本帖最后由 无星无杠 于 2017-7-6 13:57 编辑
张资平故居“留馀堂”。 何森垚 摄 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”这是北宋诗人王安石描写宋朝京城开封过年景象的一首诗。诗中的“新桃”和“旧符”指的都是大家所熟知的“春联”。但是宋朝的“春联”并不叫“春联”或“对联”,而是叫“春帖子”,“写春联”也叫“题桃符”。
在几千年的传统文化中,对联既是一种上至帝王将相下至普通百姓都喜闻乐见的文学艺术形式,往往也是最容易被学界所忽略的一块文化瑰宝。历来文人墨客热衷于对联的创作。梅州的客家人如宋湘、黄遵宪、丁日昌、丘逢甲等,他们创作的对联在中国楹联史上都占据着一定的地位。
在客家地区,最值得一提的是客家人祠堂里的楹联。学界认为,客家人的祠堂楹联不但追怀祖德、敦族睦谊,还能教化子孙后代行善积德,诗书传家丰富儒家文化思想,是一种独特的“客家家训”,是一部中华民族的“特种教科书”。
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