丘逢甲是怎样的一个人？

窗外吱喳喳

目前现有的资料来证，还是正义的。

井田

历史是无情的史载明明白白，这是任何人也抹杀掩盖不了的。

丘立才

       丘逢甲与历史上的台湾民主国
中共广东省委党校教授  丘立才

   
1894年日本挑起甲午战争之初，丘逢甲以台湾孤悬海上，久为日本所垂涎，长叹曰：“天下自此多事矣！日人野心勃勃，久垂涎于此地，彼讵能恝然置之乎？”于是，他首倡组织义军，为义军统领，加强战备，以防范日军进攻。1895年3月丘逢甲“倾家财为兵饷”，由唐景崧奏准朝廷，正式组成一支义军共十营，义军司令部就设在台中丘的住居柏庄。丘逢甲自带五营：诚字三营、靖字一营、捷字一营；其兄丘先甲分带信字三营；三弟丘树甲是全台义军营务处帮理，“丘门三杰”在全台义军中一时传为佳话。4月17日李鸿章签订《中日马关条约》规定：中国不仅要向日本交付二亿两白银的巨额“赔款”，还要把辽东半岛、台湾全岛及所属岛屿、澎湖列岛“永远让给日本”。4月18日丘逢甲刺血：“拒倭守土”，率全台绅民上书朝廷：“和议割台，全台震骇。自闻警以来，台民慨输饷械，不顾身家，无负朝廷。列圣深仁厚泽，二百余年，所以养人心，正士气，为我皇上今日之用，何忍弃之？全台非澎湖之比，何至不能一战？臣等桑梓之地，义与存亡，愿与抚臣誓死守御。设战而不胜，请俟臣等死后再言割地，皇上亦可上对祖宗，下对百姓。如倭酋来收台湾，台民惟有开仗！”
清廷根本不顾台湾人民的反抗和丘逢甲刺血上书，4月19日致电唐景崧：“割台系万不得已之举。台湾虽重，比之京师则台湾为轻。倘敌人乘胜直攻大沽，则京师危在旦夕。又台湾孤悬海外，终久不能据守。”又言：“交割台湾，限两月，余限二十日。百姓愿内渡者，听；两年内，不内渡者作日本人，改衣冠。”此电传台后，台北立即鸣锣罢市，绅民拥入巡抚衙门，哭声震天。唐景崧鉴于台湾绅民强烈反对割台，叠奏电恳，两月之内电陈至二十余次之多。清廷以和议已有成说，悉置不答。至此，台湾绅民皆知让台之事已无可挽回。于是，以丘逢甲为首的台湾绅民，连日会商固守之计。
《中日马关条约》签订后，由于俄、德、法三国列强出面干涉，日本将把辽东半岛还给中国。台湾绅民于是采取两步骤：一是试图争取列强出面干涉，迫使日本放弃割占台湾；二是要求清廷收回割台成命。丘逢甲于4月28日又写下血书：“誓不服倭”，并向朝廷申诉：“万民誓不从日，割亦死，拒亦死，宁先死于乱民手，不愿死刑倭人手。现闻各国阻缓换约，皇太后、皇上及众廷臣，倘不乘此时将割地一条删除，则是安心弃我台民。台民已矣，朝廷失人心，何以治天下？。” 诚如丘逢甲在一首诗中写道：“忽行割地议，志士气为塞，刺血三上书，呼天不得直。”最后清廷于5月2日批准《马关条约》，台湾人民的种种努力遂告失败。
消息传来，丘逢甲悲愤交加，激动地指出：“余早知有今日矣！虽然，台湾者吾台人之所自有，何得任人之私相授受？清廷虽弃我，我岂可复自弃耶？”面对着这种“无天可吁，无主可依”的千古奇变，丘逢甲邀集陈季同等商量各种保台的方案，陈提出“民政独立、遥奉正朔、拒敌人”的主张，并根据万国公法：“民不服某国，可自立民主”，况且“全台生民百数十万，地方二千余里，自立有余。”于是自立民主之策乃定。
5月15日以丘逢甲为首的台北绅民在筹防局集议，请唐景崧暂摄台湾政事，并电禀清廷，公开宣布自主保台：“敬禀者：台湾属倭，万姓不服，迭请唐抚院代奏台民下情，而事难挽回，如赤子之失父母，悲惨曷极！伏查台湾为朝廷弃地，百姓无依，唯有死守，据为岛国，遥戴皇灵，为南洋屏蔽。唯须有人统率，众议坚留唐抚台仍理台事，并请刘镇永福镇守台南。一面恳请各国查照割地绅民不服公法，从公剖断，台湾应作何处置，再送唐抚入京、刘镇回任。台民此举，无非恋戴皇清，图固守以待转机。情形万紧，伏乞代奏。全台绅民泣叩。”然而日本新任台湾总督桦山资纪于5月17日起程赴台。
1895年5月23日丘逢甲等台湾士绅以全台民众名义，发布《台湾民主国独立宣言》：“日寇强横，欲并台湾。台民曾派代表诣阙力争，未蒙俞允。局势危急，日寇将至。我如屈从，则家乡将沦于夷狄；如予抗拒，则实力较弱，恐难持久。业与列国迭次磋商，俭谓台湾必先自立，始可予我援助。台湾同胞，誓不服倭，与其事敌，宁愿战死。爰经大会议决，台湾自立，改建民主国；官吏皆由民选，一切政务秉公处理。但为御敌及推行新政，必须有一元首，俾便统率，以维持秩序而保安宁。巡抚承宣布政使唐景崧为万民所敬仰，故由大会公推为台湾民主国总统……。”24日将宣言译成外国语送至各国台领事馆，25日举行独立典礼。唐景崧被推为台湾民主国的总统。同时制定“蓝地黄虎旗”为国旗、刻有“民主国之宝印”、“台湾民主国总统之印” 为国玺，以及建年号为“永清”。“永清”寄寓永远隶属于清朝之意，正如丘逢甲和台湾绅民共同血书给清廷的十六字：“台湾绅民，义不臣倭，愿为岛国，永戴圣清。”“台湾民主国”依然是大清的疆土，台岛居民仍是大清的百姓，成立民主国只不过是一种权宜之计。于是炮台升黄虎旗，呜礼炮11响誌贺，正式宣告台湾民主国成立。
台湾民主国于1895年5月25日成立，到6月5日唐景崧离台只有10天时间，到7月25日丘逢甲离台只有两个月的时间，到刘永福10月21日离台也不够5个月的时间。从台湾民主国成立的短短时间里，可以看出台湾人民对于“民主”的抉择、组织和奋斗的艰辛直至失败的惨烈过程。
首先，将成立台湾民主国之事布告中外，晓谕全台，表明台湾民众对民主的艰难选择。台湾民主国成立的当天，唐景崧即致电清廷：“台民前望转机，未敢妄动，今已绝望，公议自立为民主之国。……一俟布告各国，并商结外援，嗣后台湾总统，均由民举。遵奉正朔，遥作屏藩。” 唐景崧以“总统”名义晓谕全台：“当此无天可吁，无主可依，台民公议，自立为民主之国。……惟是台湾疆土，荷大清经营缔造二百余年，今须自立为国，感念列圣旧恩，仍应恭奉正朔，遥作屏藩，气脉相通，无异中土。”而台湾绅民亦布告中外：“日本要索台湾，竟有割台之款。……今已无天可吁，无人肯援，台民惟有自主，推拥贤者，权摄台政。事平之后，当再请命中朝，作何办理。……唯台湾土地政令，非他人所能干预。设以干戈从事，台民惟集万众御之。愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台。……因此槌胸泣血，万众一心，誓同死守。”所有这些台湾民主国的文献，反复说明的是：日本侵略者对台湾强横占有的野心；清廷的软弱无能、割地求和的心态；而台湾绅民在未有与日本侵略者交锋，未知输赢的情形下，“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”，于是公议“自立为民主之国”，抗御日寇而自保台湾。这完全是在迫不得已的情况下，所采取的一种临时应变措施，把它说成是成立独立国家或搞独立运动，都是完全错误的。同时也是台湾民众的觉醒：自己的命运要由自己来主宰，不能由封建统治者来主宰。不能由统治者说，把台湾给荷兰就给荷兰，把台湾给俄国就给俄国，把台湾给德国就给德国，把台湾给法国就给法国，把台湾给日本就给日本。台湾是台湾人民的台湾，台湾更是中国人民的台湾，绝对不能成为日本的台湾。
其次，设置新的机构，成立议院，表明台湾民众对民主抗日的组织实施。台湾民主国总统下设三个机构：改布政使司为内务衙门，以刑部主事俞明震主之，对外称内务大臣，其关防文曰“台湾承宣布政总理内务衙门关防”；改筹防局为外务衙门，以前驻法参赞、副将陈季同主之，对外称外务大臣，其关防文曰“台湾总理各国事务衙门关防”；改全台营务处为军务衙门，以礼部主事李秉瑞主之，对外称军务大臣，其关防文曰“台湾军务衙门关防”。上述诸大臣对内不称“大臣”而称“督办”，所有应办事宜，即着该衙门悉心核议，呈请抚台核夺。其余地方民事，仍由道、府、厅、县照旧办理。抚台于外洋各国称台湾民主国大总统，而于本省文武属员仍照衔相称。台湾民主国的官制，主要是迫于形势的需要，“或改衙门的名称，或对外变换官员的职称，并不意味着原先的封建衙门发生了根本性质的变化。”在三个衙门之外，还设立了议院，并拟推举台中望族首领林维源为议长，林维源并未就议长之职，仅有陈云林、洪文光、白其祥、许冀公等数人就任议员。再就是“割台专使”李经方6月2日与桦山资纪草订了交接台湾文据后，台湾的府、道、厅、县官员及将领大都内渡，台湾民主国立即任命新的官职以填补空缺。这样，台湾抗日的领导体系才得以维持，没有因大批官员内渡返大陆而趋于瓦解，对台湾人民反对日本武装侵略斗争起了组织保证的作用。
最后，组织义军誓死抗日，不惜牺牲一切来捍卫台湾，不愿做日本的殖民统治者。台湾民主国成立后，全台义军统领丘逢甲统十营义勇，又任命吴汤兴为台湾府台军统领，统六营义勇。其后刘永福为义军统领，带十一营协防台南。台湾岛早先组织义军，而后宣布自立，成立台湾民主国。“非台民无理倔强，实因未战而割全省，为中外千古未有之奇变。台民欲尽弃其田里，则内渡后无家可依；欲隐忍偷生，实无颜以对天下。因此捶胸泣血，万众一心，誓同死守”。这都充分表达了“与其生为降虏，不如死为义民”的决心，表明台湾民众“义不屈倭”的民主爱国精神。日军登台后，台北沦陷，丘逢甲与台湾军民在新竹一带与日寇浴血奋战了二十余昼夜，寡不敌众，直至“饷绝弹尽，死伤过重”才被逼后撤。此后又在台中一带转战月馀，复“又大败，全军尽丧，逢甲仅以身遁”。最后，部将谢道隆劝其内渡，徐图收复。丘逢甲深知大势已去，不得已乃于1895年7月25日告别亲友离台内渡，船抵泉州，东望痛哭，呕血几死。
台湾民主国虽在中国历史上只是短暂的一闪而过，但对于以后推翻清朝封建统治者，建立中华民国的伟大事件起了重要的作用，对于中华民族追求民主共和起了先导的作用，即是在今天实现祖国和平民主统一，实现中华民族的伟大复兴，仍有重要的现实意义。
江山渊在《丘仓海传》中指出：“故言共和之纪元，必推端辛亥焉。然窃谓共和之制，辛亥之前已有行之者，不徒见诸空言，且徵诸实行。建总统，开议会，定国旗，更官制，远挹唐虞之遗风，近掇欧美之良制，共和之规模遂麤定，其时固在辛亥以前十余年也。不过兵威不足，国力未充，处无援兵，民无固志，朝廷已弃珠崖，邻省亦视同秦越，登高而啸，应者无人，遂不旋踵而雾解烟消，等于昙花一现，大好河山，拱手而授以异族。其中之志士仁人，血欲化碧，志已成灰，归去无家，惟效杞人之大去其国，如台湾之丘仓海者，其事足悯，其志尤可哀；虽其地限于一隅，其事不逾数月，然实为辛亥倡议之先声，而海外孤臣血淚之所聚也，又讵可听其霾湮汩没而无传乎！”
而丘复在《仓海先生墓誌铭》中说：“乙未清廷割台湾畀日本，君帅义师自保，屡电抗争，且嚙指血为书上之，清廷终不省。曰：是与台民恩义断矣！建议立台湾民主国，奉台抚唐景崧为主。台民推唐为总统，君为副。当是时，中国闭关久，泰西民主之说未流衍中土，士民蜷伏专制淫威之下，乍闻君议，皆卷口结舌不敢赞一语，甚且以危言相悚。建国海上，孤立无援应，君毅然行之不顾。事虽不成，然独倡义于民国纪元十七载前，不可谓非豪杰人也。”
胡适之先生在四十自述里称，台湾民主国为东亚第一民主国，并非过誉。在台湾民主国出现之前，东亚是别无民主国存在的。整个中国，包括大陆及台湾都在大清帝国统治之下，日本、暹罗亦均为君主国，印度、缅甸、越南、菲律宾、印度尼西亚彼时则还不成国。在中国的台湾省出现了台湾民主国，不仅是中华民国的先声，并且为东亚放一异彩。尽管由台湾民主国成立到消灭不过四个多月，(清德宗光绪二十一年旧历五月初一日唐景崧就台湾民主国大总统，为成立之始，到是年九月初三日日军攻入台南，台湾民主国便沉痛地消灭了。)其在中国近代历史发展的过程中，固已有其不可磨灭的地位。
丘逢甲的儿子丘琮，字念台，1943年任国民党台湾直属党部执行委员兼粤东工作团团长，进行驱寇复台工作。1945年任监察委员兼国民党台湾省党部委员。抗战胜利后中华民国开始全面收复台湾，丘念台直接参与筹备工作。1945年10月25日在台北公会堂(今中山堂)正式举行中国战区台湾省受降仪式，新任命的台湾行政长官陈仪代表中国战区最高统帅受降。丘念台也参加受降仪式。当受降完成，陈仪向台湾和全世界广播：“从今天起，台湾澎湖列岛正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事，皆已置于中国政府主权之下。此一极有意义之事实，人人奔走相告，欢欣鼓舞，互相庆祝，村村户户张灯结彩，通宵欢庆。家家点香燃烛，祭祀祖宗，将台湾回归祖国的喜讯告慰先人。”这一切，身在现场的丘念台也在默默地念诵，堪告祭父亲在天之灵，一洗甲午战争以来的国耻。
由于历史的原因，台湾海峡两岸至今仍处于分裂而治的复杂政治局面。然而历史上的“台湾民主国”和今天台湾民进党的理念是不相同的。“台湾民主国”的核心不在“台湾国”三字，而在“民主”二字。而台湾民进党表面上打的是“民主”二字，而心往“台湾国”三字，这是非常危险的。民进党于1986年9月28日成立，全名为“民主进步党”，其宗旨是反对国民党专制独裁，追求民主自由，打破国民党长期“一党专制”的局面。但有部分党员却主张“台湾独立”。民进党成立后，一直稳步发展，在2000年选举中，因国民党阵营分裂而渔翁得利，一夜之间成为台湾地区的执政党。民进党政府的秘书长邱义仁工于操盘，不计毁誉倾力支持陈水扁，是民进党的智囊袋，又称民进党的军师，为民进党执政八年立下汗马功劳，但最后身陷囹圄之灾，妻子离去，只好怅然挥锄种田去。而其对手国民党立委邱毅则有舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的勇气，数年来紧盯陈水扁，并成功剥下陈水扁“台湾之子”的外衣，被称为“爆料大王”，成为让陈水扁被侦查起诉的有力推动者。无论是邱义仁辅佐陈水扁走上台湾地区领导人的位置，还是邱毅将陈水扁贪腐揭露送其进监狱，都是台湾民主的进步，都可看出台湾丘氏家族对政治局势的影响作用，都是丘逢甲先贤追求民主的遗泽。但同时还要牢记丘逢甲的遗嘱：“葬须南向，吾不忘台湾也！”牢记他的遗愿：“江山一统都新定，中华民族此重兴。”为了实现丘逢甲的遗愿，无论是大陆的中国共产党以及其他各党派、社会团体和各位民众，还是台湾的中国国民党、民进党、亲民党、新党等各党派、社会团体和各位民众，都必须明白：台湾海峡两岸同胞是同根、同宗、同祖、同血缘、同语言、同文字、同文化；都是中华儿女，都是中华民族的子孙，也都是中国人；中国是共同的祖国，是共同的母亲；这是几千年形成的历史纽带，将两岸同胞紧密的联系在一起，是任何人和任何力量都割断不了的；中国统一是台湾海峡两岸同胞当今神圣的现实任务。高举丘逢甲民主、和平、统一的旗帜，每一位中华同胞当需尽全力！

梅州侯立敏

丘逢甲是清庭割让台湾后奋起抵抗力不支才西渡回国不愿做日奴。