启示录

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                            启示录
                             闻雪思

                               一

    欧洲人、亚洲人、非洲人聚在一起，探讨人类的起源。
    欧洲人说：“人是上帝创造的。世界之初，宇宙空虚、黑暗、混沌。上帝说：‘要有光。’于是便有了光明。上帝连续创造了空气、水、植物、日月星辰、飞禽走兽、游鱼昆虫等，在第六天，他按照神的形象，用地上的尘土创造了人，起名亚当。到第八天，上帝取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，给亚当做配偶，起名为夏娃。亚当和夏娃是人类的始祖，我们都是亚当和夏娃的后裔。”
    亚洲人说：“人是女娲创造的。宇宙之初，馄饨如卵，孕育盘古。盘古开天辟地，气化风云，声化雷霆，左眼化日，右眼化月，须发化为星辰，头颅和四肢化成山岳，血液化为江河，筋脉转化为道路，肌肉转化成田地，牙齿和骨骼变成了矿藏；皮肤和汗毛转化成地表草木，肤屑变成了鸟兽鱼虫。一日，女娲行走大地，看到黄河里自己的倒影，于是参照自己形貌用黄土高原的黄土创造了男人和女人，并使之结合繁育。所以，人类是女娲娘娘创造的，女娲是我们共同的始祖，是人类伟大的母亲。”
    非洲人说：“人是由类人猿进化的。现代科学认为，宇宙产生于150亿年前的一次大爆炸，之前的宇宙中没有物质，没有能量，也没有生命。50亿年前，宇宙间的尘埃气体云由于引力收缩形成了太阳系。38亿年前，地球上开始出现生命。生命沿着从无机到有机、从简单到复杂、从低级到高级的规律发展。大约3000多万年以前，类人猿开始在非洲活动。大约200万—300万年前，部分类人猿学习直立行走，朝着人类的方向演化，成为猿人。大约4—5万年前，猿人进化成为人类。因此，人类起源于古猿，人类祖先在非洲。在由猿到人的进化过程中，劳动起了决定性的作用。在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身。”
    三种说法都是假设，都是想象，都是逻辑推理。问题不在于哪种说法更符合实际，更接近于真理，关键在于，如果从自己的主观愿望出发，你更愿意相信谁？

                                二

    亚当和夏娃受蛇的诱惑，偷吃了禁果，被逐出天堂——伊甸园。
    禁果是分别善恶之树的果实。亚当和夏娃吃禁果后，眼睛明亮，能知道善恶，可是却因此受到严惩：女人须忍受怀胎的苦楚，男人则终生劳苦。就连蛇也被惩罚，被迫用肚子行走，世代与人为仇。
    我的确憎恶蛇类。但我以为，蛇尽管极其邪恶，这回却是无意做了一件好事。知廉耻，明是非，辨善恶，是为人的基本道德。
    上帝这是怎么了？人能分别善恶不好吗？难道上帝也真如孔夫子所言：“民可使由之，不可使知之”？要留在天堂，就必须赤身躶体，善恶不识吗？
    人啊，想不受苦不受累，看来就得向郑板桥先生学习：难得糊涂。
    哪怕是在天堂。哪怕是面对上帝。

                                三

    该隐谋杀了亚伯，开创了人类手足相残的先例。但上帝并不诛杀该隐，反而宣布：“凡杀该隐的，必遭报应七倍。”上帝对该隐的惩治，仅仅是将该隐驱逐流放。
    我知道上帝仁慈。上帝的仁慈成了现代国家废除死刑的经典依据。
    但是该隐杀弟给人类树立了一个犯罪的榜样，人们无休止地相互争斗、厮杀、劫掠，人世间充满了暴力和罪恶。以至于上帝要洪水泛滥，毁灭自己创造的一切。
    如果该隐的罪行受到严惩，后人引以为戒，上帝需要发动这场浩劫么？
    因此，洪水过后，上帝对劫后余生，从方舟下来的挪亚及其后裔说：“流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流”。
    这就是“恶有恶报。”
    上帝似乎在起誓。上帝懊悔了。

                                四

    伊拉克首都巴格达曾屹立着一座气势磅薄、雄伟巍峨的巨塔——巴比伦塔。
    圣经记载，巴比伦塔是古代人联合建造的，计划塔顶通天，共同居住。
    人类的雄心壮志传扬环宇，惊动了上帝。上帝阻止了这项工程，方法是“变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
    语言，是人类交际的桥梁和渠道。人们通过语言进行相互交流、彼此了解、组织生产和社会生活。失去共同语言，行动无法协调一致，也就失去共同的理想愿望和奋斗目标。工程半途而废，人类各散东西。巴比伦塔厄运难逃，沦为废墟，在岁月的风雨中剩存缄默的断墙残壁，幽幽地诉说人类往昔的陈梦。
    中国汉语中有一句成语：分而治之。看来上帝深谙此道。
    《创世记》第11章第6节：“耶和华说：‘看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。’”
    人心齐，泰山移。团结就是力量。这力量是铁，这力量是钢。比铁还硬，比钢还强。中华人民共和国国家主席宋庆龄发表过一篇文章，题目叫《人民团结起来是不可战胜的》。
    理解万岁。

                                五

    在西奈山的山顶上，上帝亲自向摩西传达了“十诫”，并将这十条戒律刻在石碑上，送给摩西。这“十诫”史称“摩西十诫”，主要内容是：
    第一条：“除了我之外，不可有别的神。”
    第二条：“不可崇拜偶像。”
    第三条：“不可妄称上帝的名。”
    第四条：“当遵守安息日。”
    第五条：“当孝敬父母。”
    第六条：“不可杀人。”
    第七条：“不可奸淫。”
    第八条：“不可偷盗。”
    第九条：“不可做假证陷害人。”
    第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
    何为诫？诫者，警告也，劝人警惕曰诫。摩西向人们宣扬了十诫，并说是神圣的上帝之约。虽然契约讲求对等原则，但上帝是权威，上帝制定的戒律自然具有至高无上的约束性。摩西依靠十诫，克服前途艰险和追杀，将混乱的族人带出埃及。后来，摩西十诫成为人类最早的宗教律法，成为公民社会运行的契约基础，也成为西方文明道德观的核心。流传了下来，影响深远。
    无独有偶。佛教也有三皈依和五戒的讲究。
    三皈依为一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。也有说三皈依为一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。
    五戒为一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
    戒是梵文Sila的意译，音译为施罗，意为惯行，转为行为、习惯，佛教的戒律属于自律。三皈依是佛教信仰者必须的，五戒则是佛门的基本戒律，不论出家在家皆应遵守。五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不酒曰智。
    比较摩西十诫和佛门三皈依五戒，也可以发现二者其实也是相通的，均为人道的根本，其核心内容都是教导人们“一心向善，诸事莫恶”。
    泰坦尼克号沉没时，有一个牧师抓住了一块舢板，他看到一个年轻人在海里挣扎，生命垂危。牧师问年轻人：“你信主吗？”年轻人绝望地回答说他不信。牧师说：“你从现在开始信主吧，主会救你的。”于是把自己的这一块舢板推给了这个年轻人。
    牧师在大海消失了，年轻人活了下来，成了虔诚的教徒。
    这就是信仰，这就是皈依。

                                六

    “虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”
    这是《马太福音》第五章著名的“八福”，在加利利山上，耶稣告诉基督徒的一段话。
    “八福”是什么？是天国、安慰、地土、饱足、怜恤、见上帝以及被称为上帝的儿女。与世俗的金钱、名誉、地位、权势等价值观不同，耶稣强调的是生活中的温饱、精神上的愉悦与未来的荣耀。
    什么人可以荣获“八福”？耶稣基督指出，是虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤人的人、清心的人、使人和睦的人、为义受逼迫的人。
    在这里，虚心，按原文直译应为“心灵贫穷”，指谦虚，不自满、不自大。哀恸，哀者，悲痛也；恸者，极悲哀，痛哭也；指有良心能自责忏悔。温柔是说性情谦和；饥渴慕义意为追求正义公理；怜恤是说仁慈富有同情心；清心指心地纯洁善良；使人和睦是指致力于和平；为义受逼迫是指为正义受迫害。
    这些都是为人，都是品格。其中，虚心者能得到天国，居“八福”之首，是一切良善、美德的基础。
    仰望天空，云卷云舒；闲观庭院，花开花落。我感到生活的宁静和幸福，多加一句：平淡的人有福了，因为知足，所以长乐。

                                七

    耶稣蒙难，是《圣经》里最令人心灵震撼的情节。
    耶稣被犹大出卖，绑交给大祭司该亚法和罗马总督彼拉多，被判死刑。
    《马太福音》第27章第26节：于是彼拉多命令“把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”
    第28节：“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”；
    第29节：“用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他的右手里，跪在他面前，戏弄他说：‘恭喜，犹太人的王啊！’”
    第30节：“又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。”
    第31节：“戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”
    兵丁将耶稣押解到骷髅地刑场，拿了苦胆调和的酒给耶稣喝，第35节：“将他钉在十字架上”。
    第37节：“在他头上安一个牌子，写着他的罪状：‘犹太人的王耶稣’。”
    第38节：“有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。”
    路人和祭司们讥笑耶稣，第40节：“你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！”
    第42节：“他救了别人，不能救自己。”
    第45节：“从午正到申初，遍地都黑暗了。”黑暗笼罩大地，约有三小时之久。
    到了下午三点左右，耶稣大声呼喊：“以利！以利！拉马撒巴各大尼！”意思是“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”
    第50节：“耶稣又大声喊叫，气就断了。”
    第51节：“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了。”
    真是惊心动魄，统治者的残暴，群众的愚昧，耶稣的苦难，令天地也动容。
    十字架是古罗马和古代波斯帝国等地一种死刑的刑具，通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权的人。行刑方法是把犯人的双手张开，用长钉把手臂钉在一条横木上，把双脚钉在直木上面，然后把十字架竖起来，任他慢慢死去。耶稣获刑的罪名是他宣传与官方不同的道义，屡屡显示超自然的圣迹拯救世人，并宣称自己是上帝的儿子，冒犯了统治者和宗教的权威。
    这一天是星期五，史称黑色星期五。
    罗马统治者和犹太祭司们满以为，杀害了耶稣，就可以扼杀耶稣思想的传播，阻止民众对耶稣的追随。他们没有料到，残暴激发的同情反而很快演变成为了对真理的信仰。几个月后，仅仅耶路撒冷城一天之内就增添了三千多名耶稣的忠实信徒。百年左右，耶稣的信徒已遍布罗马全境。公元325年，基督教被罗马皇帝君士坦丁确立为官方宗教。今日，基督教在欧、亚、非、美、澳各大洲迅速传播，基督徒遍布全球。昔日象征痛苦和耻辱的十字架，也成了基督教信仰的神圣标志，全人类救死扶伤的标识。
    阿门。

                                八

    基督教信仰三位一体，即圣父、圣子、圣灵为同一本体——上帝。圣父是造物主，圣子是曾降世为人的耶稣，圣灵无时无处不在，三而合一为万能的上帝，并不意味着三个不同的神。
    佛教也有三位一体的说法，比如释迦摩尼佛就是一位三身佛：法身佛毗卢遮那，报身佛卢舍那，应身佛释迦摩尼，都是同一个佛。
    这并不难理解，因为他们都是神。神仙有什么做不到的？孙悟空还会七十二般变化呢。何况是如来佛，何况是上帝！
    难以理解的是基督的教喻，难以遵循的是上帝的旨意。
   《马太福音》第5章38~42节：“你们听见有话说：‘ 以眼还眼，以牙还牙。’ 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
    《马太福音》第5章44节：“我告诉你们，要爱你们的仇敌。”
    生活中我没看到有谁会爱仇敌的，被打右脸后连左脸也奉上的倒是见过，一是耍赖，二是撒娇，二者都不是与恶人作对。
    我就办不到。但我相信有人办得到。《约翰福音》第20章29节：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”所以，我有福了。

旁听生

太深刻了。