“月光光”童谣歌词“娘”与“郎”之辨析

对酒听歌

娘 ·康熙笔画：10　·部外笔画：7
　　《唐韵》女良切《集韵》《韵会》尼良切。𠀤同娘。少女之号。《唐书·平阳公主传》高祖女，柴绍妻。高祖起兵，主与绍得数百人以应帝，定京师，号娘子军。　又马头娘，蜀女，化为蚕。见《图经》。　又雪衣娘，鹦鹉名，见《开元遗事》。　又雪面娘，马名。《李肇国史补》八百哥，雪面娘，窣地娇，衔蝉奴，皆魏王继笈马名。又红姑娘，野果名，见《徐一夔·元故宫记》。　又妩媚娘，唐乐府曲名。　又通作娘。後世称母后曰娘娘。《蘇轼·龙川杂志》仁宗谓刘氏为大娘娘，杨氏为小娘娘。　又俗称父曰爷，母曰娘。亦作耶娘。《古乐府》不闻耶娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。《杜甫·兵车行》耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥

对酒听歌

娘是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。通“妈妈”。有些地区子女（特别是古代）对母亲的称呼是娘、阿娘或娘亲，又有阿母、老妈子（粤语，北方话“老妈子”是指中年或老年女仆）、老母等称呼，满语称额娘。对别人称自己的母亲有家母、家慈，称已死去的母亲为先妣，对别人母亲的尊称是令堂或令寿堂。要特别注意，有时候父亲或母亲的丈夫（继父）也会用儿女对母亲的称呼（妈妈或孩子他妈）代表他的妻子。古汉语中娘一般指年青女子，多指少女。日本汉字和ACG界用语中，娘则是女儿、少女或女子的意思。

对酒听歌

天伯公 发表于 2013-10-4 12:37
对娘字的理解，给予汝零分，我只能这样给你下结论。

以你的智力、水平和人格，远远不能做我的文化考官！死老奥到丁丁欺。以讹传讹，传播和固守误传的错误的东西，不是做学问的态度，不是客家人的风格

天伯公

在客家文化里，竟然理解解不了娘作为娘子，人妻的义。。。。
含笑，，，，就你这水平我更不同你客气。。。重三倒四，一个“娘”字的客意义都理解不了，谁愿意与你理六？你就继续愤吧。

兰心蝶影

对娘字的理解，我觉得不应该过于繁琐去解读，返璞归真就行，娘，少女的称号，延伸为年轻女子；如心舅娘，它指的不是谁的母亲，直观上就可明白为年轻的媳妇;。。。

兰心蝶影

[quote]＊春暖花香＊ 发表于 2013-10-4 13:58
娘 ·康熙笔画：10　·部外笔画：7
　　《唐韵》女良切《集韵》《韵会》尼良切。

兰心蝶影

比较一下古乐府的诗句，如木兰辞，爷娘，即父母，娘即母；孔雀东南飞里却直接写的是父母，父母之辞远早于爷娘，在易经中就有了；指出一点的是，木兰辞是北朝民歌，也就是北方文化；孔雀东南飞是南朝民歌，却属于南方文化；南北朝又是怎么来的，百度一下就知道了；至于后来的爷娘等同于父母，这并不奇怪,隋唐都是北方人建立的朝代...
客家人、客家话又是怎么来的，大体上秦朝派出的木客和征伐岭南的军队留在了当地成了早期的客家先民，后来的客家先民大规模的迁移始于五胡乱华，后来还有几次动乱也造成了客家先民的大迁移，但是，客家先民并不是一下子就涌到了闽粤赣山区的，曾经长期地生活在长江流域并建立了南方政权，客家人的形成，公认度比较高的是初型于宋，成熟于明末清初，发展于清中叶之后，在客人成熟之前的先民一般来说都只属于客家先民而不是今天意义上的客家人，客家人是个大融合而形成的民系，只有对客家的历史有个大体的了解才能更好地理解客家话和客家文化。。。
http://bbs.mzsky.cc/?mod=viewthread&tid=1756941客家民系的源流
不是抽风了的时空就是见鬼了的电脑，回帖老是显示不全

对酒听歌

天伯公 发表于 2013-10-4 18:07
在客家文化里，竟然理解解不了娘作为娘子，人妻的义。。。。
含笑，，，，就你这水平我更不同你客气。。。 ...

你误会了，我不是含笑。你们争论时候我没上时空，近期才看到这话题。

对酒听歌

一个“娘”字的客意义都理解不了的，是你。你看你对娘的解释多荒唐，竟然那样解释“师娘”“叔娘”“舅娘”。那些“娘”字，怎么能解释为娘子妻子呢？？
词典都懒得查，你还研究客家文化？客家人是汉族的分支，传承的是中原的汉语，语音有变，语法还是完全符合汉语的

对酒听歌

兰心蝶影 发表于 2013-10-4 18:52
对娘字的理解，我觉得不应该过于繁琐去解读，返璞归真就行，娘，少女的称号，延伸为年轻女子；如心舅娘，它 ...

查查词典吧，咱客家祖先是汉族的分支，接受、传承的是中原的文化，客家话，语法都符合汉语，词语释义应能从古汉语、现代汉语词典或康熙字典里面查到。因此，你不能超越词典随意释义！！