5·18国际博物馆日丨贯穿古今中外的珠宝世界

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5·18国际博物馆日丨贯穿古今中外的珠宝世界 发现博物馆之美

深圳新闻网2024年5月18日讯（记者 邱婕）2024年5月18日是“国际博物馆日”，当天，深圳新闻网记者走进国内第一家以珠宝为专题的公共博物馆——深圳珠宝博物馆。

据悉，馆内设有多个展区，常设展设有五大展区，分别是自然之宝、物佩之美、设计之光、深圳之路、湾区之梦，特展区设于四楼，不定期开展精品专题展览。每个展区都陈列着不同种类的珠宝，展品数量庞大，种类丰富。

深圳珠宝博物馆前厅-金箔、铜雕艺术墙

宝石源于无尽的宇宙，博物馆内的15米沉浸式时空隧道，让游客身临其境，感受穿越亿万年的旅途，见证宝石的起源。

海蓝宝与祖母绿同属绿柱石家族，因为颜色近似海水被称为海蓝宝，图中的海蓝宝矿物晶体产自巴基斯坦，晶型完整，四处分散的结构像刺猬一样，十分可爱。

宝石密语互动桌与生辰石互动区

深圳珠宝博物馆将科技互动技术与宝石结合，匠心独运设计专属宝石造型互动识别桌和生辰石互动区，游客在识别桌上通过转动手中的宝石（模块），探索宝石的秘密，了解宝石的前世今生。此外，游客还可通过信息录入的方式来解锁专属于自己或是家人、朋友的生辰石，由此获得一份专属祝福。

   点翠是中国一项传统工艺，源于汉代，它以金银作托，以翠鸟的蓝色羽毛粘胶，巧妙点缀。如今，翠鸟日渐珍稀，已经被禁止猎捕，人们开始选择使用替代品，不断延续那一抹丰富了中国首饰艺术的蓝色。

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展品《丝巾果盘》在北京APEC期间，是中国送给各国元首的国礼。整个工艺的制作需要从不同角度进行上百万次的錾刻敲击，錾刻是以小锤子敲打錾刀的方式在金属表面“作画”，用局部凹凸的效果塑造逼真的形象，需要无数次尝试才能成功。

花丝镶嵌宝石宝刀采用国家级非物质文化遗产花丝镶嵌技艺制作，其中尤以使用了花丝镶嵌技艺中的卡克图工艺，而令其特色鲜明。卡克图工艺，相传最早源自俄罗斯，元代传入中国，并与中国的花丝镶嵌技艺相结合，形成了中西合璧的一种特殊工艺形式。

展品《聚宝盆》

展品《团结》

展品《聚宝盆》与《团结》由台湾金雕大师吴卿创作，他花费两年的时间亲自饲养蚂蚁、与蚂蚁朝夕相处细心观察之后所创作出的金雕蚂蚁作品，《聚宝盆》表达了“用团结来储存宝藏，用和谐成就圆满”的美好寓意。

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展品《花样年华》以牡丹花为创作灵感，用帝王绿翡翠和海水珍珠打造出中国古典意境，将“牡丹芳华绽放，蝴蝶流连花间”的画面捕捉。

玉雕窄口壶采用擅制薄胎技艺，胎壁薄如蝉翼。天地苍茫，唯一人独钓，画面中“孤”字尽显，在青玉上勾勒出了无限意境。

展品《赛菲尔凤冠》

展品《荷语》出自澳门设计师陈金妹之手，是澳门珠宝设计中具有代表性的本土元素作品，莲花是澳门的标志，莲叶上的水珠代表着在澳门土生土长的人们，作品通过澳门代表性的元素，将澳门独特的中西方融合文化推向世界。

展品《福佑中华》用翡翠雕琢而成，第一部分是盘龙柱，柱子下方是一只玄武龟，一条龙盘缠于柱身、麒麟立于柱顶；中间部分是九龙戏珠；最右侧为龙在中国，由中国地图和长城组成，三部分以锁链、长城贯联起来。

深圳珠宝博物馆向公众呈现了一场视觉与文化的盛宴，不仅展示了珠宝的华丽与精致，更通过这些展品讲述了珠宝背后的故事，通过这些珍贵的展品，深圳珠宝博物馆在传承与弘扬珠宝文化的道路上，发挥着重要的作用。

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神奇的飞兽

   王茹报道，北京的大型展览通过8000年的图像追溯了龙的历史。

   战国时期（公元前475年至公元前221年）的一种饰有龙元素的金王冠。[图片由姜东/中国日报提供]

   在中国，龙有着特殊而持久的文化内涵。今年是中国传统十二生肖中的第五种动物龙年，到处都有龙的装饰。事实上，第一批龙的图像是在大约8000年前制作的。从那时起，使用这个主题创造了数量惊人的精美文物。

   北京中国考古博物馆正在进行的一个展览汇集了许多这样的文物。展览于5月1日开幕，将持续到12月31日。它展示了在全国30个重要考古遗址出土的112件文物。

   其中包括浙江省杭州市的良渚市考古遗址，这是联合国教科文组织世界遗产，距今4300年至5300年；二里头遗址，人们普遍认为它是夏朝（约公元前21世纪至16世纪）的晚期都城，位于河南省洛阳市；殷墟遗址，商代晚期（约公元前16世纪至公元前11世纪）河南安阳的都城，以及四川广汉的三星堆遗址，距今已有3000多年的历史。

云南罗平县出土的汉代龙纹铜镜座。[图片由姜东/中国日报提供]

   在4月29日的开幕式上，中国社会科学院副秘书长马远表示，展览通过文物、照片、视频和3D展示，阐述了龙文化的起源、发展和演变，以及龙作为民族图腾的历史价值和现代意义。

   中国社科院考古研究所研究员郭武表示，龙是中国最重要的图腾之一。它被认为与中国国家和文明的形成密切相关。因此，龙仍然随处可见，深受人们的喜爱。

   郭说：“我们想展示龙在中国8000年历史的图像，让游客了解它是如何随着中国的形成而逐渐进化的，以及它今天的样子。”。

   展览以辽宁省阜新市茶海遗址已知最早的龙图像照片开场，该图像由大约8000年前的堆叠石头制成。该图像长19.7米，头部、身体和尾部均可辨认，据推测曾用于祭祀仪式。

一种唐代（618-907）的龙纹金鞍装饰。[图片由姜东/中国日报提供]

   郭说，考古证据表明，在夏商之前，来自不同地区的人制作龙图腾，尽管这些图像不同，因为他们喜欢或认为神秘的动物的特征，如鳄鱼、蛇、猪和熊，与龙的特征融为一体。

   例如，山西省襄汾县陶寺遗址的一尊龙像，距今约4000年，其身体与蛇相似，而红山文化的一尊则有尖牙和鬃毛，红山文化是中国北方6500年至5000年前的新石器时代重要文化。安徽省含山县凌家滩遗址的一幅图像可以追溯到5800年至5300年前，其头部有角。郭说，所有这些特征都可以在展品中看到。

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展出的一条C形玉龙引人注目。[图片由姜东/中国日报提供]

   同时，在商代文物上发现的龙表明，商代人将这些特征融入了他们的描绘中，最终导致了一个固定的龙形象的创造，郭说。

   郭说：“商龙的头上经常有角、身上像蛇或鳄鱼、獠牙和鬃毛等特征……这意味着随着君主制的兴起，龙的描绘首次从多样化和分散转变为统一。”。

   此次展览重点展出了夏商以前的一批龙器，其中包括在内蒙古自治区发现的红山文化玉龙典型造型之一的C形玉龙。

   李说：“玉龙的鼻子向前突出，向上抬起，背上有一条相对较长的鬃毛……这条龙呈现出一种翱翔和向上飞行的状态，体现了古人的审美观，他们在制作过程中采用了极简主义的方法。”。

   另一个典型的红山文化玉猪龙（一种有猪特征的玉龙）也在展出。游客不仅可以看到这张照片，还可以通过网站的照片确切地知道它是在哪里发现的。

   辽宁朝阳牛河梁遗址红山文化玉猪龙。[图片由姜东/中国日报提供]

   郭说：“我们为这些文物添加了考古背景信息。你可以找到这条龙是在辽宁省朝阳市牛河梁遗址的哪个坟墓里发现的，甚至可以找到它被放在死者胸口等细节。这样，我们就可以提供关于这些文物的完整信息，让游客能够快速了解中国龙的谱系。”。

   随着时间的推移，龙已经演变成一种文化象征，人们将这种神话生物的精神品质归因于它，其中包括正直和不懈追求自我完善。郭说，这些品质也被视为中国精神的一部分。

   他提到，另一个对龙形象有影响的变化发生在南宋时期（1127-1279），当时陈荣画龙的方式传达了龙在天空中扭曲和转动的动作，龙的身体部分被云层掩盖。这种龙的特殊表现形式历久弥新，至今仍很普遍。

   四川广汉三星堆遗址出土的青铜龙头，商代晚期（约公元前16世纪至公元前11世纪）。[图片由姜东/中国日报提供]

   此外，郭说，龙图腾文物是中华文明特征的反映。

   “由于（龙）有着悠久的历史，它显示了中华文明的延续性。它形象的变化显示了创造力。它也显示了平静，因为龙最初被认为与农业相关的天象有关，并且通常被认为可以控制降雨，这对农业社会至关重要。”。

   “因此，人们崇拜龙来祈祷他们的庄稼风调雨顺。这与西方对龙的概念完全不同。”

   龙器也展示了中华文明的包容性。例如，内蒙古出土的西晋（265年-316年）金项链融合了不同的文化特征。这条项链的两端都有龙头，上面装饰着中国传统武器的小模型，如盾牌、ji或杆臂，以及岳（一种斧头）。

   郭说，这里有明显的斯基泰人（公元前7世纪至公元4世纪繁荣的游牧部落）、甘达兰和印度元素，龙和武器装饰都是典型的中国人。因此，这条项链是文化交流的证据。

   许多展品极其珍贵，组装起来并不容易。

   其中一些是新出土的，是首次展出。例如，去年在内蒙古赤峰的彩陶坡遗址发现了这条由距今约6300年的蛤壳拼凑而成的龙。

   郭说：“这是一件可以追溯到红山文化早期的龙制品。与红山文化晚期的玉猪龙不同，这条龙的身体是卷曲的，它看起来是细长的，填补了早期红山龙形象的空白。”。

   另一件出土于2022年的凌家滩遗址，造型特殊，器身呈管状，一端雕如龙头抬头，另一端呈尖锥状。

   郭说：“这是迄今为止发现的唯一一个这种龙的例子，我们还无法确定它的用途。”。

   马说，这个展览的时间序列跨越了8000年的龙文化，汇集了最具代表性的文物，预计将在龙年期间对促进和传播龙文化发挥关键作用。

   在良渚工作了几十年的资深考古学家王明达说：“我以前从未见过这么多龙元素的文物。”。“作为我工作的一部分，我看过甚至处理过一些展品，但我以前从未一起看过。”

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陕西博物馆与法国基金会联手保护文物

陕西西安秦始皇陵遗址博物馆的一号兵马俑坑。张天柱摄/中国日报网

   官员们表示，秦始皇陵遗址博物馆将努力落实最近与法国签署的合作协议，以促进中法两国文物的联合保护和修复。

   根据合作协议，位于中国西北陕西省的博物馆将与法国遗产科学基金会在两个主要领域进行合作：木遗址和土考古遗址保护的科学研究。

2019年4月15日，巴黎圣母院的木质材料在一场火灾中受损。[周平摄/中国日报网]

   博物馆官员表示，双方已选择保护木制遗骸这一共同问题作为合作的起点。博物馆和巴黎圣母院大教堂都广泛使用木质材料，并有被火灾损坏的木质遗迹。

   关于保护木制遗迹的研究将涉及共同努力，保护和恢复这两个世界文化遗产地遭受火灾破坏的木材。官员们说，它还将包括木材物种识别、保存状况评估、退化机制以及保护技术和方法。

陕西省西安秦始皇陵遗址博物馆二号兵马俑坑中的木制遗迹。张天柱摄/中国日报网

   双方将对土考古遗址的保护进行研究，包括耐久性、稳定性、生产技术、疾病鉴定和评估、破坏机制和土壤保持技术。

   博物馆表示，由于文物的稀缺性和不可再生性，合作将从实验室分析和模拟实验形式的基础研究开始。

2019年4月15日，巴黎圣母院在一场大火中严重受损，目前正在修复中。[周平摄/中国日报网]

陕西省西安市秦始皇陵遗址博物馆的兵马俑坑中，被大火烧毁的木制遗迹。张天柱摄/中国日报网

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一位开创了繁荣时代的统治者

   来自15个博物馆的240多件文物在中国国家图书馆展示了唐朝（618-907）皇帝李世民时代的繁荣。[蒋东摄/中国日报]

   王开浩报道，如展览所示，唐帮助建立了一个自信和繁荣的国家。

   由于一场皇室政变，27岁的太子李世民取代了他的哥哥李建成登上了王位。李世民曾帮助父亲在全国建立稳定并建立唐朝（618-907）。

  这个戏剧性的时刻也许是有争议的。尽管如此，从长远来看，历史上的这种迂回导致了一个繁荣的时代。

  李世民（即唐）在位23年，留下了一长串令人钦佩的成就，包括战场上的胜利，在政治和国家治理中接受良好建议的态度，甚至来自昔日对手的追随者，以及对远方民族的包容性政策。

   因此，人们普遍认为他统治时期的名字“贞观”象征着中国古代一个和平繁荣的时代。

   中国国家图书馆在北京举办的一场展览，在引导游客穿越贞观时代的过程中，提供了对这一时期的有趣见解。

  《贞观：李世民盛世传奇》由中国美术展、国家图书馆和其他几家机构主办，是北京第一个以这位标志性人物为主题的大型展览，包括来自全国15家博物馆的249件展品，包括陶俑、金银器、石像和题词。它将持续到8月25日。

   它试图展示其主题人性的一面。“通过这次展览，我们将不仅仅把李世民描绘成一个有抱负、有远大期望的统治者，”展览策展人、艺术展览中国的冯雪解释道。“我们也想把他描绘成一个和其他人一样有情感的人。

   “从多个角度回顾唐代的文明，我们可以感受到持续的创新和创造力，这些创新和创造力定义了这个时代的文化精神。”

  尉迟敬德题词。[蒋东摄/中国日报]

   一个珍贵的偶像

   距离唐都长安——今天的陕西西安——约70公里的地方是李世民的安息地咸阳的昭陵。它是唐代最大的王陵。

   尽管埋葬皇帝和他的皇后的主墓基本上没有动过，但大约200个属于妃子、王子和高级官员的附属墓已经出土了大量物品，就像来自时间胶囊一样，在正在进行的展览中可以看到这些物品的关键例子。

   一幅壁画描绘了一位面带微笑的宫廷夫人，就是这样一个例子。这名女子身穿袖上有精美花纹的上衣，身穿长裙，胸前扎着一个丝绸结，不仅展示了贞观时期的时尚和美学，而且为服饰的演变提供了重要的学术参考。

   冯说，陵墓的另一件展品，一尊站立女性的蓝釉陶俑，也揭示了优雅和高贵感，而当时罕见的颜色表明了跨文化的影响，因为染料的成分很可能是沿着丝绸之路带到中国的。

   冯补充道：“在现代人看来，这尊雕像的服装可能看起来像日本人。”。“但它只是提醒我们这种风格是如何起源的，以及唐美学是如何影响其邻国的。”

   策展人还补充道，贞观时期的治理是有效的，社会和谐盛行，而这一时期的唐人没有机会穿上后期的华丽服饰。

   她说：“人们都很优雅，他们的风格融合了沉着和活力。”。“在这些壁画和雕像中，时代之美透露出一种自信，这一点被刻画得淋漓尽致。”

   作为音乐家、书法家和诗人，唐太宗充分认识到文化在创造繁荣中的重要性。

   他曾在一首赞美长安宏伟的圣歌中写道：“层层叠叠的宫殿之上，乌云遮蔽了太阳，灿烂的森林中升起了薄雾和风。”

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池尾，一种建筑装饰，显示了唐代宫殿的宏伟。[蒋东摄/中国日报]

   那些“层层叠叠的宫殿”已经不复存在，场景中描绘的美景也随着时间的流逝而消失，但展览中展出的文物仍然可以将游客带到这片遥远而奇妙的地平线上。

   其中最大的是一个1.5米长的陶制屋顶人物，这是一种用于装饰屋顶屋脊末端的建筑构件。它是一只chiwei（字面意思是“鹰的尾巴”），形状像一只盘旋的鹰，俯瞰着宫殿的顶部。

   冯说：“仅凭这一点，你就可以想象当初的宫殿有多宏伟。”。“当时很多宫殿建筑都有这么大的尺牍，而且一排排地连接在一起。这一定是一个多么壮观的景象。”

   李世民很骄傲，但他也有恐惧。民间传说，随着年龄的增长，他后悔以生命为代价夺取了王位。为了防止罪恶的恶魔，他在前门挂上了他信任的两位将军秦琼和尉迟敬德的肖像。据说，这就是为什么这两位将军的肖像在今天的中国被视为“门神”，并被用来保护家园的原因。

   也许很难确定这则轶事的可信度，但展出的一幅碑文可能表明了皇帝对尉迟的高度尊重。尽管尉迟出生时是平民，但为了永远保护皇帝，他还是被安葬在了皇陵。碑文是李世民推崇的一种高尚的书写风格，被称为“飞白”，是迄今为止在中国发现的唯一一种以这种风格书写的古代碑文。

   冯说：“李世民认识和任用有能力的人，以开放的心态接受建议，创造了忠臣仁政的模式。”。

   为了阐述这一政治遗产，中国国家图书馆也为此次展览贡献了珍贵的古籍。例如，14世纪版本的《贞观政要》（《贞观政治要略》），由李世民时期的历史学家吴京编撰的治国简编，就陈列在入口处附近。

   国家图书馆副馆长张志清说：“这本书记录了唐太宗及其高官的争论、讨论、训诫和建议。”。“这是一部关于中国古代政治理论、战略和实践的不朽著作。

   张说：“参观展览的游客还可以额外阅读，探索古代经典中蕴含的历史智慧。”。“这将为他们提供现代背景下的参考。”

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昭陵女子青釉陶俑。[王开浩摄/中国日报]

   通往顶峰的道路

   唐朝通常被认为是中国帝王时期的黄金时代，8世纪中期左右，李世民的曾孙李隆基统治时期国力达到顶峰。

   纵观中国历史，学者们倾向于将贞观时代视为持续了大约一个世纪的繁荣的开始。

   “唐朝以其良好的政治运作、成功的经济、繁荣的文化以及在一个统一的国家中许多民族的共同发展而闻名，”中国艺术展览协会副主任孙小兵说。

   孙补充道：“李世民一生致力于划时代的事业，开启了漫长的职业生涯。”。“他带领唐从战争的废墟中走向了一个充分展示其繁荣的社会……他的遗产受到了后代的尊敬和学习。”

   因此，作为历史上的一个关键节点，贞观时期需要放在更广阔的背景下看待，冯补充道。

   “那个时代并不是突然出现的，”她说。“展览还旨在将他的时间放在一个更大的画面中。”

   唐朝建立在长达数百年

一个来自宁夏回族自治区的带有希腊装饰的6世纪花瓶。[蒋东摄/中国日报]

   冯的团队选择了将这个时代置于全球背景下的物品。例如，北周（557-581）高官李显墓中的一个镀金银花瓶展示了特洛伊战争中典型的希腊装饰图案。这个花瓶可以追溯到贞观时代前半个世纪，在今天的宁夏回族自治区固原发现，表明了人们愿意与远方接触。

   同样来自固原，一组刻有查士丁尼大帝头像的拜占庭金币可以追溯到北周时期，这可能暗示了丝绸之路在唐时代达到顶峰之前的国际贸易。

   唐代的许多其他展品，包括黄金饰条、玻璃碗、绿松石饰品和带有萨桑图案的石刻，都是跨文化交流的证据，与贞观时代的开放性相呼应。

   根据古代记载，639年，李世民在长安举行了盛大的仪式，接待了来自世界各地的使者，为这座城市作为古代丝绸之路的十字路口的故事增添了新的篇章。

   冯说：“唐朝的光芒在世界文明的舞台上大放异彩。”。“它为王朝时期的国家治理留下了借鉴。”

   她补充道：“以贞观时代为镜，我们能够更好地了解文明是如何崛起和繁荣的。”。

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一个官员的陶俑，来自昭陵。[蒋东摄/中国日报]

山西博物馆唐代佛像。[蒋东摄/中国日报]