老宅是家 也是坚守

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老宅是家 也是坚守

阿六叔在查看恒裕公民居博物馆庭院内的植物（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

　　“恒裕公”坐落在云南丽江古城五一街上，是一座“四合五天井”格局的典型纳西民居院落。这里的主人名叫李君兴，在家中排行老六，朋友们喜欢叫他阿六叔。

　　这座建于1875年的老宅见证了古城的变迁。丽江古城申报世界文化遗产成功后，曾有人携重金前来收购这座老宅，然而阿六叔家不卖不租，用它开起了民居博物馆，供游客免费参观。为了维持民居博物馆的生计，阿六叔和妻子卖过粑粑、卖过米线。他说，传承和守护好老宅是自己的责任。

　　2016年，阿六叔得到了丽江古城保护管理局的支持，来自政府的拨款资助和保护修缮让这座百年老宅获得了新生与希望。近年来，丽江古城保护管理局不断推动文旅融合发展，实施遗迹修复、民俗文化展示等项目，为来客保护了一方古色。

阿六叔在恒裕公民居博物馆（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔在恒裕公民居博物馆内练习书法（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔在恒裕公民居博物馆读书（无人机照片 6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

游客在恒裕公民居博物馆参观（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔在清扫恒裕公民居博物馆庭院（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔在恒裕公民居博物馆内清理庭院（无人机照片 6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

这是恒裕公民居博物馆内的鎏金雕刻（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔（左一）在恒裕公民居博物馆为游客讲解古宅的历史（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔在恒裕公民居博物馆内清扫纳西族展品（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

这是恒裕公民居博物馆所在的丽江古城景色（6月10日摄，无人机照片）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔在恒裕公民居博物馆读书（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔在恒裕公民居博物馆庭院内为植物浇水（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

阿六叔在恒裕公民居博物馆内清扫门窗（6月10日摄）。新华社记者 王冠森 摄

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河南老人坚守老宅，补偿88亿赔款也不愿拆，专家：这可拆不得

来源：晟钰说历史 （原创）

      中国人自古以来便强调家乡的重要性，古代文人们也经常在诗中表达自己的思乡之情。李觏就曾在《乡思》中写道：“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，对家乡的思念溢于言表。这样的情感一直延续，直到今天家依然是中国人最温暖的港湾。

   对于大多数人来说家的基础是房屋，一家人住在一个房子里的景象可以温暖每一个中国人的内心。不过时代在发展，以前的老房子已经跟不上新中国的发展速度，城市的建设也越加迅速，土地资源对于城市来说越来越稀有，“拆迁”也就成了一个绕不开的话题。

   近年来房屋拆迁闹出了许多纠纷，很多老人的祖宅就位于城市中央，面对有关部门的安排，许多人都不愿退让。老人们认为祖宅代表着家族的历史，也蕴含着数十年来不可取代的记忆，这是再多钱也买不来的。早些年便有一位河南老人一直坚守着自家的老宅，面对八十八亿的赔款依旧不为所动，后来专家考察后直言这里拆不得，这是怎么回事呢？

   这位河南老人家住郑州东史马村，这里紧挨着郑州市政府，整体环境与农村无异，为了改善城市面貌，政府决定将其拆迁，不过途中遇到了许多问题。这里首先说明城中村如何形成，随着中国经济高速发展，城市的控制范围也越来越大，随之而来的自然是将各类农村土地进行征用，以作为城市建设的基础。

   土地被征用之后农村原住民们大多还是居住在老宅里，如此一来城中村自然形成。城中村按照地域划分属于城市，但是整个村落无论生活习惯还是建筑风格都属于农村，这就造成了这个群体的特殊性。

   由于处于城市和农村之间，城中村居民无论是生活还是工作组成都十分复杂，它既不是城市也不是农村，村民们生活上大多还是采用以往农村的生活方式，而工作上他们又很难彻底融入城市，这也让城中村居民很难跟上时代。

   不过它也有自己的价值，虽然居住环境，交通便利性都很差，但是这里居住成本相比城市来说非常低廉，这里为许多低收入人群提供了栖身之地，正因为这个特点，城中村也被称之为“中国的贫民窟”。面对拆迁的浪潮，城中村内许多人都表示欢迎，这代表着他们可以拿到一大笔拆迁款以及新的住宅，不过并非所有人都这么认为。

   村落里有一位老人就是坚定的“钉子户”，开发商曾多次找到他希望能将房子拆掉，可是都被他拒绝了。他的房子里十分简陋，相比于周围的城市来说仿佛两个世界，可是就是这样一座老房子，老人却视若珍宝。

   这里不仅是他遮风挡雨的地方，更是家族的祖宅，祖上几代人的努力与传承都融入其中，而老人自己从小便在宅子里长大，有着深厚的感情，无论给他再多的钱，也不会卖掉这些珍贵的情感。老人的坚定引起了轰动，大家都很好奇这座宅子有何神秘能拒绝八十八亿的诱惑，甚至吸引了部分考古学家前来查看。

   考古学家们仔细考察后直言这座房子不能拆，原因就在于这里已经有两百多年历史，自清朝起就已经存在，在研究清代建筑方面有很高的价值，城市的建设固然重要，但是这座老宅乃是国家发展的见证者，对于祖国来说都是一座宝藏。

   祖宅既然是历史文物自然无法拆除，虽然城市需要发展，但是传统的文物绝不能破坏，中华文明之所以能绵延数千年，靠的就是多年来祖先们的传承，我们能够取其精华，去其糟粕。而老人的祖宅显然也有历史研究价值，对国家都有一定好处，我们也应该着重保护。

   与这座祖宅类似，中国也有许多其他文物缺乏保护，有些文物可以给我们现代艺术家们提供创作素材，有些是少数民族留下的珍宝，有些是历史的见证者。除此之外文物大多可以表达古人的一些思想，我们可以通过这些宝藏来查看前人们当时的想法，甚至对今天的科技发展起到一定作用。

   不过历史文物最重要的一个作用是向广大人民宣传我国的传统文化，书本上的文字略显抽象，但是实打实的文物却足以展示出中国作为文明古国深厚的底蕴，也可以给国民更多信心，这是最好的爱国主义教育。经过专家建议后开发商进行了几次会议，他们一是基于老人的意愿，二是考虑到房子确实十分有价值，最终决定保留那座房子。

   老人的坚守也为他赢得了胜利，其实这样的事情很多，这也给了我们一个警示，社会快速发展的同时也不能忘记对于历史的传承，文物的保护。

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微型房屋传达大爱

    32岁的冯江涛为全国各地的人们制作了40多个微缩模型，再现了承载着他们记忆的老房子。[图片提供给中国日报网]

   32岁的冯江涛为全国各地的人们制作了40多个微缩模型，重现承载着他们记忆的老房子。

   去年四月，冯在老家湖南省永州做了一个小店的缩影，黑瓦灰墙，一台播放卡通片的小电视和一个散发着温暖光辉的低能耗灯泡。

   然后，他将这个缩影的视频发布到社交媒体平台上。它传播开来，并获得了超过 100 万的观众。

   微型模型的订单开始涌入。来自全国各地的人们联系他，要求他使用他们提供的照片制作他们的老房子模型。

   “制作方法并不复杂，但由于是手工制作，所以需要一些时间。通常，我可以在 10 天左右制作一个微型模型，”冯说。

   冯通常按照房屋原始尺寸的1:30比例制作微缩模型。为了更好地修复老房子，他使用了真正的建筑材料，如水泥、木材和泥土，然后专注于如何让它看起来很旧。

   32岁的冯江涛为全国各地的人们制作了40多个微缩模型，再现了承载着他们记忆的老房子。[图片提供给中国日报网]

      有些过程比较复杂，比如制作瓷砖。由于没有这种小尺寸的瓷砖，他需要用黑色纸板剪下它们，或者用瓷砖粉制作小模型。

   “每一个微型模型背后都有一个故事，微型化的是老房子，却放大了温馨的亲情和爱情，珍藏了一去不复返的美好时光。”冯说。

   冯先生本科时主修雕塑。他制作微缩模型作为副业。他的主要工作是在深圳提供艺术培训。

   每个微型模型可以给冯带来 3000 元（445 美元）到 5000 元的收入。

   “其实这并不容易。但我真的很享受，每完成一个模型，我都有一种成就感，”冯说。“此外，我的客户和粉丝都对我感到鼓舞，他们称赞还原度很高，说真的很感人。”

   张颖为这个故事做出了贡献。

    32岁的冯江涛为全国各地的人们制作了40多个微缩模型，再现了承载着他们记忆的老房子。[图片提供给中国日报网]

   32岁的冯江涛为全国各地的人们制作了40多个微缩模型，再现了承载着他们记忆的老房子。[图片提供给中国日报网]

   32岁的冯江涛为全国各地的人们制作了40多个微缩模型，再现了承载着他们记忆的老房子。[图片提供给中国日报网]

   32岁的冯江涛为全国各地的人们制作了40多个微缩模型，再现了承载着他们记忆的老房子。[图片提供给中国日报网]

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在“云端西顶”感受乡村“慢时光”

   西顶村是太行山深处的一个古老村落，位于河南省鹤壁市鹤山区姬家山乡，始建于明朝初期，因常有云雾环绕，所以被誉为“云端西顶”。近年来，该村依托得天独厚的自然景观、传统风貌和民居建筑等资源，大力发展乡村旅游产业，独具特色的“农家小院”吸引了不少游客前来休闲度假，感受乡村“慢时光”。新华网发

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航拍“乌江源百里画廊”贵州黔西化屋村

   化屋村过去叫“化屋基”，位于贵州省毕节市黔西县新仁苗族乡，全村总面积8.2平方公里，原属于深度贫困村。2017年，化屋村实现脱贫摘帽，这个昔日的少数民族村寨旧貌换新颜，该村还因山势雄奇，风景如画，被誉为“乌江源百里画廊”。图为航拍贵州黔西化屋村。 瞿宏伦 摄

航拍贵州黔西化屋村。 瞿宏伦 摄

航拍贵州黔西化屋村。 瞿宏伦 摄

航拍贵州黔西化屋村的通村公路。 瞿宏伦 摄

航拍贵州黔西化屋村的活动广场。 瞿宏伦 摄

航拍化屋村易地扶贫搬迁安置点。 瞿宏伦 摄

航拍化屋村易地扶贫搬迁安置点。 瞿宏伦 摄

航拍化屋村易地扶贫搬迁安置点。 瞿宏伦 摄

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四川壤塘：“活”了近700年的日斯满巴碉房

   8月17日，航拍日斯满巴碉房外景。日斯满巴碉房坐落于四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县宗科乡加斯满村石波寨，修建于元末明初，距今已有近700年的历史。碉房共分九层，高25.6米，外型呈阶梯状，是一座保存完好的藏式传统民居。2006年，日斯满巴碉房被列为全国重点文物保护单位。（无人机照片） 中新社记者 王磊 摄

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湖北鄂州：观音阁露出礁石地基

   2022年8月18日，湖北鄂州，长江水域出现“汛期反枯”的现象，水位持续走低，观音阁下大片的礁石基座裸露，与往年汛期形成巨大反差。 视觉中国

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中国历史文化名城——
在保护中发展 在发展中保护（创造性转化创新性发展纵横谈）

山东济南大明湖七桥风月景区鸟瞰图。 　　济南市园林规划设计研究院供图

江苏南京老门东修缮后的街巷与传统建筑。 　　曹百强摄

福建福州三坊七巷保护与整治后局部院落鸟瞰图。 　　贾 玥摄

江西景德镇彭家弄作坊院。 　　曹百强摄

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　　通过实践探索，近十年来逐渐形成了历史城市保护与传承的中国模式，“在保护中发展，在发展中保护”成为共识。

　　历史城市的保护与文化传承是增强大众文化自信的重要途径，也是带动历史城市高质量创新发展的新引擎。

　　2014年2月，习近平总书记在北京市考察工作时指出：“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。北京是世界著名古都，丰富的历史文化遗产是一张金名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责，要本着对历史负责、对人民负责的精神，传承历史文脉，处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系，切实做到在保护中发展、在发展中保护。”

　　2022年3月，国务院批复同意江西九江市为第141座国家历史文化名城。这些国家历史文化名城与180多座省级历史文化名城一起，构成了中国历史城市风貌与底蕴的主调。如何保护历史城市、传承城市文化，一直以来是社会关注的焦点。国际上形成的一些城市遗产保护的方法、理念对我国历史城市的保护与传承产生了影响。然而，中华文明的发展进程与西方文明有着很大不同，加之我国人口众多、分布不均，决定了我国的城市遗产保护现状、保护对象和保护方法，与西方有很大差异。通过实践探索，近十年来逐渐形成了历史城市保护与传承的中国模式，“在保护中发展，在发展中保护”成为共识。

　　整体保护才能传承历史文脉

　　始建于1600多年前的河北正定古城，按照《正定历史文化名城保护规划》，实施了系统的风貌提升和民生改善工程，其中包括阳和楼、城垣和隆兴寺等一批重要遗产保护与活化项目。数十米高的正定南城门、扇形的瓮城、月牙式的月城，城内的隆兴寺、开元寺、临济寺、广惠寺、天宁寺等多处全国重点文物保护单位与人们和谐相处。在正定，没有大拆大建，没有为建古城而迁走老居民，古城的历史与重现的活力相得益彰。

　　2014年，用时11年探索编制完成的《广州历史文化名城保护规划》获得批复。这是一个将城市遗产保护“空间全覆盖，要素全囊括”的保护规划。广州市域的管辖范围超过7000平方公里。保护人员将它的自然山水、文化景观、城市形态、聚落格局以及农业遗产统一做了规划，提出了“山、水、城、田、海”特色布局，其保护要素承载了各个时期的完整历史记忆。以革命文物、传统制造业老字号文物等为主体的若干条“文物径”，让文化遗产的保护传承看得见、摸得着。所谓“文物径”，是指对原有道路的景观环境、标识系统进行统一规划，让游人更快捷方便地认识文化遗产。

　　历史文化名城保护理念在中国传承有序。梁思成在《北平文物必须整理与保存》一文中说，保护是创造发展的前提。建筑学家吴良镛对梁思成的理念进行传承发展，在实践中提出“积极保护、整体创造”的理念，成为人居环境科学理论的重要组成部分。城市规划学家朱自煊长期践行历史文化名城的整体保护原则，引入城市设计的科学方法，对城市整体风貌进行保护。整体保护的理念是历史城市保护的重要基础。近年来，很多城市在整体保护方面取得了长足进步，完成了一大批保护遗产、传承文化的民生项目，使我国历史城市保护呈现出前所未有的繁荣局面。

　　遗产活化激发城市文化活力

　　近十年来，各地根据自身情况开展了丰富而卓有成效的实践。遗产活化成为城市文化创新发展的重要方式。

　　“城市双修”，是指有序实施城市的生态修复与城市修补。2018年，“生态修复城市修补景德镇现场会暨试点经验交流会”在江西景德镇召开，正是对景德镇以遗产活化带动城市发展的充分肯定。近年来，景德镇确立了以遗产活化激发城市文化活力的目标和路径，在凝练价值、梳理遗产地特色资源的基础上，规划了遗产资源结构化保护展示利用的蓝图。十年间，御窑厂、陶溪川、陶阳里等一批遗产保护与活化项目逐渐建成，景德镇也重新回到艺术陶瓷的世界舞台中心。在这一过程中，遗产活化深刻影响了景德镇的社会生活。从事传统手工业的创业方式成为城市风尚，延续千年的古老产业再次焕发勃勃生机。

　　遗产活化正成为所在地区经济社会可持续发展的驱动力之一。在上海，虹口区春阳里、黄浦区承兴里、普陀区金城里均确定为保护保留的风貌街坊，小里弄、石库门和老弄堂等特色建筑被原汁原味地修旧如旧。改造后的历史文化遗产得以持续活化利用，并融入城市，发挥应有功能。

　　在浙江杭州，良渚遗址的保护、展示与城市发展之间的关系堪称典范：大遗址公园与文化生活在空间、功能上相得益彰。距离杭州不远的古城绍兴，也充分认识到文化是城市发展的核心竞争力之一，长期坚持采取城市开发收益反哺老城保护的策略，让古城的格局、风貌得以完整保存。

　　从业内关注到全社会共同行动

　　“一片三坊七巷，半部中国近代史”。作为福建福州的文化名片和历史地标，三坊七巷的保护和利用过程较为曲折。近年来，保护历史城市、延续城市文脉，在福州蔚然成风。遗产保护爱好者遍布福州各行各业，民间保护组织遍地开花。截至目前，福州基本实现了每个区县保护活化一条历史老街的目标。与三坊七巷上世纪90年代艰难“保下来”和本世纪初艰苦“用起来”的局面相比，这是何等令人欣慰。

　　而在“齐多甘泉，冠于天下”的山东济南，泉水申遗的过程也受到了广大市民的热切关注。市民对泉水的科学使用提出了若干合理的建议，连日常的水位变化也成为市民关注的热点话题，市民代表甚至作为城市代言人走上了申遗陈述的舞台。为了丰富城市的历史记忆、加强风貌整治工作的科学性，相关部门开展了泉城老照片征集活动，广大市民踊跃参加，使乡愁成为泉水遗产保护的巨大社会动力。

　　历史城市的保护与传承工作曾被视为难题。近十年，这种局面得到扭转：创新驱动的导向使得城市投资更加理性和从容，可持续的保护利用成为广为接受的理念。一方面，市民的文化自豪感日渐增强，遗产保护的自觉意识逐渐觉醒；另一方面，随着经济发展进入新常态，大拆大建的投入产出思维难以为继。此外，政府部门对历史城市保护与传承的相关政策支持越来越具体可行，也从客观上促进了这一共识的达成。

　　在“多方参与，共建老城”的过程中，几座底蕴深厚的古都走在了探索前沿。北京老城保护采取了“申请式退租”“共生院”等一系列举措，让历史城区的居住条件和文物周边环境得到有效改善。江苏南京小西湖片区尝试政府引导、居民参与的方式，推动城市风貌区的环境与业态提升，进行了“微更新”层面的重要探索。江苏苏州古城是我国历史城市保护的标杆之一。从上世纪80年代起，较早提出“一体两翼”发展，建设新城、保护古城的基本思路，让古城留下了相对完整的格局体系和风貌特征。在长期专业保护的基础上，江苏苏州近年来逐渐尝试对历史城市的部分地区进行活化利用，一批社会力量积极投入到历史城区的活化利用项目中来，经济、社会、文化的综合成效显著。

　　实践证明，历史城市的保护与文化传承是增强大众文化自信的重要途径，也是带动历史城市高质量创新发展的新引擎。

　　（张杰为北京建筑大学建筑与城市规划学院院长，刘岩为清华同衡规划设计研究院有限公司副总规划师）

　　制图：蔡华伟

　　《 人民日报 》（ 2022年08月20日 07 版）

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江西抚州这个村庄,为何被称为“千古第一村”?

来源：芒果旅行日记

      当我路过江西抚州时，有网友推荐我到流坑村走走，说那里被誉为“千古第一村”，这个霸道的称号着实勾起了我的兴趣，于是决定前往看看这个村庄为何被称为“千古第一村”？是否名副其实。（来源：芒果旅行日记）

        小妹，要不要导游？

   村口有一株大树，据说是枯木又逢春，旁边有小卖部有餐厅，我正拍照时旁边一个声音响起：

   小妹，你是来旅游的吧，要不要请导游？

   我转头一看，是一个三四十岁的女人，我笑了笑说不用。

   她又说，那要不要先到我店里吃个饭？说时指着旁边一间餐馆，我又摇了摇头说还不饿。

   她又说，那这样吧，我给你当导游，免费的，逛完后你到我店里吃饭就可以了。

   我依然摇了摇头，说不用，我想自己逛，我要拍照，逛得慢。

   她说那你慢慢逛，从这里下去，我挥了挥手就往前走了。（来源：芒果旅行日记）

       有点失望 离开村口大树往前走，有一座圆形的石墩，走近一看，是一座坟，上书董氏X世祖，后来又见过几座类似的坟。绕过坟地继续往前走不远，看见一个牌坊，上书双寿坊，旁边有块指引牌写着高坪别墅，据说为当地士绅董蕃昌（号高坪）所建，建于明朝正德年间，现存建筑为其后代于清道光年间重建，如今是祭祀董番昌的家祠，大门紧闭着。（来源：芒果旅行日记）

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江西抚州这个村庄,为何被称为“千古第一村”?

   高坪别墅旁边有一座石桥，通往对面，对面亦是一些建筑，看起来无甚特别。如果流坑村只是这样，倒是让我有点失望了。（来源：芒果旅行日记）

      过了桥继续往前走，找了一条铺满青石的小巷子走进去，越往里走建筑越来越古朴，只是路面满是泥巴，堆满石头砖头，似乎在重建道路，头上吊满了五彩色的油纸伞，在这寂静的古巷里显得有点突兀，路上几乎看不见一个行人。（来源：芒果旅行日记）

   路过几座祠堂，看起来有一定年代也甚是气派，但却无介绍，据旁边一个小卖铺老板娘说，这些都是小祠堂，所以没有维修也没有介绍，继续往前走有很多大祠堂，旁边都有贴着介绍词。说实话，这无名小祠堂都比我见过的很多祠堂气派且有年代感，门上雕塑也非常精致。（来源：芒果旅行日记）

   跟着旅游指引牌，终于来到了怀德堂，门上写着尚仪门，里面大堂上写着怀德堂。怀德堂是流坑村最有名的建筑之一，建于明万历初，主人为流坑儒商董国举，曾师从罗汝芳，“怀德堂”三字即为罗汝芳所题。（来源：芒果旅行日记）

   打开了一扇历史的大门 穿过古巷，只见眼前一片断壁残垣，在这寒冷的阴雨天里，簸箕里晒的杨梅却被遗忘了。越往里走越古朴，仿佛打开了一扇历史的大门，沧桑的气息扑面而来。（来源：芒果旅行日记）