大梦谁觉：探秘祝圣大觉寺

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民国初年梅州乡土历史教材所示嘉应古城署筒图

    山水格局

   据史料查考及民间口述可知，旧时嘉应古城的山水城格局是“三山七海一丘田、七穿八漏、九塔十麒麟”。

   “三山”是指金山、银山、梅山，形成“品”字形呼应结构。“金山”至今尚存，在金山顶原梅县图书馆旧址，不过亦被不断蚕食。“梅山”则在新建梅江区委、区政府时被搬平殆尽，如今尚有些许残存其后。唯有“银山”说法不一，有老一辈人指认在官井头上萧屋内的一个小土堆，清康熙年间建萧屋时被平整掉。现该萧屋亦被政府征拆后建为小公园。

   “七海”是指七处低洼沼泽地或池塘，现如今几乎找不到能够确切指认具体位置的人，有的地方文史学者干脆把嘉应古城之外的鱼塘也算入“凑数”。经与老前辈探讨，比较准确的“七海”是：学宫泮池、城隍庙儒林第侯屋、城隍庙特恩选拔杨屋、道前街简臣庐（小鱼池）、金山巷池上塘杨屋、金山巷柳染塘杨屋、西门麒麟巷三声堂侯屋，这是标准的城内七口池塘所在地。

   “一丘田”是指在三声堂侯屋塘唇紧靠北城墙处（即文保路原梅县百货公司仓库）方方正正约三分地的水田。以往曾有说法，称这“一丘田”每年由官府派人耕种测试收成，但在走访三声堂后裔时了解到，该田实为三声堂开基祖侯畿建屋时特意所留，直至梅县解放前一直由侯畿六子按房轮耕，寓教子孙后代衣食丰足勿忘耕读传家。

   “七穿八漏”是指老城内横七竖八的小巷道，共计有西箭角、月宫右巷、井头街、蓝屋巷、麒麟巷、金山巷、凤尾阁、官井头、东仓巷、城隍庙巷、黎屋巷、东门黎家巷、上石牌、下石牌、考院前等十五条巷道。直至1932年彭精一拆城改建骑楼店铺之后，老城的交通格局基本为“两横五纵”：凌风东西路、仲元东西路谓之“两横”；泰康路（一作大康，又称生才路）、和平路、义化路、中山街、民主路谓之“五纵”。

   “九塔”是指雕刻有宝塔图案并置于城内各处，用于镇煞的九座石碑，高约1.2米。现仅知在元城路-凤尾阁入口处约10余米处墙角放置有一块，其余不详。

   “十麒麟”同“九塔”作用相类似，现仅知在麒麟巷三声堂后围墙上曾有灰雕彩塑大麒麟一幅（注：其形制工艺与现今潮州古城西马路保存下来的彩雕麒麟照壁类似），其余则散落无考，抑或破坏湮灭。

   至晚清民国初年，整座城池是城内地势高出城外，县府居城内中央，内有梅山，另有金山顶耸立城北，扼东北要冲。如从空中俯瞰，则整个嘉应古城似“金龟浮江”：龟之头在南门程江出口入梅江交界处的潭角里，即现在南门八角亭附近；龟之尾则在金山顶梅县图书馆（原观音宫旧址）；乌龟之两眼一为东仓巷与仲元东路交叉路口右侧的一口井，一为道前街与仲元西路交叉口右侧的另一口井。

   城门

   关于古城的五个城门（南门有两个，上南门与下南门），经实地考察，确认今天的位置是：东门在仲元东路与周增路交叉路口。下南门（凌风楼）在义化路与凌风路交叉路口，上南门（文澜门）在学宫门口与凌风西路交叉路口。西门在仲元西路与珠条街、月宫巷交叉路口。北门（铁汉楼）在元城路与文保路交叉路口。需要进一步说明的是，仲元西路原称西门路，民国时期称西门大街。元城路原称北门街，民国时期称北门大街。仲元东路原称东门路。

   城内布局

   关于古城内的布局，大概可以概括为“南贵北贱，东祀西贩”。南门一带为官署和孔庙，非官即贵，不是当官的就是读书的士子；东门一带则宗祠、城隍庙、吕帝庙等林立，特别是城内各姓宗祠盛时曾有60多座，有不少姓氏不止一座，如李姓和钟姓，有“九李十三钟”之说。由于城内宗祠庙宇多，所谓“举头三尺有神明”，故旧时戏称老城内是“人少鬼多”。

   一城两坊

   关于古城外东西两翼（一城两坊）的分布，大抵是西区一带（含红杏坊，亦称望杏坊）为上市，属西街区范围，居民甚多，共有十甲（注：古时规定若干户为一甲，十甲指人口众多），东区小溪唇一带（含攀桂坊）为下市，属东街区范围，共有五甲。另外，明嘉靖七年（1528），在东门外开设校场，作为驻防部队的日常练兵场。后来，在东门附近，各种饮食、评弹、歌吹、杂耍、押彩、棋局、相命、菜市等相依成行成市，市俗文化应运而生，成为繁盛之处。西门至北门一带附近则为居民区居多，西门至南门城外为商业区，有南门夜市和西门市场。

   城署图

   关于嘉应古城的大体格局，除了《光绪嘉应州志》所载城署图可作参考外，还可从民国7年（1918）新编的《梅县地理乡土教材》的相关图示借窥概貌。另在查考史料时发现，清光绪二十四年（1898）进士杨沅（注：一作杨源，梅城下市角东山人，为嘉应州清末戊戌科进士），其于乙未年冬（1919）从汕头回梅时，购得东郊乡张家围张茂才之祖父张梅林所绘制的《程乡胜迹图》，并于1921年春玩赏此图时留下专门跋记云：“嘉道时期，吾梅科甲鼎盛，民亦殷富，梅江画舫，笙歌达旦，俨小秦淮。咸丰初年，尚犹未艾。今观斯图，城内旌丛妓艇之舶于两岸及百花洲者，舳舻相接，洵为盛事。凌夷至今，迭经变乱，风流云散，悉归于无何有之乡……此图乃百年前景象，目想神游，盖不无今昔之感矣！”

   从其跋记可推断，此图所描绘的景象应该是清嘉庆末年至道光初年的嘉应古城景象，其时嘉应州领四属（嘉庆十七年即公元1812年撤程乡县，由州直辖程乡县域），程江县与嘉应州可谓“州县同署”。杨沅意犹未尽，同时又题写了《题<程乡胜迹图>十首》，分别对古程乡邑中的梅江、古渡、百花洲、大榕阁、班公祠、梅溪宫、凌风楼、丫髻峰、瓜岭、攀桂坊等十处山川风貌进行了写景抒情。

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        修城历史

   嘉应古城史上建扩修拆

   如前所述，北宋皇祐四年（1052）梅州筑城肇始，《乾隆嘉应州志》有载：“梅州城，宋以前建置莫考，宋皇祐年间（1049-1054）侬智高反，陷邕州（今广西南宁市），围广州，岭外震动，郡邑皆戒严，始筑土城为捍卫”，此后，历代对城墙均有建扩修拆。

   第一次有明显记载的修城是在明洪武十八年（1385）。明朝初年粤东地区盗贼很猖狂，当时的城墙多为土墙，常被盗贼攻破。据乾隆《嘉应州志》记载，明洪武十四年（1381），程乡县吏陈伏与县令有过节，便媾和海阳县海盗饶海隆前来攻城，陈伏作内应，州城很快被攻破。此后又再发生江西寻乌盗贼千人攻破嘉应州城，富甲一方的程乡富豪叶文保家被洗劫，其父亦被杀。这几次的城破或直接促成了明洪武十八年（1385）叶文保捐白银十万两修筑西北城墙五百七十八丈。他倡议官府全部用砖砌城墙，并不惜卖土地家产捐款修城，条件是城砖上铭刻他的名字以作纪念。据说当时有一半城墙的砖都有他的名字，故有“叶半城”之说。后人为纪念他对公益事业的贡献，把城内一条街道命名为“文保路”，此街道名称亦沿用至今。

   第二次有明显记载的修城是在清康熙年间。共修筑两次：一是康熙九年至十年（1670-1671）。据史志所载，当时因大雨成灾，东墙崩裂六丈，西墙崩裂七丈，西南崩裂七丈。第二年才完成修复。二是清康熙十七年（1678）。因大水东南城崩三十余丈，由知县王仕云、王吉人相继修筑，并扩城围总长至985丈，高（连女墙）2.6丈、厚2丈。

   第三次有明显记载的修城是在清雍正年间。程乡县升格为嘉应直隶州后，于雍正十三年（1735）在原有程乡县城的基础上，建成东西南北四敌楼，完善筑城挖壕沟。

   第四次有明显记载的修城是在清道光二十九年（1849）。据史志所载，州城上敌楼、雉堞均倒塌，周围城墙亦多崩裂，时任江西萍乡举人文晟任知州发谕捐修，并疏西南门外河，重修南门外观澜亭（亦称接官亭）。

   第五次有明显记载的修城是在清咸丰九年（1859）。近代史上，太平军与清军曾有两次在嘉应州对垒激战，最后折戟嘉应州。第一次在1859年，石镇吉率太平军攻打州城，知州文晟临危不乱，组织官民守城。太平军佯攻东门，却在西门挖地道，埋炸药，敲锣擂鼓，响声不断，以转移官军视听。据史载：“十六日黎明，地雷轰发，西城门坍缺三十余丈，守城者皆走，不知所往。”因西门坍塌，嘉应州城失陷，全城军民含知州文晟在内被杀4000余人。至今梅州民间尚有“东门唔开，西门逼坼（裂缝）”的俗语。后汪政出任嘉应州知州时，发动民众修复西门城楼。第二次在1865年农历十二月八日，太平军康王汪海洋部一度攻破城池，后兵败覆灭，没有对嘉应州城造成太大破坏。

   至民国13年（1924），潮梅镇守使刘志陆（程江古塘坪人）把上市的街道，从井头街至南门街拆阔至一丈四尺，但沿梅江这边的店铺未建骑楼。民国18年（1929），朱德率领红军两次攻打梅城，最激烈的战斗是在北门金山顶，那时的嘉应州城未有严重破坏仍保持原有格局。
接下来就是拆城改建的纪录，比较成规模的有三次：

   第一次有明显记载的拆改是在民国21年（1932）。彭精一任县长期间拆西门南城井头街以及东南门一带城基建店铺，与扩宽街道两旁骑楼建人行道泰康路文化路均改建成宽阔大道，沿用至今。彭精一拆城时，把位于南门的凌风楼及北门的铁汉楼一并拆除，又把旧县署两扇大门拆去，重筑一门，门楼上悬大钟一座，显得堂皇庄严。

   第二次有明显记载的拆改是在民国24年（1935）。梁翰昭接彭精一任县长，继续拆城墙，聘叶卢渠为设计师，认为前任所建骑楼不合规格，便又从珠条街开始至泰康路一带，把不合规格的骑楼增阔为八尺、高一丈六尺，一律改建方形柱。从现在的凌风东、西路尚可印证，较窄的骑楼、圆柱形的，为彭精一任县长时所建，方形柱、较高阔的骑楼为梁翰昭任县长时所建。

   梁翰昭拆建旧城时，还把两街、水浪口一带的街道填高数尺，因这些地方地势较低，易浸洪水，又将县前街、东门至西门、北门至五中体育场门口路（现为民主路）扩宽，与其他街道一样铺筑水泥，又把东城墙、北城墙拆除，扩大辟为马路，把北城金山顶观音堂拆毁，改建成红墙绿瓦梅县图书馆。

   经过两任县长期间（1931年-1938年）的大拆大建，梅城市容改变很大，梁伯聪《梅县风土二百咏》有诗为证：

   异乡归客望城陻，恍惚迷离认不真。

   白屋千家村落盛，中枢整块市廛新。

   梁注曰：“民国二十一年后，彭梁两县长改造街市，建筑一切，马路四达，铺宇崇高，乡人久客归家，多迷向往”。

   第三次有明显记载的拆改是进入新千年之后。1994年，梅州被评为第三批国家历史文化名城，实施了严格的历史文化名城保护举措。但遗憾的是，进入新千年之后因江北老城改造的需要，陆续拆义化路老街、梅县老县政府及钟楼大门、原有的梅州学宫大部分建筑、八角亭及南门老码头（注：后恢复重建梅州学宫及八角亭等），并陆续新建起南门商业广场、新义化路商业街、梅江区委区政府等。

   综上所述，经过三次较大规模的拆城改建之后，嘉应古城的城墙已所剩无几，目前大概只剩东北城墙的一小部分，仅存整座城池的20％不及。在深入走访中发现，如今较具修复价值的古城墙遗址约四五百米，分布在仲元东与周增路交叉口、虹桥头、金山顶一带。

   从史料记载或民间收集考证的情况来看，追溯嘉应古城遗存下来的古城砖，最早是宋神宗元丰甲子古城砖。据民国彭精一老县长的回忆录《一九三二年梅县拆城记略》一文中所载：“公元1923年拆城时得获火砖若干，印元丰甲子字样，显然为宋时所造，其形体大于现今砖数倍，颇有古物之态，择其数块完整者置于民众教育馆中。”另据史料所载，1932年拆城改建时找到元丰甲子古砖一事，满城惊喜，时人梁国基（字子侨，岁贡生，官从化县教谕，著有《绍衣堂诗草》）曾作《梅州元丰甲子古城砖歌》。

   综上所述，北宋“元丰甲子”古城砖是目前可以追溯到的最古老城砖，其次是明洪武年间的“叶文保”砖,再就是明万历时期古砖，其砖多薄，再往后则是清代砖。清代砖中又以康熙时期的城砖规格最大、最厚实，堪比北京长城砖，规格为41×21.5×12.5（单位：厘米）。道光时期的古砖则遗存最多，目前所掌握的有九种规格，而且砖铭款式有八种之多。如“道光二十九年官绅民重修城砖”“道光贰拾玖年官绅重修”“道光贰拾玖年官绅重修砖”“道光贰拾玖年官修城砖”等等。

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    保护措施

   嘉应古城赓续“三脉”门楗

   嘉应古城保护性开发的“关键之关键”，就是要尽最大力度恢复和传承她的文化“古韵”：

   赓续文脉：

   1、适度恢复文脉象征的梅州学宫格局。现在学宫大约是原面积60％，只是保留了魁星楼、重建了大成殿，而原有的明伦堂、崇圣殿、东庑名宦祠、西庑乡贤祠以及孔庙标志性外大门棂星门等均已拆除。梅州作为“文化之乡”和国家历史文化名城，文教兴盛的重要象征，就是要最大限度地保存和恢复原有孔庙的形制和规模（注：目前梅州境内保存比较好的学宫就是长乐学宫，邻近地区潮州古城的海阳学宫也保存相对完整，均可资鉴）。

   2、盘活重建城内一座最古老的培风书院。可将废弃多年不用的梅县县直机关幼儿园（原培风书院旧址），恢复重建当年城内唯一古书院培风书院，将之作为展示客家人“崇文重教、耕读传家”的专题博物馆，并用于弘扬客家文化，传播传统国学，展示民间非遗，重现传统工艺等，并与下市的东山书院交相辉映。

   3、修复“开粤东文运之先”的李象元故居。李象元是“开粤东文运之先”的标志性人物，官声甚佳，曾获清康熙帝亲赐松花砚一方，热心家乡文教和公益，科举功名佳话流传甚广，其家族有“公孙三翰院，叔侄四翰林”之誉，其儿媳妇陈氏亦有“翰林儿媳翰林女，翰林妻子翰林母”之佳话，一时无人能出其右者。建议可将其位于金山巷17号的故居御书楼（含赐砚堂）“修旧如故”，辟为古城内展示梅州自隋开科取士以来的进士翰林文化（可囊括举人）专题展馆，以彰显梅州“地灵甲五岭之瞻，人杰称南粤之冠”。

   4、修建有重要影响的“梅州古七贤”群雕。可在金山顶七贤亭附近（如能兴建嘉应古城墙遗址公园并屹立其间则最为理想），亦可建在南门广场（原百花洲双忠祠旧址附近）。这七位古贤是：程旻、刘元城、张九龄、韩愈、狄青、文天祥、蔡蒙吉。当然，还可增设侯安国、李象元、王者辅等雕像，但总体应以“流传有序”的古七贤为主，目的就是弘扬他们忠孝廉节、崇文重教的精神，缅怀他们对梅州历史文化所作出的杰出贡献，让梅州百姓永志不忘。

   赓续城脉：

   1、重建凌风楼和铁汉楼“南北两门”。门为城之出纳口，无门不可谓之城。尤其可考虑首先重建两个门：一是为纪念文天祥而建的凌风楼，二是为纪念刘元城而建的铁汉楼。可借鉴潮州重修广济楼、镇海楼以及揭阳重修揭阳楼的经验做法。其中，凌风楼可建在南门广场绿岛花坛处，铁汉楼可建在元城路和文保路的交界处。当然，要结合实际量力而行，聘请古建筑专家实地考察论证，并按照历史原貌进行严格复原，毕其功于一役，解决“有城无门”的缺陷，增加历史文化名城的网红打卡点。

   2、勒石再现《程乡胜迹图》《嘉应古城图》。建议勒石刻碑或以灰雕彩绘文化墙的方式，精准高清再现历史上的《程乡胜迹图》《嘉应古城图》，此举同样是增加历史文化名城的网红打卡点。应该指出的是，目前元城广场刻画在地上的嘉应古城图示有误，西门标在中山街是不准确的。

   3、修建古城墙遗址公园及嘉应古城专题展馆。要积极挖掘湮没在嘉应古城金山顶至虹桥头一带的古城墙遗址，要通过媒体和民间收藏协会广泛征集散落在民间或地下的古城砖，可建设由金山顶到周增路一带近800米的古城墙遗址公园为核心，勾起广大市民和游客对嘉应古城的“乡愁记忆”。金山顶图书馆旧址应建设为嘉应古城专题展馆，呈设《清乾隆嘉应州志》所载的古城大型沙盘或《程乡胜迹图》沙盘，滚动播放嘉应古城专题纪录片。

   4、修复重建象征“城脉”的城隍古庙建筑。根据实地勘查的情况来看，首先可轻而易举地恢复后殿（注：旧时称城隍娘寝殿）、中殿，周边均为无人或少人居住的老旧不堪公产房，可考虑统一征拆复建，可借鉴上海城隍庙等地的修复重建经验。

   5、重建有“城标”意义的梅州古牌坊。《光绪嘉应州志》所载的梅城及附郭的牌坊有26座，如果加上有据可考的“人文秀区”“古梅州郡”“古程乡邑”以及节孝、耆德等牌坊则可达30多座，这其中最早的为宋代纪念蔡蒙吉的童魁坊，大多牌坊毁于战火或人为破坏，至20世纪六七十年代，城内外牌坊几乎所剩无几。最应该尽快复建的有“三坊”是人文秀区坊、古梅州郡坊、古程乡邑坊。因为此“三坊”具有重大人文历史和地理标志之意义，然而此三坊均已消逝在历史云烟中，特别是在清咸丰年间太平军两次攻占州城的破坏下，人文秀区坊和古程乡邑坊毁于战火。

   赓续根脉：

   有关部门要调查摸底并分期修复城内有价值的老宅院如总宪第、进士第、上斐庐，还有一大批散落老街巷且有古建价值的各姓老宗祠、老私塾等，使之变身为书吧、咖啡吧、茶馆、民宿、非遗传承展演馆、国学培训馆、手工艺教习馆等等，开发“姓氏寻根之旅”，打造“国学研修营地”。