有关玉水的故事——玉水村开基祖传说

夜色光明 · 发表于 2011-8-12 10:09:02

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玉水村开基祖传说：吾祖先原居河南，因五胡乱华南迁，经江苏、安徽、福建，元朝年间，迁徙梅县西阳，开荒辟地落居，到明朝，人口繁衍近二百人，朱元璋称帝后，开始大肆诛杀有功之臣，杀了绝大多数功臣，韩信说：雀鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，至死才醒悟。”玉水村朱姓祖先也因此被株连九族，不论男女老幼，一律皆杀，以防后患，皇上派来监斩官，亦系沛国公后裔，眼看同宗灭族，心有不忍，连夜召开族人开会，劝告年轻族人，远逃，另创家园，不能逃者，改姓，（今西阳白姓等小姓亦系沛国堂同宗后裔）。监斩官沛国公留下遗书，自杀身亡，以谢祖先。故清末民初至今，梅县朱家祠祭祖前，都会先派人到西阳其坟前祭拜。）
    自西阳各自逃命的沛国堂后裔，散居各地，经二三十年事情平静后，亦已改朝换代，宗族情谊，逐渐联络上，而祖屋已无，聚会无所，有人倡议，建一永久联络聚会场所，以资联系宗族情谊。清朝年间，集资在梅城建“朱氏宗祠”，每年三、九月春秋二祭，留在西阳改白姓等小姓，亦来祭祖“认祖归宗”，远地来的宗族，招待住宿，住朱家祠堂内。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
玉水村朱氏开基祖二世祖兄弟二人，年少，父母早亡，兄弟商量，兄背父骨骸，弟背母骨骸，往北逃命，行经火烧陂叉路，二世祖来到玉水村，天色已晚，兄弟失散，伤心痛哭，惊动刘姓人家，派人查问，二世祖告知详情，刘姓长者，念其年少“孝心”，收作长工，白天养鸭，早晚侍候长者。刘姓上代亦未安葬，请来地理师，查看地理风水，一日晚上，二世祖将刘姓长者专用铜面盆，倒水给地理师洗面，地理师洗面后亦洗脚，被刘姓长者看见，甚表不满，被地理师听见，心里很不高兴，离开刘家前，夜访二世祖鸭寮，始知二世祖来玉水村之原因，看见始祖公骨骸放置鸭寮，当夜指点，父骸可暂放低陂，选日安葬，（今始祖公墓地原址），日后可在鸭寮建屋居住，娶妻生子，传宗接代，三五年后，刘姓也会连夜搬迁。二世祖每日早晨收集鸭蛋，送往刘家侍候长者，然后赶鸭群放养。数年后，忽一日照例将鸭蛋送往刘家，入门不见人影，经多方查访，始知连夜搬迁，独留鸭群给二世祖。<o:p></o:p>
　　自刘姓搬迁后，二世祖就以养鸭生蛋维生，说也奇怪，这些鸭自刘姓搬迁后都生双蛋，二世祖就卖蛋积蓄，先安葬父骸，再做屋安居，现在的下富版堂就是开基祖屋，然后娶妻，连生三子，长子万一郎公，二子万二郎公，三子万三郎公，人丁繁衍兴旺，祖屋居住不下，万一郎公后裔在竹园下做屋，万二郎公后裔在彩毬堂做屋，万三郎公后裔在凌角塘做屋。<o:p></o:p></div>

夜色光明 · 发表于 2011-8-12 10:11:20

“贡元堂”、“崇善堂”、“竹园堂”的由来：玉水村400余年的古屋共有4座，其中保存尚好的有“贡元堂”和“崇善堂”。“竹园堂”为村中祖屋，因清朝曾有两人考取贡生而出名，光绪年间，朱标、朱桂澜考取贡生，贡元堂在门及中堂均高悬清朝光绪四年和十八年、嘉应州官题赐的“贡元”牌匾各一块。故村民称之为“贡元堂”，朱桂澜官至布政使。贡元堂存有的百年金匾“源开璧水”在文革时被朱氏后裔藏起来，躲过了一场浩劫，现完好无损地挂在贡元堂的中堂之上。崇善堂建于光绪三十三年，是一座保存尚好的古民居，是典型的“十厅九井”客家民居，据载，该屋是旧时村中大户人家修建，屋内“四水到堂”的天井、灰雕墙、原木雕刻等无不令人惊叹。

紫笛悠扬 · 发表于 2011-8-12 15:52:09

跟楼主一起了解客家历史。 [:2-1:] [:2-1:]

紫笛悠扬 · 发表于 2011-8-12 15:53:44

跟楼主一起了解客家历史。 [:2-1:] [:2-1:]

快乐单身 · 发表于 2011-8-13 16:22:35

原来是这样的 [:2-1:]

若水 · 发表于 2011-8-14 10:33:55

讲解详细，明白了 [:2-1:]

狐狸书生 · 发表于 2011-8-14 22:44:09

嗯？这些文字来自哪里？

李宗强 · 发表于 2011-8-14 22:49:18

发多点，让大家了解一下

→〖吉吉〗← · 发表于 2011-8-16 09:00:44

<div> 五胡乱华之五胡食人录 </div><pre id="best-answer-content" class="reply-text mb10" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-family: Arial; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word; zoom: 1; line-height: 22px; ">
我们许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才发觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，勒赦免了他。可以想像一般汉人当时的处境。
由于听信巫师之言，石勒对汉人其子（一说为侄，一说为与其婶所生）石虎更加变本加厉百倍。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。
发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数;从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；
血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。
到了南北朝，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。
在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴。但并没有留下他们吃人的记载。后来女真，蒙古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到，因为在书本上只有民族融合、鲜卑拓跋宏汉化等等，完全是报喜不报忧。对黑暗面一点也不描写。近来《狼图腾》的作者当是不掩盖这些暴行。但他又认为这样杀你吃你是为了我们汉族好。是给我们输血。好让我们强大起来，所以我们不应该仇恨那些食人恶魔。反而还要去感激他们。能说出这种话的人，我想他如果生活在那个血腥的年代，应该会舍身饲魔。心甘情愿地让他们吃掉。然后让那个被消化得变成什么也不知道的“我”强大起来。 </pre>

→〖吉吉〗← · 发表于 2011-8-16 09:01:55

看来朱姓来梅州比较晚，很多客家人三国，隋唐都来梅州了

有关玉水的故事——玉水村开基祖传说

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