古代如何夸人读书多，学问高？

统彤

    古代如何夸人读书多，学问高？  识文断字，在古代意味着较高的社会地位和被他人尊重。

  那么，你知道在古代如何称赞一个人读书多，学问大吗？   

  学富五车   

   形容书多或学识丰富的典故。  

   语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

统彤

    三十乘书   

  形容藏书丰富或学识渊博的典故。   

   语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。  

  受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

统彤

    梦笔生花   

  比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。

   典出五代王仁裕《开元天宝遗事•梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

   因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

统彤

    文不加点   

  形容写文章一气呵成，不加任何修改。

   语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”

   此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

统彤

    著述等身   

  形容读书或著述很多的典故。

   典出《宋史•贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”  

   后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

统彤

    一字千金   

  形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。   

   事出《史记•吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。  

   此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

统彤

    洛阳纸贵   

  形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。   

   典出《晋书•左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”   

   《世说新语•文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”