[原创]小谈客家“崇文重教”的优良传统

linxiaohong · 发表于 2009-5-15 23:14:32

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客家优良传统，是中华民族优良传统的一部分，古往今来，她对客家人产生了深远的影响，她普遍存在于老百姓中。客家优良传统是在客家人从中原迁徙到闽粤赣大本营的过程中逐渐形成的，再从闽粤赣大本营迁徙到世界各地中得到传承。客家优良传统内容丰富，包括军事、政治、经济、文化、教育、社会风俗等方方面面，构成了一个比较完整的科学体系，其包括崇文重教、爱国爱乡、刻苦耐劳、开拓进取、勤俭诚信、团结发展等精神。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
黄遵宪曾有诗这样写到客家的优良传统说：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”。客家民系的艰苦奋斗、开拓进取的过程，也就是中华民族发展和壮大的过程。客家是中华民族大家庭的优秀成员。<o:p></o:p>
在现代这个突飞猛进的社会，人们为了谋求生路，为了经商、做官，都必须学习文化知识。而客家地区向来文教事业比较发达。近二十年来，客家地区的小学、中学蓬勃发展，大学和专科学院也接二连三建立起来，其归功于客家的“崇文重教”。 <o:p></o:p>
一、形成“崇文重教”的原因<o:p></o:p>
我认为有以下三个原因：<o:p></o:p>
（1）中原遗风所影响。 <o:p></o:p>
客家先民来自人文荟萃的中原、河洛，多为门户清高人士，可谓：“衣冠南迁，书香门第”，他们秉承中原遗风，以耕读传家，素有重视文化教育的优良传统。崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本，以文章为贵，以知识为荣，在客家社会里蔚然成风  <o:p></o:p>
（2）经济环境所促成。 <o:p></o:p>
客家地区山多田少，人多地少，生存环境极为严酷，地理条件的制约，使客家人向外发展极受羁绊，他们唯有发奋读书，“学而优则仕”，争取考科人选，金榜题名，才能光宗耀族；他们唯有发奋读书而知书识字，才能学习谋生技能，从而出外谋生。 <o:p></o:p>
据《粤地纪胜》记载，南宋绍兴年间任梅州知州的方渐曾感慨说：“梅人无植产，特以为生者，读书一事耳，所至以书相随”客家人特别看重读书人，有“茅寮出状元”之谚。 <o:p></o:p>
（3）地方官员所重视。<o:p></o:p>
客家地区学风的兴起，与当时府、州、县的一些官员重视教育不无关系。旧时，在任官员不一定都是贪官污吏，有些很重视自己的政绩，抱着“兴学德政垂后世”的观点努力发展生产和教育事业，使当地人民能安居乐业。  <o:p></o:p>
（4）宗族社会所支持。 <o:p></o:p>
客家各宗族都很重视兴学育才，办好本族子弟的教育，并把这视为本族兴旺发达的大业。祠堂之多，是客家地区一大特色。祠堂大都用来办学校，祠堂亦学堂，且大都置有“公田”，收取租谷或租金(俗称“公尝”)，作为办学费用<o:p></o:p>
据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，“宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑”。明万历辛亥孟夏县令陈应薦亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”。这一切，使客家人崇文尚学，重视教育，以致客家地区教育之盛、人文之秀闻名天下。<o:p></o:p>
二、“崇文重教”的体现：崇文劝学、激励后生<o:p></o:p>
“耕读为本”、“学而优则仕”，是客家人的思想和行动的准则。 <o:p></o:p>
（1）通过堂联劝学、激励后生 <o:p></o:p>
为了表彰祖宗的盛德,以鼓励后人继往开来,不辱祖先名誉,几乎每一姓氏都有自己的堂号和堂联,“每年冬祭和过年必张贴于大门之上,隆重其事,代代相传。”他们以这种特殊的方式向后代子孙宣扬本族先人的业绩和荣耀,并使之世代相传。客家围中的堂联，凝聚着客家文化的精华，是一种让客家子孙随时都看得见的宣传标语，创造出一种立身处世的文化氛围。 <o:p></o:p>
这些堂联内容广泛，主要有追根溯源，寻根问祖；显扬祖德，激励后生；艰苦创业，勤俭持家；乐观豁达，情操高尚；爱国爱家，报效祖国；等等。特别突出勤俭、孝悌和读书为本的精神。如：“振作哪有闲时，少时壮时老年时时时须努力”；“莫谓锦堂真富贵男畏耕女畏织怠惰终需落下品”；“勿云茅屋无公卿士劳心农劳力殷勤必定出人才”等等。 <o:p></o:p>
（2）通过族谱劝学、激励后生。 <o:p></o:p>
家谱也是客家人向子孙后代宣扬祖先业绩的一种方式。家谱，也称族谱，是我国古代遗留下来记录家族世系源流的谱表或文书“家之有谱,犹国之有史”，各宗族都十分重视普牒的篡修，将族谱视为宗族的典籍。 <o:p></o:p>
族谱在追源溯流，强调血缘关系的同时，还记有祠规、族约、家风、家训等，以体现其家族的道德价值标准，进而约束族人的行为。如《池氏族谱》载：“御制有曰：‘从今不薄读书人’，况宗族乎！自后，凡入泮者，众公太及本房公太，各贺银叁两；补廪者，各贺银贰两；出贡拔贡者，各贺银捌两；中举者，各贺银叁拾两；中鼎甲者，各贺银伍拾两。永为定例”。 <o:p></o:p>
（3）通过谚语劝学、激励后生。 <o:p></o:p>
如“子弟不读书，好比没目珠”；“只有郎子出得众，不要银子堆家中”；“秀才不怕衫破，最怕肚中无货”；“养子不教如养驴，养女不教如养猪”等。 <o:p></o:p>
（4）通过童谣劝学、激励后生。<o:p></o:p>
客家地区民间童谣，一方面它全由客家话写成，用客家话说唱；另一方面也反映出客家人对儿童教育问题的深切关注。<o:p></o:p>
如《小郎读书》中唱到：“白饭子，白珍珠，打扮小郎去读书，正月去，二月归，挑担萝夹等嫂归，归来花缸无滴水。鹅挑水，鸭洗菜，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，猴哥偷食烫疤嘴。”                                                                                   <o:p></o:p>
  （5）通过竖楣劝学、激励后生。<o:p></o:p>
客家人家族祠堂前或者屋前和陵墓前立有许多石旗杆（又称石楣杆、石笔），那便是客家人崇文重教的明证。此石旗杆一般长约5至6米，它分石制的石旗杆和石柱镶嵌木旗杆。石旗杆用花岗岩石条凿成方形园状石柱，柱上雕刻各种图案，貌似旗杆，故名“石旗杆”。这些石旗杆多是考上秀才、举人和进士或四品以上的官职者，便可凿上姓名、生平和主要事迹，并雕有龙凤呈祥或狮虎相争等吉祥物装饰品、不过秀才底座凿成四角，举人为六角，进士和四品官位以上的为八角形状。木旗杆为两面石柱中间夹高达10至15米高的木旗杆，同样雕上龙风狮虎之类，但不论是石或木旗杆，目的都是为了光宗耀祖，激励子孙后代成才立业，流芳后世。客家有“三年中举，旗杆夹石。” 之说。<o:p></o:p>
三、    客属华侨捐款捐资、支持文教<o:p></o:p>
移民海外的客家人积极支持家乡的教育事业。从清光绪年间起，客属华侨开始将部分侨汇投入教育。 <o:p></o:p>
嘉应学院有着89年的办学历史，具有鲜明的侨乡和客家文化特色，自办学以来，一直得到港、澳、台同胞和海外侨胞的大力支持。至2002年，港、澳、台同胞和海外侨胞为学院共捐资6000多万元。 <o:p></o:p>
田家炳先生是典型的客家人，他在香港成立的田家炳基金会，多年来兴办了一系列不牟利的青少年中心、老人宿舍及服务中心，幼稚园、小学、中学、图书馆等造福广大市民。在台湾省也捐出数千万元成立田家炳文教基金会，设立各类奖学金，推动各种具公益性的文教事业活动。中国实行改革开放政策后，他特别关心国内教育事业。田家炳在祖籍大埔捐资逾亿元，资助文教公益事业300多项，建中学30余所、小学30余所；在上海、武汉等地向10多所大学捐资兴建教学大楼。鉴于他的贡献，国际小行星命名委员会特将2886号小行星命名为“田家炳星”。 <o:p></o:p>
四、普及教育、惠及百姓 <o:p></o:p>
在现代教育兴起前，客家是用宗族教育来传承文化的。客家人聚族而居，为了家族的兴旺与显要，大力创办族学。<o:p></o:p>
客家人十分重视教育，引起外国人注意。法国天主教神父赖里查斯，曾在梅县传教20余年，1901年著有《客法词典》，在自序中说：“在嘉应州(今梅州市)，这个不到三四十万人的地方，我们可以看到随处都是学校，一个不到三万人的城中，便有十余间中学和数十间小学，学生的人数，几乎超过城内居民的一半。在乡下每一个村落，尽管那里只有三五百人，至多亦不过三五千人，便有一个以上的学校，因为客家人的每一个村落都有祠堂，那就是他们祭祀祖先的所在，而那个祠堂也就是学校。全境有六七百个村落，都有祠堂，也就有六七百个学校，这真是一桩骇人听闻的事实，按人口比例来看，不但全国没有一个地方可以和它相比较，就是较之欧美各国也毫无逊色。”  <o:p></o:p><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312; mso-bidi-font-weight: bold; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">乾隆时，朝廷派来广东督学的吴鸿称：“嘉应之为州也，人文为岭南冠”。嘉庆时，广东学政彭邦畴赞：“梅州隶粤之东路，自宋以来，代产伟人”。嘉应州知州王之正(清乾隆年间)也在州衙前的照壁上题写“人文秀区”四字匾额，以示本地文风之盛。</div>

采根 · 发表于 2009-5-17 08:55:33

崇文重教,客家人的精神。

星语 · 发表于 2009-5-17 13:27:10

支持 [:2-1:] [:2-1:]

夜色光明 · 发表于 2009-12-1 09:31:57

[:2-1:]

匿名 *发表于 2010-5-31 23:15:30* · 发表于 2010-5-31 23:15:30

[原创]小谈客家“崇文重教”的优良传统

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