客家名作《怡心泉记》入编大学语文教材

客家女子

客家名作《怡心泉记》入编大学语文教材

《怡心泉记》中的磐龙岭

《怡心泉记》入大学语文教材

客家名作《怡心泉记》被正式收录于国家十二五规划教材《大学语文》课本之中，在文化圈引起很大反响。

客家女子

积极推广客家文化
       陈少慈的客家名作 《怡心泉记》被正式收录于国家十二五规划教材《大学语文》课本之中，在文化圈引起很大反响。陈少慈，1962 年出生，字华仙人，号根草堂主，潮汕人，中国著名古书画鉴赏家、诗人、书法家、文化艺术策划家。长于诗书画鉴赏、书法和辞赋撰写。曾以《潮汕赋》、《武当记》名声大振，得到了国内外著名专家、学者的肯定和褒奖。其撰写的《潮汕赋》、《鹏城八景》、《武当记》先后被编入国家十一五、十二五规划教材《大学语文》一书。
据陈少慈介绍，《怡心泉记》是他在一次游玩中，看到一处绝佳的人间仙境，心中不能自已，情之所至，于是一篇声情并茂的《怡心泉记》便顺势而生。在他的描述中，怡心泉是一个有山有水的好去处。那山，青翠蓊郁，那水，碧波荡漾。宛如人间仙境，让人流连忘返。
       有专家学者对 《怡心泉记》研究后，得出怡心泉的具体位置就是位于今天河源市、距市区约6公里的万绿湖附近。但是也有学者对此持反对意见。到底“怡心泉”身在何处，陈少慈却从来没有给出一个准确的答案。这也成为圈内人士的一个谜团。

其实以笔者之见，陈少慈向来以景抒情，其景可为实物，也可于心中所念，至于实景和心中所想结合而幻化之物也并非不可能。作为当代一个经常写出浪漫语句的诗人，书写一处匪夷所思的景观也是常有之事。


  陈少慈曾经说过文化在于拓展，而不能拘于一格，那么，想象也是其中的一种拓展。这样一想，怡心泉到底在哪里，这个问题就不是最重要了，重要的是这篇文章所表达的那种美好的意境和对祖国山水文化的热爱，以及陈少慈对河源地区的客家文化美景的推崇。


  一直以来，陈少慈都在致力推广地方文化。这篇《怡心泉记》想必也是在客家文化地有感而发。近些年，客家山歌和客家土楼都在积极申请联合国文化遗产，而陈少慈也想通过自己的文化宣传，让更多人了解客家人的精髓和文化带来的内涵。


作为弘扬客家文化的一面旗帜，《怡心泉记》除了被纳入大学课本之外，还有更深次的客家文化宣传之意。在客家文化积极申请遗产保护的关键时刻，作者用自己的文章开始发力，也是为客家文化推广做出积极的贡献。

客家女子

《怡心泉记》创作背景和赏析


这篇 《怡心泉记》是作者继《潮汕赋》、《武当记》之后的又一篇抒情记叙作品，被称为“文坛新三品”，秉承了作者古体散文的一贯风格，即借景抒情，以作者游历场所的转变为线索，通过作者对所见所闻之记述以及最后将这种视觉上的见闻升华为作者内心的情感追求和精神诉求，表达了作者对大自然的热爱，以及对道家思想中所谓 “顺意为之”的推崇。


  该 文的叙事手 法不仅仅限于 游玩空间上的变化这一条主线，还有另一条主线即时间为叙事主轴线，通过对同一空间不同时间下的大自然景物的变换的描述，生动而又细腻地为读者展示了一幅美丽的自然画卷，在阳光的强弱变化之中，不同的自然美景争相亮相，不仅使行者视觉上心怡，在听觉上也是怡然的，变换之中更体现出作者对大自然之热爱和作者对事物观察之细致。


最后作者以一句 “其个中味，唯诸君自知也”结尾，照应文章的中心主旨，使读者加深了对作者所追求的老子的“顺意为之”思想的印象。

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附：《怡心泉记》原文


春始来兮物复苏，行者化仙兮游天峦，归返流连迤千年，暗慨凡尘峥嵘变。兀见良景，不觉脱化神体，翘首赏观。不意独享，遂告九霄俗凡，共瞻继世桃源。河源十余里，丰江水倾天，万绿隐现磐龙岭。任谁坐观山中海，皆以瑶池降人间！


吾临其境，襟海自焉。顿于景，平心静悟，怀圣贤忧乐之心，唯拙语二三，聊表厚泽，无食俸之业，存仁心之端。


自然之趣，显于山水之间，山水之趣，始于天然雕饰。宗归启始，寻根溯源，葱郁帐层层墨染，碧溪龙潺潺绵延，履青峦叠翠，游碧水披粼，观列雁南翔，赏云霓虹彩。幽居玉谷，雅趣芳菲，耳濡目染，声蕴阴阳。亦龟蛇朱雀，龙凤影舞，若易典宝穴，祥瑞天成。追忆古圣先贤，顺意为之，善视而史启，天地依存，万物偕生。


时至黄昏，宝穴依旧，丽景仍长。莺鸣不尽，鹤翼翔空，花妍柳态，拂影活熠。千里云泉，百载脉渊。莽莽天宇，尽洒瑞祥。虽无存暖燕碧柳，亦睹春色满园。醉也！醉也！


景醉吾心，行者不舍，犹醇香悠久之慕，心怡之而不自禁。负峻岭巍峨，万物飘香。磐龙圣地，万语尤不足言美。古贤圣道，金沙水淘。风轮月，水清源。胜境有胜天，圣人传圣言。碧澜万里，霞彩纷飞。仁者于心，达则于义。人生如白驹，益世处之，正邪自辩，功成者，皆始于仁心。故无非凡世，人海莫沧。胸有丘壑，明尘朗世。

天伯公

写的是客家的东西吗?

天伯公

百度里一找,陈少慈,,潮汕人,写的是潮汕的东西.

天伯公

《怡心泉记》是名作,但冠上客家名作,妥否啊???
谁能作答?

兰心蝶影

天伯公 发表于 2013-10-29 12:06
《怡心泉记》是名作,但冠上客家名作,妥否啊???
谁能作答?

有些事是不用回答的，按族谱，黄帝都是客家先民，某某就更不在话下了,至于人家认不认同，天知道；
也许神马都是浮云，可惜的是，在原文中找不到客家文化的影子;也许的也许，客家文化是神马都说不上来；

河源十余里，丰江水倾天，万绿隐现磐龙岭。原来吟赋的河源万绿湖之某泉，总算是跟客家沾了点边边，遗憾的是，人家却在极力打造大珠江流域文化和经济圈，更搞笑的是，兴宁因为因为跟东江之源流沾了点边边也快成了东江之源，珠江之母了

天伯公

兰心蝶影 发表于 2013-10-29 14:42
有些事是不用回答的，按族谱，黄帝都是客家先民，某某就更不在话下了,至于人家认不认同，天知道{:moren-1 ...

你作了很好的回答

夜色光明

客家人是有料