“2023年陕西六大考古新发现”评选揭晓

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汉代早期（公元前206年-公元220年）的一种玉盘，上面有一对背龙。[南京博物馆/中国日报提供]

   展览包括一个直径超过25厘米的玉盘，制作于18世纪清朝（1644-1911）皇帝乾隆统治时期。这位男子是一位铁杆玉石爱好者，毫不奇怪地认为自己是中国艺术遗产的守护者，他以委托制作许多基于古董设计的玉器而闻名。

   公元前771年，西周时期，以玉代人为标志的社会进步加速走向尾声。随后是东周（公元前770年至公元前256年），周统治者对诸侯国的权威逐渐减弱。虽然他们中的强者在实现自己的抱负时，将自己从曾经围绕的政治中心拉了出来，但弱者只能自生自灭。

   公元前658年，郭国被另一个诸侯国击败，征服战争的强度和频率不断增加，最终达到了战国时期（公元前475年至公元前221年），顾名思义，战国时期的特点是不断的军事行动。

   正如通常的情况一样，政治不稳定为新思想提供了温床，这些思想来自那些试图从哲学层面参与社会变革或解释他们所目睹的苦难和混乱的人。孔子就是这样一个人，他把世界变得更美好的希望部分寄托在恢复周公倡导的礼制上。

汉朝（公元前206年-公元220年）用和田玉雕刻的神兽比谢。[南京博物馆/中国日报提供]

   这种创造性自由所达到的审美水平一直备受钦佩，但从未完全复制，更不用说在后期被超越了。尽管许多学者倾向于将清乾隆时期的玉石制作视为这一艺术的巅峰，但当时的玉石制作尽管技术完美，但从未完全达到微妙与简洁、庄严与特质之间的微妙平衡。

   楚国是一个在玉石艺术方面傲视群雄的国家。楚国在秦国强大的军队中幸存了下来，直到公元前223年，也就是战国结束前两年，楚国曾经是当时最大的国家。楚工匠制作的艺术品，最著名的是玉器和漆器，将高超的工艺与富有想象力的设计结合在一起，这些设计往往以充满活力的旋转线条、超精细的图案和包括龙在内的神话动物为特色，这些都成为了中华文明的主要象征。

   左说：“刘邦，公元前206年建立汉朝，来自现在的江苏省徐州市，这个地区曾经属于楚国的边界。”。“这也许可以解释为什么汉族玉器，尤其是最初两个世纪制造的玉器，具有与楚人相同的审美观。”

   从楚国灭亡到汉国崛起，中国的概念不仅来源于人们的意识，而且来源于现实。为了证明这一点，考古学家发现了一块汉代铜镜，作为其设计的一部分，上面写着：“这面镜子是按照古代圣贤的法律和天道制作的……用它检查你的脸，消除任何不吉利的东西，祈祷中国的稳定。”

   历代中国人耳闻的圣贤与天道，都与玉有关。

   左说：“汉族人民，尤其是其统治精英，是死后上天之旅的坚定信徒。”。

   “他们依靠陪葬玉建造了陆地和天堂之间的阶梯。”

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战国晚期（公元前475年至公元前221年）的一个玉舞俑。[南京博物馆/中国日报提供]

   对于智者来说，玉石成为理想社会的有力象征，一个由贤惠的人组成的社会，按照严格的社会原则和规则运作，其目的是增强道德。

   请记住，从公元前2世纪左右的汉朝开始，儒家思想（以其创始人的名字命名）就一直是中国古代社会的指导思想，玉最终被提升到高于包括黄金在内的所有其他材料的地位也就不足为奇了。

   左说：“对于任何熟悉玉石材料特性的人来说，包括孔子在内的中国古代思想家从玉石中提取的象征意义一点也不牵强。”。

   尽管“玉”一词在历史上被松散地应用于中国工匠所使用的不同类型的石头，但在这种情况下，它只指软玉，一种钙和镁的硅酸盐，属于角闪石类矿物。这一切的关键是，软玉不是一种矿物，而是一种矿物集合体，一种由紧密相连的微观晶体形成的岩石。

   战国时期的玉制酒器。[南京博物馆/中国日报提供]

   其中包括从脖子或腰上佩戴的挂件到腰带钩和盛酒器，从男人的剑和剑鞘首饰到女人的扑面粉盒。这一趋势持续了几个世纪，并在公元前三世纪左右达到高潮。

   尽管当时发生了巨大的社会动荡。公元前256年，东周王朝不复存在，其最后一位统治者曾试图阻止秦国最终征服所有诸侯国，但未能成功。三十五年后，战国时代结束了，中国在一位自称秦始皇的人的领导下首次统一，秦始皇是秦朝的第一位统治者。

   然而，这远未结束骚乱。秦朝（公元前221年至公元前206年）虽然有着辉煌的军事成就，但仅仅维持了15年。更大的动乱接踵而至，直到它被汉朝取代。

   左说：“从各个意义上讲，这都是一个打破传统的时代，包括艺术创作在内的各个领域的规则都被废除了。”。“当时的玉石图案已经偏离了商代和周代礼器所采用的对称设计方案。”

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汉初的一条玉龙。[南京博物馆/中国日报提供]

   这种化学结构使玉石的坚固性仅次于黑钻石。虽然每平方厘米四至五公吨的压力足以打碎钢铁，但每平方厘米需要七吨的压力才能打碎软玉。

   坚不可摧是玉的五德之一，仁是另一种美德。徐深是一位生活在第一世纪至第二世纪之间的博学多才的人，他是儒学的信徒，编纂了今天被认为是世界上第一本字典。

    徐一定在孔子身上看到了同样的品质。尽管一再受到当权者的冷遇，他曾试图说服当权者实施他的想法，但没有成功，但这个人坚定不移，坚持自己的想法，直到生命的尽头。

   左说：“今天，当人们谈论玉石所体现的美德时，经常引用孔子的话。”。“事实上，正是东周时期不断变化的社会景观使这些思想真正在社会的一部分人中扎根。”

   这一部分被称为士，意思是士绅学者或文人阶层，孔子本人就是其中的一员。除此之外，东周初期这一阶级的形成及其随后的崛起是由于当时政局的动荡而促成的，甚至是必然的。

   西周（约公元前11世纪-771年）郭国墓地的一只玉鹿。[南京博物馆/中国日报提供]每个国家都面临着生存和强大的共同挑战，这让人怀疑完全由贵族成员组成的官僚机构的有效性。作为一种补救措施，受过教育的有才能的人被纳入政府。这些人在很大程度上来自庞大的“平民”群体，他们组成了士阶层，主导了中国古代的政治、社会和文化对话。

   左说：“这个阶层的成员渴望将他们的道德和审美标准强加给更大的社会。”。“选择玉石是为了传达一种正义感，他们认为这种正义感为他们新获得的社会地位提供了理由。”

   他说，这种新的重新解释导致了玉石使用的民主化和世俗化。“西周时期，周统治者经常将精心制作的仪式用玉，如圆盘，作为礼物和认可的象征送给诸侯王。虽然这些玉在东周继续制作，但也生产了许多装饰性和实用性的玉片，以满足那些认同玉或将其视为美的对象的人的需求。”

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西周（约公元前11世纪-771年）郭国墓地的一只玉虎。[黄奕摄/南京博物馆/中国日报]

   1968年，在距郭国墓地700公里的河北省满城县，人们发现了一座汉代藩王刘胜的大墓室。壮观的玉石被曝光，包括一个顶部有一对背龙的圆盘，现在在南京博物馆展出。

   然而，站在他们头顶和肩膀上的是一块玉裹尸布，由2400多块长方形的玉片用金线缝合而成。裹尸布从头到脚覆盖着死者的尸体，其中包括一个曾经覆盖过死者头顶的圆盘。

   虽然这套衣服被认为可以保持这个人的身体完好无损，但圆盘中间的洞提供了一个出口，这样他的灵魂就可以进行天堂之旅。

   刘晟一生都生活在他弟弟刘彻的阴影下，刘彻被他们的父亲钦点为汉朝的第七位皇帝。刘彻，也被称为武帝，证明了自己是一个强有力的统治者和有远见的领导人。公元前139年左右，他派遣了一项任务，探索其领土以西的广阔地形，这一大胆的努力最终促成了古代丝绸之路的创建，以其最著名的商品命名。

   和田玉是在今天的新疆维吾尔自治区的昆仑山深处或河边发现的，它第一次向那些从未不被玉的柔软光泽所吸引的人们揭示了它的存在。

汉代藩王刘胜墓室中的一尊玉坐像。[南京博物馆/中国日报提供]

    展览中的两个神兽，以及刘胜墓室中的一个坐像，都被认为是在这一发现后的最初几年里用和田玉雕刻而成。

   左说：“从那时起，和田玉一直深受中国人的欢迎，尽管丝绸之路的贸易在整个汉朝下半叶断断续续地进行，当时它逐渐失去了昔日的辉煌。”。

   汉朝于220年灭亡。中国四分五裂，45年后才重新统一。这种循环在第一个千年中一直在重复，但在共同时代之前的几个世纪里，中国古代玉石制作达到的艺术高度在某种意义上是不可逾越的。

   那些问为什么的人可能需要后退几步，以获得更广泛的时间观，这与军事对抗和策略以及哲学和政治创新一样重要。尽管战争造成了严重破坏和痛苦，但战争带来了巨大的挑战和逆境，而这些挑战和逆境又以坚定不移的勇气和不屈不挠的决心得到了应对。

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一块玉质双龙饰匾，出自汉初（公元前206年-公元220年）。[黄奕摄/南京博物馆/中国日报]

策展人左军[图片提供给《中国日报》]

   这种理想主义和英雄主义的混合精神贯穿了那些年创作的每一种艺术形式，骄傲融化在青铜中，激情在纯净的玉石表面舞蹈。人们对玉石的崇敬之情仍然存在，但与此同时，个体艺术家和工匠越来越倾向于将自己的创作视为个人表达，为视觉的华丽增添了情感的深度。

   左说：“战争为发展技术提供了动力，尤其是冶金技术。”。

    “在武器制造中获得的知识可以很容易地转化为工具的制造，包括那些用于使玉石具有延展性的工具。

    “时势艰难，人生苦短。回想起来，还有什么比把这些紧张但转瞬即逝的时刻奉献给创造一种持久美丽的东西更好的方式让它们持续下去呢？”

   联系作者：zhaoxu@chinadaily.com.cn

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战国时期（公元前475年至公元前221年）的玉龙皮带扣。[黄奕摄/南京博物馆/中国日报]


日程表

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•秦朝（公元前221年至公元前206年）

•汉朝（公元前206年-公元220年）