伯公，我对你不客气了

对酒听歌

拜访了你的博客，看了你  《“月光光”童谣歌词“娘”与“郎”之辨析 》  ，除了敬佩你的热爱客家文化精神之外，我其他的感触就是不服、反对。因此草率挑几处，做了很不客气的点评。冒犯之处，还望海涵。希望不要生气。也希望全体网友也进去看看这篇博文和评论，一起讨论。
大家可点链接进博文讨论，也可进入下面的帖子讨论：

[客家研究]“月光光”童谣歌词“娘”与“郎”之辨析 ...23456..25

对酒听歌

楼下，粘贴今天下午刚收到的网友短消息，供参考：

对酒听歌

yanxiuhong
[color=#999999 !important]2013-10-3 13:18
我们的结论是：
（1）月光光，秀才郎，在意义上比 秀才娘 好理解。
（2）更加广泛的分布是 秀才娘仅仅见于梅州。而梅州平远多处地方 经过核实，是 秀才郎的。
（3）秀才娘的版本是 梅县等地后起的，最大可能是 秀才郎 的 讹误。

详细材料如下：


我认为 秀才郎 更加广泛。而秀才娘 仅仅见于梅州的部分地方。从普遍性的角度看，秀才郎才是正宗，源头。梅县是新生，后起的可能性更大。
秀才，古代都是男的，郎。
请各位不能以。。。。蛙的心态来对待 客家话的 月光光。

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2004年，客家人社区 就讨论过这个话题了，可惜这里不能发链接，不然你们去看吧。
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我当时的一些陈词：

月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘。

郎-----塘 更加押韵（从小韵吻合的角度）。
骑马的，一般是男子。
月光光，是起兴的句子，是描写气氛的背景描述。
秀才郎，是很符合词义的。
秀才娘，没有交代，一时不明白，是秀才的妈妈？还是秀才的妻子，还是做了秀才的女士？

秀才郎是歌谣里面的主角，里面很多活动都是以他作为主体，这样才可以理解，为什么可以后面的“讨姑娘”。
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视野放宽滴，看看其他地方的客家话：

饶平客家版

月光光，秀才郎：
骑白马，过莲塘：
莲塘无米卖，饿死大头猫：
大头猫，好供鸡：
鸡脚长，好遮凉：
鸡脚短，好步卵：
生个卵子圆丁当：
拿分阿公阿嘛做生日。
生日无人做，
雷公头上扫啊过。
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【外链因论坛不允许而缺】
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潮州畲族客家话的版本
【外链因论坛不允许而缺】

饶宗颐先生与先父吴双玉先生所编纂的《潮州志》收集了一些民间广泛流传的歌谣。江湖侠客撮要记之。



（月娘月光光）

月娘月光光，秀才郎，骑白马，过阴塘。阴塘水深深，娘仔去载金。载无金，载观---音。观音欲食好茶哩来煎。

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看看赣南石城的 月光光

石城客家《月光光》
（以下皆昌哥收集）

（一）
月光光，秀才郎。才郎公，好栽葱。
葱发芽，好煮茶。茶花开，李花红，
杀只鸡子做两筒。滴筒好，嘎筒好。
滴筒留来归大嫂，嘎筒留来归细嫂。
大嫂归来会管家，细嫂归来会绣花。

（二）
月光光，亮堂堂。两只狗子扒砻糠，扒到一块姜。
拿畀婆，婆在灶背炒田螺；
拿畀公，公在楼上跳兵蹦；
拿畀叔，叔在山上斫黄竹。
黄竹尾上有条蛇，吓得叔叔眼俩戛(lia2 gia3)。
唔怕唔怕，下来食碗擂麻茶。

（三）
月光光，照栏杆。栏杆一包银，跌下来讨妇娘。
扛到半路，叫爷叫娘；
扛到门前，亲朋满堂；
扛到厅堂，打鼓拜堂；
先拜天地，再拜高堂；
夫妻相拜，送入洞房。

（四）
月光光，日瓦瓦。撑把伞，送契爷。
契爷做田在坳背，年年崖都去做客。
禾满垅，蔗满坝，包谷辣椒满屋下。
年年食唔完，月月有钱花。
毛仔经常哇，表哥来哩食个饱，外婆包食还包拿。
契爷係大方，个个面前笑哈哈。
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客家祖地 宁化

宁化童谣：月光光(多版本)

第一篇：《月光谣》

月光光，秀才郎；骑白马，入书堂。
书堂光，好栽葱；葱发芽，好泡茶。
茶花开，映山红；十只鸡公装两笼。
这笼好，咯笼好；留到明年归大嫂。
大嫂归来好管家，细嫂归来好绣花。
大嫂脚郎晃，细嫂臭油甏。

鬼叔中1992年整理

第二篇：《月光光》

月光光，秀才郎
骑白马，入书堂，
书堂光，好栽葱，
葱发芽，好泡茶，
茶花开，李花红，
七姐妹，七条龙，
龙转弯，好去汀州做判官。
注：汀州是现在的长汀,以前称作为汀州府。
由于在民国时期宁化所属汀州管，解放以后才规到福建三明管辖。

第三篇：《月光光》

月光光，光莹莹，
照见新人檐上行。
棚上点灯火，棚下有月光。
照见新人开笼箱。
打开笼，香喷喷，
打开箱，喷喷香，
难得新人好嫁妆，
带来嫁给秀才郎。
流传地区：宁化水茜一带
挖掘整理：余兆庭
——摘自民间三套集成•福建宁化歌谣卷
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河源
月光光，秀才郎，骑白马，过蓝塘（河源的一个镇），蓝塘坳，娶新娘，娶只新娘红唧唧，捞（和）阿妹做生日
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秀才娘的 说法，只见于梅州一小部分地方。

秀才郎的 说法 则见于四处的客家，包括梅州。而且见于客家之外的地区。

从这种分布看，秀才郎 更早，秀才郎更窄更晚更加可能。
我打了电话去核实，仁居，差干都系“秀才郎”！
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秀才娘版本遇到的问题：

（1）秀才娘，究竟系秀才本人是女子？还是秀才的妻子，还是秀才的妈妈？

（2）秀才娘的话，如何与后面“讨姑娘”来相应？而系“郎”好理解：掌牛（放牛）、读书（送子上学堂，送女过家娘，客家传统观念），娶媳妇，“秀才郎”是顺理成章的。

（3）秀才娘的话，如何解决那么多闽西，赣南，河源的“秀才郎”？

最大的可能：梅州本身也是“秀才郎”的，后来呢因为 歌谣后半段出现了“娘”，就因讹传讹，郎 变成了 娘。

我们承认梅州一些地方的确存在有“秀才娘”版本在，但从源头、语义的角度分析，认为是这是后起的，而非原生的。
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温柔的悲伤

好，有争论才有进步，有互动才能带动气氛。
赞赏有礼有节的挑错，也希望看到天伯公的回应。

Coast清风

骑马的，一般是男子。
错了错了~~·骑白马其实不是寓意骑白马的男的。
月光光是认识客家民性的一条重要途径·~·而不是你所说的这些娘啊郎的·~

Coast清风

楼主，对于莲塘你又是怎么理解的呢？

对酒听歌

Coast清风 发表于 2013-10-3 21:39
楼主，对于莲塘你又是怎么理解的呢？

歌谣里的地名

Coast清风

＊春暖花香＊ 发表于 2013-10-3 21:41
歌谣里的地名

骑白马呢？ 还有种韭菜？

往事随风

没必要论，各唱各的，我教我的孩子就唱秀才娘，敢唱秀才郞就脚骨打哇断……别人家的爱怎么唱就怎么唱吧……这样没正解的，无法互相说服的话题论不出结果的！

各自可以保留意见，说人家是井底蛙的话就过份了！

我只记得我小时候傍晚在小溪边玩，望着初升的明月，唱的就是秀才娘……边唱边等妈妈叫我回家吃饭……

谁也别想改变我的唱法！

对酒听歌

往事随风 发表于 2013-10-3 22:45
没必要论，各唱各的，我教我的孩子就唱秀才娘，敢唱秀才郞就脚骨打哇断……别人家的爱怎么唱就怎么唱吧…… ...

不可思议，但知错不改也是你的权利和自由。我没说谁是井底蛙哦，没发现，反正不是我