本帖最后由 无星无杠 于 2022-6-12 14:02 编辑 以前的墟日上可以看到有人补锅头、驳煲底、焊洋锡……,还能在街上看到阉鸡,客家人说的“结鸡”。 现在很多在住在城里的人会特地在墟日驾车前往附近墟场,可以看到很多在城里看不到的小玩意,感受客家丰富的文化底蕴和独特的原生态景象。 来源:小猪梅州动态 |
本帖最后由 无星无杠 于 2022-6-12 14:00 编辑 墟日,无论春夏秋冬都是车水马龙。平时的墟日,我们大多看到“大妈、大爷”等叔叔、阿姨、奶奶爷爷辈的人,因为他们是留在乡村被称之为“留守”的人群。 不过春节前后的墟日,自然也就会多出很多“看头”。 |
客家“圩日”,逐渐消失的客家人文风情! 客家人的墟日,根据周围客家人的约成规定,一般五天为一轮,依农历而定。分为逢“一六”墟、“二七”墟、“三八”墟、“四九”墟和“五十”墟;也有的是三日一墟,是“一四七”墟、“二五八”墟、“三六九”墟。在梅州则一四七,二五八,三六九都有,每个乡镇不同! 两个相邻的墟场,墟日总是相邻一天而不会重复,这样就能让买卖双方都有较多交易机会。 墟场上的商品交易一般按内容分类,如粮食方面的有“米行”;家禽类的“鸡鸭行”、卖猪牛肉的“肉行”;服装类的“布行”,卖菜的地方叫“菜行”等。各墟场按其历史习惯形成不同特色,客家人们把自己产品摆在规定的地方卖。 客 家 人 的 墟 日 旧时因交通不发达,客家人卖东西只得靠肩挑步行,前些年头是骑自行车,现在几乎是骑摩托车,或搭车赴墟。 有拖拉机或农用卡车的开着载着自己的产品去赴墟,步行的大都是墟场附近的人。 墟日这天,农户把自己生产的粮食、日用品挑到乡镇所在地去进行交易;小商小贩更是闻风而动,把城里的商品运到乡下的墟场上叫卖。需要购物的农民带上钱往墟里赶,叫“赴墟”。在墟场上双方买卖讨价还价完成交易。 |
本帖最后由 无星无杠 于 2022-6-12 13:14 编辑 广州市唯一的客家围屋村——岗埔围屋 来源: 旅行人生 世界客都梅州,至今还保留着两万多座围垄屋,但在增城中新镇西北部坳头村的一个宁静的山沟里,坐落着广州市唯一的客家围屋村——岗埔围屋。 一个围垄屋就是一座村落,这里有客家人的家园乡愁。 坳头村是一座客家村落,有7个自然村组成,常住户1336多人,岗埔为其中一条自然村,赫赫有名的围垄屋就位于村中。 据了解,岗埔围垄屋建于清朝康熙五十四年(1715年),是一座青砖、泥砖、木、卵石三合土混合结构建筑。 其以祠堂为中心,左右及背后为环屋带,环绕而成一个前方后圆的对外封闭、内部敞开的整体建筑群。整座围龙屋的中间部分为二进深的祠堂,扇形环屋带则由26个房间组成。 整座围垄屋南北阔38.6米,东西深40米,占地1544平方米。在祠堂的左右有宽4米,深17.5米的纵巷,前带门楼式小门,门楼的屋顶及门面墙与祠堂和环屋带相连,使整个村落连成一体。 在祠堂的后面与环屋带之间有一块俗称为“胎地”的半月形旷地。 围垄屋的中心是岗埔祠堂。祠堂上“颍川堂”三个大字告诉人们,这里的人姓陈,来自河南。 屋带以后面正中部房间为最高,屋脊为灰塑龙船脊,屋带以后正面正中部房间为中心,屋面绕左右向前延伸依次降低,直绕至围垄屋的正面,以砖砌镬耳封火山墙为正面墙,耸立两侧,并与祠堂前墙、大门组成一组天际线变化丰富的大立面,整个村落为前方后圆的围垄屋格局。 在岗埔围垄屋外平地上有两对旗杆夹,村民称其为“秀才碑”,围垄屋每出一名秀才,就竖起一对旗杆夹。 村民骄傲的说:“我们这座围垄屋出了38名秀才!” 祠堂大门口贴着对联“岗呈锦绣,埔号长春”,只有当围垄屋里的人,都走出围垄,创造出不愧于前人的事业,才不负会不负康熙五十四年陈氏祖先的寄托。坳头的春天也才会更加灿烂。 |