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标签: 中国网民
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每一个这国人心里都有一个“赵家人”
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二爷姚小远 2015-12-30 16:21
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如果不出惊天意外，宝万之争应该是2015年的最后一出年度大戏，这场大戏迅速将两种人普及给中国网民，一种是“野蛮人”，一种是“赵家人”！ “野蛮人”是一种特指，这种特指是一种国际惯例，一般人都知道“野蛮人”说的是谁，都知道“野蛮人”是做什么的。 “赵家人”则是一种这国特色国货，说给老外听，还真没有几个老外能说出个知丑寅卯来。“赵家人”的来历，公认出自鲁迅小说《阿Q正传》，也有一种可能来自曾经的皇族。 即使没有人能够准确说出来“赵家人”是谁，“赵家人”却无处不在地存在于这国人的生活里，甚至说，无处不在的“赵家人”，是这国最有权势的一类人，最有权势还不足以说明“赵家人”，更为准确地说，“赵家人”就是这国人的上帝。作为这国人，没有一个不是生活在“赵家人”的影子里，“赵家人”就是一个巨大的影子，笼罩着每一个这国人，影响甚至决定着他们的生老病死、喜怒哀乐、吃饭睡觉拉屎放屁还有做爱。“赵家人”是这国的雾霾，看不见摸不着说不的，却已经包围了这国人，笼罩着这国人，让这国人慢慢中毒，然后毒发身亡、惨不忍睹！ 这国曾经流传过一个口号，叫做“没有某某党就没有新这国”，这个新这国政教合一，具有强烈的原教旨色彩。于是，“赵家人”一半是权势一半是神秘，他们寻常看不见偶尔露峥嵘，他们已经深深地扎根进了每一个这国人的心里。再于是，宝万之争的最高潮就是“赵家人”的魅影刚出现在传说里，所有听到这个传说的人都哈出一股“懂了”的气息，宝万之争也就尘埃落定，没有一毫儿的玄机和悬念。 “赵家人”是这国最伟大的力量，是这国的实际拥有者和代言人，“赵家人”像是传说中的新共济会和罗斯柴尔斯家族，仅仅是他们的影子，就是这国不能承受之重，让每一个这国人都不能生活在别处。阿门！ 姚小远2015年12月29日 北平
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也说围观
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谢桥一梦 2015-1-5 20:58
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也说围观 中国之大，无奇不有，因此所谓“网络丑闻时时出，有事没事去围观”，保不准也会是一种常态。中国网民人口已是世界第一，网民结构参差不齐，要求象从前那样“统一思想、统一认识、统一行动”显然并不难办，不过那只可能“办”在纸面上、“办”在口号里。 从“子产不毁乡校”的历史情境中，我们也许应该明白，网络言论的七嘴八舌、东拉西扯、南辕北辙，其实不仅不是什么坏事，反而有利于安定团结、和谐繁荣。知识的多元、价值的多元和文化的多元，正如DNA的多元一样，有助于优良基因的传承，而不致在单一DNA的种族选择下，导致某一种文明的凋零。 这种多样性之存在的必要，在人类社会无疑是具有极大正能量的。回到我们的网络世界，表面看来，似乎浮躁、冲动甚至是歇斯底里多于理性，似乎随时随地都会给现实社会带来某种无法预期的不确定性，事实上大都仅仅是网民内心不良情绪的“渲泄”，并不产生实质上的严重损害。更重要的是，我们拥有强大的网络與情监督大军，我们的意识形态宣传高地从来就不曾丢失过，而且向来都在实施“有效引导”，因此对于国家社会层面的政治生态而言，总体上还是不足为虑的。倒是当出现某一重大新闻事件时，民间社会的整体不理性、一窝蜂地猎奇围观，反而有撕裂传统社会的稳态结构、削弱族群社会自治能力的风险。 我们知道，传统中国社会自组、稳定的一个显著特点，就是血缘和宗族关系的有效维系。过去我们全盘否认中国乡土自然形成的宗法“制度”，认为是封建主义的乡间碎片和残余，现在看来未免矫枉过正。事实证明它的存在对于世俗权力的滥用和巩固良好的社会道德基础，具有极其重要的意义。今天我们说中国社会的道德水准正大面积、塌方式滑落，是不是与所谓“封建宗法制度”的破坏殆尽有某种相关性？我以为是值得人们思考的。 诚然，善恶是非标准在任何群体都是必须明确的——无论在一个家庭还是在一个宗族，都需要正确区分。但是与此同时，我们还需要赋予某种更人性化的伦理价值。比如“亲亲相隐”，就是一种对人性之根——亲情的珍惜。我们知道在基督教世界，如果要对嫌犯进行司法审判，那么除他的律师外，牧师也是决不能作为证人出庭的，这不仅因为牧师代表了上帝，而且也是对“信任”的一种保护。这个就不展开说了。 在我们国内却是另一番景观。我们不仅要求秘书揭露首长，也要求父母、子女、兄弟姐妹之间不得互相隐瞒。至于乡党、邻里之间，那就更是无所顾忌了！前几日看《凤x视频》，内容是涉及我们那盒方便面的。镜头里，这一位失去往日风光的同学、邻居、甚至远房亲戚说起他的事来，完全就是一副看热闹、看笑话的口吻——如果不是幸灾乐祸的话。 再看看我们时空中的一篇帖子，对于从家乡出去的某位权贵的被处理，似乎也表现出一种“打翻在地、再蹋上一脚”的文革风范。这在笔者看来或许是不恰当的。 毫无疑问，本人与前面几位並无任何关联，对某些公职人员的贪婪无道更是深恶痛绝。但作为一个客籍人士，作为一个生在它 乡、 长在它乡“局 外人” ，我以为 乡亲中间 哪怕有人十恶不赦，他也是故乡的儿郎。他风光无限时，我们不必刻意逢迎、阿谀献媚；如果他违法乱纪，那就让他罪其所罪。而我们，是否可以给予一种人道关怀？我们是否可以怀抱最大的善意，希望他诚心改造、重新做人？其实哪怕其罪当诛并且已经 诛之 ，我们也还是可以给他营造一个灵魂得于平静安放之所在的。而一昧围观、围殴，甚至为这个人的罪与罚而万众狂欢，就未免有些不近人情了！我想我们客家儿女，应该有一颗更加开放与包容的心。何况有时候，沉默，也是一种态度。而我们，是有这种权利的......
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