我想到大山里去隐居

newkou

青年要一腔热血,积极投身社会.去抢别人的饭碗.要让别人明白饭碗的抢夺是社会前进的动力.饭碗战争体现青年的见识.有人深沟固垒,把自己的饭碗牢牢圈在正中;有人虎视眈眈,彻夜不眠,只为夺回饭碗那白马过息的瞬间;有人结党勾伙,如鼠似狼,有了饭碗,还要抢夺的快感.
适者生存,上天没有剥夺青年的饭碗权,给强者和弱者都提供了大小合适,量身定做的饭碗.有能力的人自己创造饭碗,自己一碗,于人一碗,扬名立万;强干的人,披星戴月,越境过国,横刀立马,热衷于剥夺他国人的饭碗,他国无碗,我国两碗,千古佳话!
一人一碗,一碗一人.人在碗在.人走碗走!
这世界,纷纷捞捞,人跟着碗走,恰是一江春水,向东流!

newkou

我理解隐居者的想法，那种对山林的热爱，对尘世的厌倦……
也理解人们对隐居生活的幻想，那是点缀着干净的溪流、巨石、温暖的阳光还有一壶茶、一缕浮云的悠然生活；那是我们初进社会，对千年前干净山林的依恋；那是浮躁寂寥的人在寻求自然山水的温暖。
是的，山水也是一种温暖。

隐居的欲望，其实是所有俗世的我们成长的一个阶段，当我们渐渐不惧这尘世的浮躁和肮脏时，才会忘掉隐居的梦。

lini

[:2-1:] 我也有同感,去乡下找吧?

禅吟

一起来去下乡~~

newkou

我想隐居却没有财力，只好在此为大财主大东家出力献策了，以供参考：

大财主大东家出资租或承包、甚至购买大片连在一起的土地，租期最少70年或有相对永久使用权，有1万亩最为理想。就像古代的领主一样，但又不同于古代领主，是具有现代特色的领主。
古代领主的土地是以两种形式来收益的，分兵赋和田赋，两者都是可以世袭和申请转换的。比如兵赋者和田赋者均各分得十亩地，那么兵赋者是不用交皇粮的（公粮），但是若有战争或其他公共安全事务（比如抗洪救灾等，必须提供兵员（男丁），即是要有随时可以供国家征召的壮丁，每年农闲时节集训两次，平时则是呆在各自家里的，如果家里没有男丁或只有一个男丁的，可以申请转为田赋户口；田赋者是要按田亩和收成交纳皇粮的（公粮），每年定期定量交纳，若家里有很多男丁，在战争时期是可以申请转为兵赋户口的；但是这是在治世时期有比较明显的区分，一旦在乱世，就往往是既被抓壮丁，又要被搜刮粮食，导致饿莩遍地。当然现代领主只需采用田赋方式管理隐居者就行了。
前些时间我看到隐居吧里有人说可以免费提供田地，好意非常好，但是由于是免费提供的，若领主要赶走隐居者，隐居者即使心中不服也无可奈何，贫穷的隐居者一旦被赶出来就真的无处可去了。故为了公正公平合理，为了维护“领主”和“隐居者”的利益，为了实现真正的隐居，我觉得不能免费，但也不可以收费。最好的办法是签订平等互利的合同，以保障“隐居者”要符合“领主”的意，也使“领主”不可以随便驱赶“隐居者”，不可以随便提出各种要求；从而双方都能达到互惠互利的、能够长久隐居的愿望。
99%的人都选择了城市，更何况是有钱人。故我们这些退隐社会的人，大多数都是贫穷无望之人，这些人无力租、买隐居地，这时就需要一些有能力租、买到大片土地的人提供适量的隐居地了。我们这些人愿意以劳动果实来付租。愿意做“领主”的“佃农”，但又不是真正的佃农，而是隐居者。
我老家有很多人外出务工了，留下的荒地出租给留守的农民耕种，租金是每亩每年25公斤（即50斤）晒干后的谷子。按此标准，领主可以以每亩每年20公斤（即40斤）晒干后的谷子向隐居者收租；并且租谷量永久不变，不论丰收歉收，双方都不得增租或减租。按每户隐居者无偿限得2至5亩地，平均每户4亩计，每年每户需交“公粮”80公斤干谷；若领主每年需要粮食1000公斤（即2000斤）（一家人的口粮，若只是领主一个人则几百斤谷就够食用了），那么领主只需吸纳13户长久隐居者就可以不用耕田了。13户X4亩/户＝52亩。领主只需提供52亩地就可以不用耕田，领主就可以把时间和其它土地用来种植经济作物或搞其它事情了，相对于1万亩来说，52亩算得了什么，如果领只有一个人的话，只需招收3户长久隐居的人就够了，招收多一点就是赚了，这样领主的投资是非常划算的，并且又做了善事，为隐居无门的穷人实现了隐居的愿望。
也可以像古代那样鼓励佃农结婚生子，世代租种领主的土地，世代为领主提供粮食。每户最多只有五亩地，他们就只能永远为领主服务了，即使他们放弃土地、离开领地到外面发展去了，这世上也还有大把穷人主动求着来领主处生活的。只要领主通情达理、开明，只按约定收粮，不破坏规矩，不干扰隐居者，让隐居者自由生活，自由加入和退出，大家就可以和谐共处、快乐生活。土地是连在一起的，领主居中，只把边界上的土地提供给隐居者，以形成拱卫之势。要求各户隐居者必须用围墙把各自的地围起来，各自相对独立地生活，自给自足为主，互不打扰，就是很好的隐居了，也不会发生隐居者之间的边界之争，也方便领主分别管理。隐居者日出而作、日落而息地过生活，除了交“公粮”给领主或偶尔到圩镇上购、换日用品或回老家办事之外，几乎不用再与外界交往接触了，是很好的隐居方式。这样一定能吸引到不少真正想隐居却没有钱和地方隐居的人。有十几户人在领主周围隐居，可以为领主壮势，也为领主找零工提供了方便，为领主免去了种粮食之苦等，还可互相照应，甚至还可以威慑地头蛇，真正是一举多得、互惠互利、各取所需。
领主与土地所有人、村委、镇府签订合同；隐居者只与领主签订合同，村委见证。领主所租、买的土地使用期一定要长久；隐居者则不得把土地转租、转让、出卖给其他人，如有违反，领主有权收回土地；隐居者不得从事违反中国法律的活动，否则领主有权收回土地；隐居者需按年交清当年的租谷或以其它钱物代替，也可几年的一起交，领主需向隐居者提供收租收据以作证明；领主不可随意赶走隐居者，不可随意加租之类，不可随意提出其他要求；隐居者可随时无条件退出隐居地，但必须交清当年的租谷（不满1年的按1年计），双方核对合同并当面同时撕毁合同。
只要保障了隐居者的权益，就一定能留得住隐居者。当然，更要保障领主的权益，但是隐居者普遍是外地人，处于劣势，因此最重要的是要互相尊重、互相体谅、平等互助互利，和平共处，双方重合同守信用，以实现真正的隐居，过上隐士生活。

禅吟

山城孤客

很给力。

引用( newkou )

我想隐居却没有财力，只好在此为大财主大东家出力献策了，以供参考： ..

当代隐士

前段时间忙于各种事情，也想过去寻找隐居地，唉，隐居真的很难实现。

今天看到这么多点击率和一些想隐居的人，真是感慨万千，不知道该说什么。

我真的很想去隐居，但是天下之大，真的没有我的立足之地，很是悲哀。我现在一贫如洗了，隐居恐怕更难实现了。原本是打算下半年去实地寻找隐居地的，但是发贴这么久了，点击率这么高，却没有几个人提供可以隐居的地点。......

仔细看了一下，有两个地方我比较感兴趣，希望有当地人陪同去看看：

“山城孤客”贴：梅江区城北镇玉水村的玉西，那里与梅县大坪交界

“妮子如絮”贴：大埔县青溪镇接壤福建永定，看龙村。


现在我几乎是一无所有的人了，希望能有免费的旧屋或废弃的屋子借住，然后捡一些荒地种，虚度余生算了，我对这人生真的很失望了。只有几户人家的农村最好了，我不想独自一人，也不想有太多人。现在一无所有了，是不会有女的跟我一起去隐居的，我一个人去好了，不再留恋这浑浊的社会了，挥一挥手，我真的要去隐了，绝不后悔。

上山打老虎

楼主不如去出家好了
磨蹭个十几年回来出本高僧的心得吧

当代隐士

回复“上山打老虎”：

　　我确实是想写点书之类的东西，关于隐居的矛盾复杂的心路历程已经写了一些了，以后我若真的隐居了，我会把寻找隐居地的艰辛和困难及心情，以及隐居时的各种人和事物、思想、生活等等都写进去，以供后来人欣赏借鉴参考......

　　隐居不是说隐就能隐的，其实隐居是很难实现的，贸然去隐居，最终会刹羽而归。

　　若我能隐居，也不担保将来会重返俗世。这个世界说实在的，恐怕没有人能真正隐得了的。