大家知得"拈到笑告"系脉个意思么?

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[LV.Master]伴坛终老

11#
发表于 2012-7-31 09:20:14 | 只看该作者
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珓(jiào)
  杯珓。旧时迷信者卜卦用的器具,用两块蚌壳或形似蚌壳的竹木片做成,抛掷于地,观其俯仰以占吉凶。《龙岩州除夕醉后赋长句》:“掷珓问卜愁转加。”
  现时在寺院、庙宇等场所向神灵问卜、求签时,人们仍在使用珓,以了解神灵的意愿。珓有两片,举而掷之,如果一俯一仰,表示神灵同意;如果两片皆仰,或皆俯,表示神灵不同意。掷珓等于是与神灵对话。
  现在宗教场所中所用的珓基本用竹木制成,以蚌壳为材的已很少。在福建,珓的两片相合时,形状似牛角。
康熙字典释义  【午集上】【玉字部】珓 ·康熙笔画:11 ·部外笔画:6
  《广韵》古孝切,音敎。杯珓,古者以玉为之。《类篇》巫以占吉凶者。《演繁露》杯珓,用两蚌㱿,或用竹根。 又或作敎。《荆楚岁时记》秋社拟敎於神。《注》敎,言敎,令也。 又或作筊。《石林燕语》高辛庙有竹桮筊,以一俯一仰为圣筊

“圣珓”才是人们喜欢的,掷到“圣珓”就欢喜。就是“笑珓”。
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[LV.8]以坛为家I

12#
 楼主| 发表于 2012-7-31 09:32:23 | 只看该作者
本帖最后由 天伯公 于 2012-7-31 09:36 编辑
井田 发表于 2012-7-31 09:20
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珓(jiào)


如果一俯一仰,表示神灵同意;如果两片皆仰,或皆俯,表示神灵不同意。掷珓等于是与神灵对话。
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对吧,一俯一仰,即是阴阳平衡,是胜告.两片皆覆为阴告.
两片仰为笑告,这是客家人的习惯法则.找一找老一辈的人都知,或者亲自去试验一下.

胜告,不是笑告,再次提醒.笑告,客家话引申为,大笑,或不值一笑的东西都引发哈哈大笑,傻笑
这是民俗产生的俗语,不要认为是笑告就是好的"圣告"

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[LV.Master]伴坛终老

13#
发表于 2012-7-31 09:53:41 | 只看该作者
“胜告,不是笑告,再次提醒.笑告,客家话引申为,大笑,或不值一笑的东西都引发哈哈大笑,傻笑
这是民俗产生的俗语,不要认为是笑告就是好的"圣告"”
我承认,我是理解有误。你上段话是对的。
但是,你对“笑珓”的解释却不对。"两片皆覆为阴告.
两片仰为笑告"
以上有图,两片覆应该是”阳“,如男性;两片仰为”阴“如女性(寓意你明白的)所以你的结论刚好是相反的。
臺灣  [編輯]臺灣,凡道教廟宇,神像前幾乎都有一到數對珓杯,佛教寺廟偶爾有之。臺灣民間信仰中,凡係求籤,要向神明擲珓確認。臺語擲珓又叫跋杯。如果新逝者神位,求問唔用得珓杯,用兩銀仔代替。掃墓臨時需用,亦可以用兩個銀仔代。

擲珓結果  [編輯] 聖珓(聖杯、允筊、允杯)  [編輯]二珓杯一正一反(一陰一陽),神明應允所求、可行。

笑珓(笑杯)  [編輯]兩支皆為正面(陽陽,即兩面平),代表陳述不清、無法裁示或明知機緣未至不足,何必有此一問;或所提問題自有主張、已有定數,何必多此一問;亦或神明主意未定,再請示。

哭珓(哭杯、蓋筊、蓋杯、沒筊、沒杯)  [編輯]兩支皆為反面(陰陰,即兩面突肚),神明不允所求。

立珓  [編輯]珓杯未倒而呈立狀,一般人擲杯,多半對神明有所求,但若為無所求,有可能擲到立珓。




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[LV.Master]伴坛终老

14#
发表于 2012-7-31 09:56:45 | 只看该作者
盃珓2008年11月06日 21:27
盃珓(bēi jiào)也是一种古老的占卜术。所谓珓,就是两个蚌壳。壳如杯(杯即是盃),故称盃珓。掷两个蚌壳,看其俯仰以断休咎,一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳,也有改用竹、木做成蛤形的。盃珓占卜有三个象,一仰一俯为“胜”,两俯为“阴”,两仰为“阳”,掷三次而成一卦。

唐朝韩愈有诗云:“庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。手持盃珓导我掷,云此最吉余难同。”可见盃珓在唐朝是流行的。

宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细:“卜教:后世问卜于神,有器名曰珓者,以两蚌壳投空掷地,观其俯仰,以卜休咎。自有此制后,后人不专用蛤壳矣。或以竹,或以木。略斫削使如蛤形,而中分为二。有仰有俯,故亦名盃珓。杯者,言蛤壳中空,可以受盛,其状如杯也。珓者,本合为教,言神所告教,现于此之俯仰也。后人見其质之为木也,則书以为‘校’字。义山杂纂曰:‘殢神掷校是也。’校,亦音珓也。今野庙之荒凉无资者,止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰:‘珓者,盃珓也,以玉为之。’《説文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉,顾野王《玉篇》作于梁世。孫愐加字,则在上元间。《广韵》之成,则在天宝十載,然则自汉至梁,皆未有此珓字,知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之,决非真玉。玉虽坚,不可扬掷,兼野庙之巫,未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉,其实蚌属也。夫惟珓校□,既无明据,又无理致,皆所未安。予故独取宗懔之説也。懔之《荆楚岁时记》曰:‘秋社拟教于神,以占來岁丰俭。’其字无所附並,乃独书为教,犹言神所告,于扬掷乎见之也。此説最为明逕也。又《岁时记》注文曰:教以桐为之,形如小蛤。言教,教令也。其掷法则以半俯半仰者为吉也。此其所以为教也。”




附上盃辞二十三句:


胜胜阳:千里遇知音,求财自称心,占龙得甘雨,失物眼前寻。上上大吉。

胜胜阴:明珠失土中,相混土相同,求财应难得,行人信不通。有头无尾。

胜阴阳:潮生自有时,帆去如得飞,风与周郎便,无云月正辉。三奇吉卦。

胜阳胜:浩浩长江水,舟帆任往还,问君能遂意,求利有何难。上上大吉。

胜阴阴:浮云吹散尽,明月正当中,万里一天碧,东西雨便风。求谋如意。

胜阳阳:皎皎一轮月,清光四海分,将军巡海岱,群贼望风波。从正则吉。

胜阳阴:映日隔蛟龙,黑白未分明,什语休凭信,行人正断魂。谋望待时。

阳阳阳:晚来风飙急,好事在庐江,阻隔成难事,惺惺且暂停。做事平平。

阳阳胜:玉雀出樊笼,翻翻上碧空,何忧眼前事,财宝自然通。大吉之卦。

阳阳阴:光辉一处风,恩爱反成仇,闭门且缩头,莫管闲事非。虽吉只迟。

阳胜胜:东君得好意,枯木发新枝,富贵从人愿,麻衣换绿衣。本原大吉。

阳阴阳:行船莫恨迟,风急又吹回,举棹应难得,扬帆烟雾中。不利于事。

阳胜阳:淑女配君子,贤臣遇好君,家和万事顺,国泰万民安。美玉无暇。

阳阴阴:良骥用把车,轮车力不加,世间无百乐,终老在农家。先凶后吉。

阳胜阴:阳德方亨日,群阴以待时,小心皆险迹,君子际昌期。君子终吉。

阴阴阴:六合自然和,求财喜庆多,顺风并顺水,前进莫蹉跎。六合卦也。

阴阳胜:东风先解冻,花占洛阳春,玉骨冰肌润,青香隔笼间。先难后易。

阴阴阳:草木枯还发,全凭造化功,莫将求去晚,须借一帆风。向前可为。

阴胜胜:欲进不能言,进退俱难久,待价与待时,安心俱分守。做事进退。

阴胜阴:阴阳多反复,做事恐难成,若强求为者,须防来始终。不宜用事。

阴阳阳:风起三层浪,云生万里阴,交情分彼此,顷刻见灾迍。枉老心力。

阴胜阳:青云应有路,丹凤羽毛轻,千里人钦仰,提携百事成。亦可用事。

阴阳胜:飓风未成急,惊危在眼前,忧心非安妥,始终不安然。大而不利。




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[LV.8]以坛为家I

15#
 楼主| 发表于 2012-7-31 10:06:12 | 只看该作者
井田 发表于 2012-7-31 09:56
盃珓2008年11月06日 21:27
盃珓(bēi jiào)也是一种古老的占卜术。所谓珓,就是两个蚌壳。壳如杯(杯即 ...

盃珓2008年11月06日 21:27
盃珓(bēi jiào)也是一种古老的占卜术。所谓珓,就是两个蚌壳。壳如杯(杯即是盃),故称盃珓。掷两个蚌壳,看其俯仰以断休咎,一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳,也有改用竹、木做成蛤形的。盃珓占卜有三个象,一仰一俯为“胜”,两俯为“阴”,两仰为“阳”,掷三次而成一卦。
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正如此谓也!
那个比喻人体姿势的,是瞎说!
覆为阴,众人皆知
天伯公讲个着么?

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[LV.9]以坛为家II

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发表于 2012-7-31 15:49:34 | 只看该作者
天伯公 发表于 2012-7-31 10:06
盃珓2008年11月06日 21:27
盃珓(bēi jiào)也是一种古老的占卜术。所谓珓,就是两个蚌壳。壳如杯(杯 ...

着,着,着
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该用户从未签到

17#
发表于 2012-8-1 15:17:31 | 只看该作者
羊咩咩 发表于 2012-7-31 15:49
着,着,着

咩咩姐紧拍等掌命都奔汝吵撇A,从快停下来,听楼上大师分析。。。。
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该用户从未签到

18#
发表于 2013-1-21 10:10:53 | 只看该作者
如是小孩在笑,表示:一直在笑,笑个不停,大人就会笑骂说小孩“拈到笑告”!
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[LV.10]以坛为家III

19#
发表于 2013-1-21 11:49:45 | 只看该作者
两位说的都有道理,是各地认知不统一缘故还是有其他原由,总之,让我们长见识了.谢谢两位.
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[LV.1]初来乍到

20#
发表于 2013-1-21 17:12:23 | 只看该作者
笑到合不拢嘴
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