“月光光”童谣歌词“娘”与“郎”之辨析

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[LV.10]以坛为家III

241#
发表于 2013-10-3 21:57:27 | 只看该作者
*春暖花香* 发表于 2013-10-3 21:18
“南方人都不把母呼为“娘”,客家话师娘、叔娘、舅娘之“娘”其义都是指妻,故“秀才娘”无疑是指秀才之妻 ...

客家人中原地区往南迁的~~ 客家人的血统也是从中原来,所以娘的用词在客家地区是正解的,而你说的郎只是对于南方人来讲。
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[LV.10]以坛为家III

242#
发表于 2013-10-3 21:59:49 | 只看该作者
*春暖花香* 发表于 2013-10-3 21:19
“秀才娘来到秀才郎家“结亲家”这个行为过程极易理解。若主人翁是“秀才郎”,那么,他骑白马回家“结亲家 ...

秀才郎,秀才娘也好~~· 其指的是客家人中的一种身份之称。   不过在这,我更同意秀才郎之称
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[LV.8]以坛为家I

243#
发表于 2013-10-3 22:15:09 | 只看该作者
本帖最后由 *春暖花香* 于 2013-10-3 23:04 编辑
Coast清风 发表于 2013-10-3 21:57
客家人中原地区往南迁的~~ 客家人的血统也是从中原来,所以娘的用词在客家地区是正解的,而你说的郎只是 ...

你误会了,那是我引用天伯公的句子,彩色或加粗的,才是我的评论
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[LV.8]以坛为家I

244#
发表于 2013-10-3 22:39:20 | 只看该作者
本帖最后由 *春暖花香* 于 2013-10-4 00:03 编辑
yanxiuhong 发表于 2013-10-3 21:36
旁观者清,简简单单的事情。

很佩服你的耐心和雅量。我看了伯公的文章和回复,简直愤怒了,视野很窄,又没有有包容的心胸和实事求是的心态,只是为了维护梅县的正统地位。我们不能为胜利而辩,应该为真理而辩,得实事求是,认真理解对方的言论,对的就该听取和承认,这才是理性的讨论。梅州的宣传者也得注意,如果否认和忽视客家祖地宁化石壁,吹梅州世界客都太过分,以梅州或梅县为正统、正宗,其他地方的客家人会反感的,这不利于客家人的团结,物极必反!
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[LV.8]以坛为家I

245#
发表于 2013-10-4 00:56:25 | 只看该作者
按汉语,秀才娘,只能解释为女秀才或秀才的母亲,根本不能解释为秀才的妻子。如不信,大家举例看看,汉语里有把“娘”字解释为妻子的词语吗?
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[LV.8]以坛为家I

246#
发表于 2013-10-4 00:57:17 | 只看该作者
“娘”在康熙字典和现代汉语词典中的有解释为妻子吗??
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该用户从未签到

247#
发表于 2013-10-4 01:36:03 | 只看该作者
本帖最后由 兰心蝶影 于 2013-10-4 02:34 编辑

月光光,秀才娘,骑白马,过莲塘。。。从童谣、诗歌的角度来看,月光光是起兴,秀才娘是比喻,把月光比喻成象秀才娘一样白白净净,骑白马,过莲塘是比拟,把月光比拟成象是奔跑着的白马一样在天上飞行,飞过莲塘的上空。。。秀才郎,虽也白净,比喻月光显然不如用年轻秀丽的秀才的娘子来比喻更贴切;为何要用秀才而不用耕田佬,想必不用多说了;

上面从诗歌的角度解释可能与天伯公的有出入,骑白马,不是秀才或是秀才的娘子骑着白马,而是把月光比拟成象是奔跑着的白马在天上飞行;

每一首童谣,它们各自的修辞和意象都是不一样的,从诗歌的角度出发,结合娘含有少女的称号的释义,我不赞成讹变说,也不赞成迎亲说和叙述故事说,各首各有不同的解读;




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[LV.8]以坛为家I

248#
 楼主| 发表于 2013-10-4 12:37:01 | 只看该作者
*春暖花香* 发表于 2013-10-4 00:57
“娘”在康熙字典和现代汉语词典中的有解释为妻子吗??

对娘字的理解,给予汝零分,我只能这样给你下结论。
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[LV.8]以坛为家I

249#
发表于 2013-10-4 13:57:08 | 只看该作者


基本解释
母亲:~亲。~家。爹~。

对年轻女子的称呼:~子。姑~。娇~。新~。

称长一辈或年长的已婚妇女:大~。婶~
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[LV.8]以坛为家I

250#
发表于 2013-10-4 13:57:53 | 只看该作者
。查遍古今词典,“娘”字没有娘子的释义。秀才娘,只能解释为女秀才或秀才的母亲,根本不能解释为秀才的妻子。如不信,你举例看看,汉语里有把“娘”字解释为妻子的词语吗?
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