我想到大山里去隐居

zwgxc

偶尔路过。说起来也有这方面的倾向。只是上有老下有小，目前还不能摆脱世俗事务。各位友友有地方去看的，顺便带在下看看、参考参考。说不定有朝一日也会这样。可站内短信息联系。

山城孤客

我也顶。

引用( newkou )

种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.　　道狭草木长,夕露沾我..

走向阳光

逃避不能改变现状，勇敢面对才够精彩

chengyifang

在那与周公对话啊

晨

想想就好!

山城孤客

但也可以努力去实现。

引用( 晨 )

想想就好!

newkou

横看成林侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中


只因常在大山中,世上神马都看空,青山绿水来相伴,劳体修身多用功!

人们来到这里,大多带着一些隐居的疑虑.我作了一些整理并找出了相关的解决方法.而且是回归自然式的方法.（土著人考察组实事论证）
1.吃:有天然的瓜果,健康无害,一般山间都有,但最好的在高山大山之中,并且丰富.人的生理构造是素食者,不要吃肉为好.吃瓜果不需要盐,并且人会健康漂亮,碘等元素在食物中与矿泉中完全充足.
2.喝:山泉是最好的
3.住:选择适当的气候与适当的生活方式,便可适应.所以世界上的原土著人都能适应当地环境.恶毒的动植物在圣洁的地方和时间不会有．
4.生老病死:生活方式遵守自然法则,便可健康安全，青春永驻,活到人的正常寿命(120岁-175岁),死时身体机能同时幻灭身体元素又进入空间接力下一轮回，无需照料.就像佛家修行者大多可以坐化圆寂.就算发生意外也能更易痊愈，就像癌症的自然疗法．
5.穿着,行走:回归自然本来便可无拘无束,生来不穿衣,归隐人口稀疏,更没必要穿,全裸最健康.行走脚踏实地最健康安全.

6.性欲;人在优美的仙境中不空虚没烦恼,逍遥自在,性欲只会在精气饱满遇到健美的异性时发起.也就不会有压抑.
７．向往科技还是自然：人只是空间繁衍中的一粒，科技会改变天然生存环境，并会对生存造成更大的引响．１９８８年诺贝尔奖颁奖会上所有科学家宣言２１世纪人类将回到２５００年前的原始生活状态．
８.尘世间的牵制:亲情友情爱情,中国人大多会为父母养老,如果父母能做到以上几点,也就没有这个需要,更何况需要你的时候你不一定能在身边.与你志同道合就会在你的身边又不需养老照料双方都好.金钱名利,尘世间才需要,何必争名夺利,拖累自己,何不逍遥于山水花草之间．
　仙，人／山，”人”在山间，参禅悟道，修身养性的终极，回归天然．
　　凡人就像是宇宙爆炸后的相互碰撞磨擦的碎片，你是在碰撞中毁灭，还是升华到高处，俯首天下，昂首天外．

阿霖古

你会打猎么 ？你会种菜会养牲畜么 ？不是我打击你，想的太好了你

newkou

再转一个网上文章供大家欣赏：


不想做官，不想捞钱，还不想过的太平凡，怎么办？隐居，这样的隐居虽然有沽名钓誉之嫌，但也无妨，没有名而隐居无非是平常老百姓正常居家过日子，住在那里都一样，都不是隐居，适当的沽点名和钓点誉，再适当的远离人群，这就找到了隐居的合理定义空间和范围。就像那个山水，隐隐约约能看见，又不能把握，这就有了一定的美感，离的太近也觉得没有意思，完全看不见则心里没有这个概念，隐居，则也是这样，在名士心里有这么个人的概念，但这人又不居于庙堂之上，也不在闹市招摇，在一个很清净的地方“修炼”，这就是隐居。

隐居选择地点选择什么地方？有人曾在终南山隐居，为什么？因为终南山那里皇帝老从那里通过，而这人老打探到皇帝从那里通过就将隐居地点搬到那里，这样期待能遇到皇帝，工夫不负有心人，这人终于被皇帝召见，后来封官，这就有人嘲笑这是走了终南之捷径，这件事坏了隐居的这一行业的名声，所以，在终南山隐居或者在官道旁或者附近隐居都有这嫌疑，为了正本清源，这些地点不能去。选择名胜古迹去隐居可行性也受到怀疑，因为，这些地方现在都统一管理，一夜宾馆旅费就老多了，自己修个居住的地方可能就成违章建筑，早成清理对像了，所以，也不可以。想来想去堂堂一个泱泱大国，竟然没有一个像样的隐居的地方？有，大隐隐于市，还在家里隐居最好，吃喝拉洒都方便又卫生，现代的隐居要有现代的观念：这不妨叫环保隐居或者绿色隐居，不污染环境又环保卫生。

隐居选择一个什么样的自号和房子的号呢？五柳先生、六一居士，饮冰室主人，什么山人，什么大师……，号有好多好多，但一个取的有特色号也很不容易，所以这个号不好取。我代的学生有一个名字叫李渊，第一天去就感觉到一种生气勃勃的气概，那李渊可是反抗隋末反动统治的一个英雄，中原逐鹿，虎视天下，没有一番英雄气概的不可为的，可见一个好的名字或者号也可以提振精神。在隐居成果中居功奇伟的，就数诸葛亮先生，其号卧龙先生，曾辅佐刘备鼎立三分天下，在中国人心目中人人可知，几乎成了智慧的象征。但我想象当年诸葛先生在南阳隐居的时候可能过的就那么个样，种几亩地混饭，天天号称管仲乐毅，这可很是不合群的，可能当地的农村老百姓就背地里骂：“臭清高”，城市里人也看不起，《三国演义》上就有好多人叫骂诸葛亮是“诸葛村夫”，这诸葛亮可是有一定的定力，依然我行我素，还编制了几首歌曲传唱，这个好比现在住在农村的某某某外语说的特别流利的一样，说这人臭清高去嘛 “外语”说的很流利，终不敢小觑，说能有所作为，还没有看得见，不如村子里的某某某修起了个大宅子惹眼，这让人想起一个网友ID号，叫融持，这拿来说诸葛亮很合适，这就是说在这个时分首先要持得住，其次需要一定的融会贯通精神，方能不被颠簸。隐居给自己取个什么号？诸葛村夫、超级隐士、……想来想去没有合适的，那暂且放着吧。房子号取个什么呢？静心斋、正动居、……也没有想好，想好了再说。

隐居要注意什么？当然其必要少看电视，电视打开一会儿中东问题，一会海湾战争，没完没了，这个神经绷紧了就没有隐居的韵味，世界、历史、经济、政治、文化……一切的一切，都给搅得没有远离尘世的味道，所以，电视要少看，就像看世界杯足球赛的，看着看着就入迷了，就开始支持其中的一方了，感觉这样还不过瘾，得找张足球报来读，找个朋友喝杯啤酒后聊聊，这样隐居之节不保，隐居之名荡然无存。当然，网不能不上，隐居时候写篇好的散文发出去，就好像那远山一样，隐隐约约，若近若远，有层次感，有韵味，有底蕴，有格调，即有文人墨客、风流名士之前卫之风格，又有远离功名利禄之淡泊心境，这才是隐居。

隐居还需要一些点缀，比如，修竹、花草、诗书、酒或者饮料，等等，这样才能烘托出隐居的氛围。这样一切打点停当了就可以正儿八经的隐居。最后说起，能有地方钓鱼也很好，草笠一戴，将鱼钩做成直的，和姜子牙一样，专钓周天子，鱼钩做弯了，则就和袁世凯一样钓得虚名了，可谓，钓翁之意不在钓，不在鱼，在乎山水之间，在乎大道之行，这才能是隐居的好的典范。

“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处一方兮，非主不依，乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

原发小百合海外站个人博客。

newkou

 

引用( 阿霖古 )

你会打猎么 ？你会种菜会养牲畜么 ？不是我打击你，想的太好了你

哪里可以打猎？
现在社会打猎还可生活么？