

传说清嘉庆年间，桃源洞村一天时间内来了两批远道而来的客人，带来了各色礼物，说是来酬谢居住在桃源洞姓古、李、徐、陈的四位恩人。桃源洞村民们都感到奇怪，桃源洞有姓苏、万、姚、刘的，唯独没有他们讲的四姓。但好客的村民们还是热情地接待了来客，并答应仔细查访。

晚饭后，大家坐在堂屋里，你一言我一语，讲起了客人们要寻找的那四个人。一位来自攸县的蔡姓客人说：“五年前我家三代单传的小孙子得了一场恶病，到处延请名医均不见效，眼看着小孙子的生命危在旦夕，一家老少哭成一团。这时来了四个头戴方巾身着长袍的郎中先生。他们摸了摸小孩的脉博和手脚说，幸好来得快，不然就无救了。接着一位先生从口袋里掏出一粒乌黑的药丸子，另几位先生帮忙用剪刀撬开小孩的嘴巴，把药丸子塞了进去，不一会小孩睁开了双眼，脸色也慢慢有了红润。我们连忙拉住先生的手，恳求他们在茅舍多住几天。其中一位先生说：我们有急事要赶路，这里不能久留。我再给你三粒药丸子，磨泉水给小孩喝，一七之后准保无事。我们坚持要恩人留下尊姓大名，何方仙居，日后再来酬谢。一位先生说：我们分别姓古、李、徐、陈，家居酃县桃源洞。说完，飘然而去。所以这次我是专门来此寻找恩人，当面酬谢的。”

“对，对，就是这姓古、李、徐、陈的四位先生，还为我们村除了一害呢！”一位安仁客人说。“本来我们村旱不到，淹不到，家家户户粗茶淡饭过得去。可是近年来野猪越来越厉害。一到秋季，成垅成片的稻田、红薯地被野猪拱得翻了个边。村子里就组织一班猎手到处去打野猪，可是总见不到野猪的行踪。有一天晚上，月光朦朦亮，听得一阵悉悉作响，大家站起来一看，只见月光下一头水牛一般大的野猪，两只獠牙在月光下发着寒光，两只眼睛冒出两点绿火，吓得大家软了手脚，知道碰到野猪精了。从此以后，村子里的人陆陆续续地搬走他乡，整个村子死气沉沉。那一日来了四位先生，自报是桃源洞古、李、徐、陈姓，路过我们村，当得知出了个野猪精时，就自告奋勇为我们除害。这一晚的半夜时分，四位先生各执一柄宝剑出门而去。只听得山野之中如同有千军万马在鏖战一样，一顿饭的功夫，听得一阵野猪嚎叫声由近渐远。第二天一早，村民们起来一看，只见山路上的血，滴了两三里路远，野猪精最后跌在一个叫野猪潭的深潭里给淹死了。打死了野猪精以后，村子里又慢慢兴旺起来，大家推举我做代表，来酬谢四位先生。你们说没有这四个人，这就令人奇怪了。”

这时，本村一姚姓村民说：“早几年我看见过四个头戴方巾，身着长袍的先生，自江西方向而来，到我家喝茶稍歇，都说桃源洞是个好地方，随后又结伴下山去了。难道这四个人就是你们要找的先生？”

第二天一早，攸县、安仁的客人都互相传说昨晚得了一个梦。梦见古、李、徐、陈四位先生在村南的一个山崖下休息。早饭后大家便往村南高山上去寻找。说来也怪，果然在山崖中找到有酷似古、李、徐、陈的四个菩萨神像。于是大家明白，这四个人不是凡夫俗子，而是上界仙人。大家一计议，便倡导在山崖中建庙奉祀，让四位仙师在这里长享民间香火。

桃源洞修建古老仙的事，一传十、十传百、方圆几个县来这里求嗣、求福、求治病、求平安的人络绎不绝，并且屡有灵验，古老仙香火日盛。

且说这一天，上界巡天师在巡天之际，发现桃源洞香烟缭绕，拨开云雾一看，知道有四个虽已成仙但尚未封神的仙客在独享一方民间香火。他正准备下界去问个究竟，只见南海观音菩萨踏着祥云而来。观音菩萨笑着说：“你还不认识下界这四位仙友吧，他们本是庐山紫宵峰许真君的弟子，结伴云游，到民间抑恶扬善，替天行道。他们自称姓古、李、徐、陈。其中也有寓意。你把陈字的左边加上徐字的右边，不就是一个‘除’字，再取古字的下半截框进李宇的上半截，不就是一个‘困’字？意即为民除困解难。我看就让他们在这里享受一方香火，造福一方百姓吧！”

巡天师乘云驾雾而去。观音菩萨耽心巡天师日后再来啰嗦，便托梦给桃源洞一寡妇人家，要她行善做一件好事，倡导在古老仙门前再建一观音堂，供奉观音菩萨和金童玉女的神像。由于观音菩萨的护佑，古、李、徐、陈四位菩萨就一直享受百姓的香火，后人立碑时，在碑文中统称之为“桃源仙子”。于是就出现了不足50米长的山崖上建了两座寺庙，供奉着七位菩萨的奇观。

眷恋

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紫笛悠扬

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