寻访客都文化地标：泮 坑、游子桑梓意、公王保外乡

无星无杠

　　在观瀑亭上游目骋怀，可见公王庙等景点位于一处山谷之中，孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”依水听风，起散发之志，望峰窥谷，息经纶之心。山水之乐，莫过于此。隐德之士，抑清远闲放于此乎？

无星无杠

　　江山留胜迹 秀水多豪英

　　灵山多秀色，空水共氤氲，泮坑一带以其灵山秀水，孕育了许多近现代知名人士。素有“尖岃顶下出将军，圣人寨下出文星”的说法。

　　如清末著名外交家、教育家梁诗五先生即出自泮沆附近一个叫圣人寨的地方。梁氏家族中梁德隆为乾隆四年进士，梁鸣冈为乾隆十七年举人，梁念祖为乾隆五十四年解元（省试全省第一名），梁光熙为咸丰元年举人，梁诗五本人于1889年考取举人。至此五代蝉联科甲，声名远扬。清代岭东三大女诗人之一的范荑香曾在圣人寨锡类庵隐居，因其生活困顿，梁光熙一家对其照顾有加，并为其养老送终，文人善举传为佳话。

无星无杠

　　泮坑涌现了清朝武进士熊子煊、游击将军熊应荣、嘉应州末任巡防营管带熊佐臣，近现代的熊越山、熊理、熊德龙等人物。熊越山早年留学日本，加入同盟会，奔走于内地和南洋之间，参与辛亥革命，手刃清嘉应州游击白如镜。熊德龙先生是著名爱国侨领，也是泮坑村著名的旅外乡贤。

　　泮坑景区内，还坐落着纪念爱国华侨邓军凯的军凯亭和纪念客家刁家拳宗师刁海龙的海龙亭。钟灵毓秀的山水成为历代文人墨客吟哦的对象，留下了许多诗歌和墨宝。在山顶的悬崖上，有一处摩崖石刻，刻着“灵镇山河”四个雄浑遒劲的大字，相传为宋湘所书。清嘉庆五年（1800），宋湘在惠州主讲丰湖书院时，曾回到家乡。在此期间游览了泮坑，并拜谒了公王庙，为秀丽风光所陶醉，遂即兴挥毫，写下“灵镇山河”四个大字。乡人将其墨宝放大，凿刻在了悬崖石壁上，至今犹存。举目观之，高山石刻，浑然天成。

无星无杠

　　【专家视角】

　　泮坑是客家民间信仰文化的典型代表

　　泮坑景区作为梅城的一个知名景区，她包含了哪些客家元素？景区内的公王庙表现了客家人一种怎样的传统民间信仰文化和世界观？记者就此采访了嘉应学院客家研究院副院长肖文评研究员。

　　记者（以下简称“记”）：泮坑景区是梅城附近有名的一个景点，环境秀美。景区里的建筑以及规划布局方面有什么客家文化元素？

　　肖文评（以下简称“肖”）：一方面，泮坑景区充分利用当地自然的山川、水文状况进行规划布局，如利用水库设计客家文化长廊，把客家文化和民俗典故等通过书画、小品漫画、篆刻的形式布置到长廊上；另一方面，泮坑景区是客家人传统信仰的典型代表，景区内的三山国王庙、撑腰伯公、水口伯公等充分体现了客家地区数千年来的地方传统民间信仰文化。

无星无杠

　　记：泮坑的公王庙是一个很具有客家特色的三山国王庙，比如说我们客家人用“公王”这个独具客家特色的地方神的称谓来替代“国王”。我们客家人与国内外其他民族和民系相比较，在宗教信仰上有什么特点？

　　肖：首先，客家人的信仰带有浓厚的地方乡土色彩。如“公王”这种神，在其他地方是没有的，而在客家地区公王则是最常见、最普遍的神明，如把界公王、射猎公王、水口公王等等。在大大小小的每一个村落里都供奉公王，体现了客家人对大自然的敬畏和崇拜。其次，客家人有多神崇拜的特征。客家人没有统一的宗教信仰，无论佛、道、儒、基督教或者是本土的宗教，都有人信奉，甚至同一座庙宇中都供奉着不同宗教的神，如泮坑公王庙里面既供奉着地方本土的神三山国王，也供奉着道教的关公和佛教的观音，体现了客家人的实用主义观念。

无星无杠

　　记：在客家梅州地区，民间有许多祭祀和庙会等民俗活动，比如说泮坑公王庙祭拜公王生日、水车镇小桑村的“等公王”等。我们应该怎样对待这些传统的客家民俗文化？

　　肖：梅州地区传统的庙会有很多，如梅县区松源镇的“扛公王”、大埔百侯镇的“集福”、兴宁市径南镇星曜村的元宵火把节等，这些祭祀和庙会过程中规矩和仪式很多，是客家人民俗文化的集中表现。如以前在泮坑公王庙祭祀时，谁烧头香不是按照地位的高低或钱财的多寡决定的，而是通过抽签的方式来决定，体现了客家人在神明面前公正、公平、和谐的一种世界观。随着时代的变迁，现在各种祭祀和庙会等民俗活动比以前少了，我们应该要加大力度保护、传承好这些传统的客家民俗文化。

无星无杠

　　【逸闻轶事】

　　泮坑公王保外乡

　　相传，有位久居潮州的梅州泮坑外乡人熊氏，一日梦见一位左握帅印、右执宝剑、鹤发童颜、神采奕奕的大神，自称清比盛德报国王，受命皇天，镇守梅州，庇佑黎庶，保善信财源广进，五福俱全……熊氏一觉醒来，想起日前在潮州明贶庙进香时，亲见庙中的三山国王与梦中所见相同，顿觉惊异，便于次晨一面派人回到家乡泮坑建造庙宇；一面请雕刻匠人，仿明贶庙三山国王，精雕了三座神像，并贴上真金。

　　历时三月完工后，熊某请了八人抬大轿，吹吹打打，将“三山神”抬到河边，搬上彩船，运回梅州头塘上岸，再抬进泮坑，在新建庙中安放。这就是“泮坑公王”的传说由来。建庙立祀后，熊氏从此财丁兴旺，事业有成，因为熊氏为泮坑外乡人，因而有了“泮坑公王保外乡”之说。此说很快传遍遐迩，方圆几十里地，甚至邻近州县的人都知梅州有此“保外乡”的“泮坑公王”，争相前来祭拜祈福。

　　而泮坑的乡民，为不让“肥水”流外溪，每逢农历初一、十五，都进庙烧香祈祷，以求公王老爷“赐福”保佑内宗。尤以九月初十公王生日为盛，是时季秋，天高气爽，农忙已过，万物收藏，此时祭拜祈求来年风调雨顺，五谷丰登。时至今日，每逢公王、关公、姜太公等诸神生日，泮坑仍会设坛作醮，组织各项拜寿活动，吸引当地和各乡县的民众前来求福禳灾，热闹非凡。   


　　以上文章、图片来源：梅州日报

　　策划：张德祥 黄山松   

　　协调：张柏明 钟伟光   

　　统筹：刘奕宏

　　责编：肖舒丹   

　　撰文：梁威

　　摄影：连志城   

　　版式：叶颖聪

　　校对：刘洁瑛