海角边的客家镇

家在江南

赤溪镇位于台山市东南端,东西南三面濒临南海，北部与斗山、都斛两镇相邻，属半岛。水路距澳门48海里，距香港87海里，距川岛4.5海里，陆路距广州186公里，距珠海128公里，距江门106公里，距台城46公里。   赤溪镇海岸线长达76.6公里,天然海湾多。丘陵占全镇总面积的70%。境内有南峰山，中部隆起，向南北方向倾斜，山高谷深，林木茂密，淡水资源特别充足，终年长流不竭。
   赤溪镇境内虽无巨川大河,但溪涧及小河涌纵横交错，随山势走向而四向奔流。
   赤溪山地多而海积平原少,只占总积的25%。海积平原区主要分布在镇区的东北角和西南角。平原区的土壤多是粘质土，土层深厚，有机质含量丰富，土壤肥沃，极宜栽种水稻。此外，也有少量沙质土壤，主要分布在境内腹地的磅礴洞、大马洞以及钦头、铜鼓等地，土质虽比较贫瘠，但亦宜种宜耕。
   沿革概况

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赤溪于清同治六年（1867）春，奉旨割新宁县属的潮居都之曹冲、赤溪、磅礴、铜鼓四堡及深湾、腰古、钦头等处；矬峒都之田头一堡及冲金、长沙、大马、小马等处，合置为赤溪厅，民国元年（1912）改厅为县。1953年4月，赤溪撤县并入台山县，改称为赤溪区。1957年1月，撤区划分为和平、田头两个乡。1958年4月，和平、田头两乡合并为赤溪乡。1958年7月，改称为赤溪人民公社。1979年，仍称赤溪公社，下辖的生产大队不变。1983年，赤溪人民公社改称为赤溪区公所。1986年12月，撤区改镇，赤溪区公所改为赤溪镇人民政府， 1991年5月，赤溪镇划又分为赤溪、田头两个建制镇。2001年9月，赤溪、田头两个建制镇又合并为赤溪镇，镇政府驻地设于田头圩。

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赤溪镇是纯客家人之乡，清同治六年（1867）建厅时只有30000多人，到1891年增至6842户，55369人。1916年人口达到最高峰，计有9715户，80669人。后来，因政局动荡，盗贼四起，加上赤溪地方人多耕地少，为求出路，乡人纷纷举家漂洋过海到东南亚乃至南北美洲谋生者，每年多到数百户之多，加上疾疫、饥荒而殁者，人口不断锐减，到1938年，赤溪县3个区25个乡，户口只有3485户，17525人。1938年后，赤溪田地区又先后发生两次疾疫和1943年的大饥荒，同时，由于地方豪绅挑起的封建武装械斗、草菅人命，大批无辜被迫流落他乡，人口又进一步锐减。1950年户口统计，赤溪县只有16405人。随后，人民生活安定，原来逃离故土，流落他乡和港澳者纷纷归来故里。到1953年，全国第一次人口普查中，赤溪户口为4639户，人口有15752人，比1950年减少了753人。至后，随着社会升平，人口逐年增加。2000年人口普查中，赤溪镇（已分设田头镇）常住人口为12031人。汉族占总人口的99.7%。    2000年调查统计,赤溪镇姓氏有：陈、李、王、张、黄、杨、袁、温、林、胡、赵、卫、江、曾、谭、甘、吴、梁、贺、赖、汤、郑、唐、叶、蔡、钟、刘、龚、阙、徐、罗、彭、邬、俞、余、蓝、邹、伍、邱、郭、邓、傅、陆、庄、何、朱、范、杜、谢、廖、冯、刁、夏、周、古、卢、岑、邝、骆、庞、魏、高、缪、黎、戴、崔、姜、章、巫、詹、凌、石、万、孙、吕、孙、吕、孔、潘、房、池、严、尤、聂、苏、利、欧、萧、练、阮、沈、莫、蒋、龙、田、文、许等97个。

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赤溪籍（包括田头）人侨居国外，至2000年，已有134年历史，主要分布于马来西亚、新加坡、泰国、印度、越南、秘鲁、巴拿马、美国、加拿大、巴西、智利、阿根廷、苏里南、厄瓜多尔、伯利兹、古巴、墨西哥、日本、澳大利亚、荷兰、英国、法国、朝鲜等国家以及香港、澳门、台湾地区。至2000年统计，在马来西亚的赤溪籍人的后裔有50000人。永居国内他乡的赤溪籍人亦众，他们多居于广州、珠海、深圳、北京、佛山、肇庆、中山、江门和台城等地。至2000年统计，海外侨团有：马来西亚吉隆坡赤溪公馆（1885年建立）、巴拿马赤溪同乡会（1933年建立）、马来西亚霹雳赤溪会馆、马来西亚珠宝瓜拉光赤溪联谊会、马来西亚吉玻田头赤溪会馆、秘鲁赤溪同乡会馆等。旅居国内各地社团有：广州振兴赤溪联社（40年代在广州陈家祠创建，1949年停止活动）、广州振兴赤溪联谊会（1986年建立）、珠海赤溪同乡联谊会、澳门赤溪同乡会、佛山赤溪同乡联谊会、江门赤溪同乡联谊会和台城赤溪同乡联谊会。    赤溪客家源流及风俗、方言

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赤溪镇是台山仅有的纯客家镇,讲客家话（也会讲普通话、广州话、台山话），保持着完整的客家习俗。客家人于清初移入新宁（台山）境内各地，百多年前的“土客”械斗，客家人在四处奔逃中，有一小部分避集于赤溪半岛，这就是赤溪客家人的先辈。据《台山古今概览》称“赤溪客家人的祖先于清朝雍正、乾隆年间，从惠（州）、潮（州）、嘉（应州，即梅州）所属各县先后迁入新宁（台山）县，聚居曹峰山下。”曹峰山为境内南峰山的第三高峰尖。据赤溪县志暨该地朱氏族谱记载，该支客家朱氏，其入粤始祖是章甫公。章甫公是朱熹的第七世孙，江西芦陵参佐铨公的后裔。约於南宋末年或元朝时从江西入粤，在嘉应州以儒学立业。后其子孙经多处流徙，於清朝乾隆年间流入台山，分居於四九和三合两个地带。迨至咸丰六年，五邑地区爆发土客相斗，这两个地区的客家朱氏再流徙至本市东南临南海的赤溪半岛居住。

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徙居赤溪的客民中,杨姓占了一定比例。据杨姓诸谱考，台山杨姓始祖世廷公，配叶氏（第九十九代），先从兴宁县徙居新宁县（台山）冲蒌牛角尤村，世廷公生二子。长子子龙公，配骆氏，生三子，后徙居龙川县；次子子星公，配叶氏、袁氏、钟氏（第一百代），携四子徙居曹冲（赤溪曹冲管区）万兴（今东阳）村，垦辟荒税，志谋勤耕。从子星公繁衍至今，已是第一百零六代了。杨姓遍及赤溪、田头两镇，人口分布大部分村庄。曹冲管区的东阳、大浪两村均是杨姓，单是这两条自然村人口就有5百多人。   赤溪客家人在长期辗转迁徒中，养成了刻苦耐劳、坚毅刚强、勤劳善思、勇于创业、团结拼搏的精神，尽管受到当地文化习俗的影响，却依然保留着古老的中原文化、习俗、传统；讲着最古老的语言——客家话，有自己独特的民俗风情。如重宗义、敬祖先、信神明，每逢时令节日，客家人都虔诚地拜祭祖宗。客家人爱唱山歌抒发感情，妇女爱披红头巾，扎红头绳，过年家家贴春联、蒸大笼粄、打米橙、炒花生、分猪角等。
   赤溪客家人除夕前(一般于农历年廿九或年三十日）贴春联，家家在大小门庭上都贴上大小春联，一般在堂屋正门贴上代表本姓堂名的横额，正门两边贴上代表本姓的门联。如罗姓，横额为“豫章堂”，门联为“豫章道学，湘水名贤”;谢姓，横额为“宝树堂”，门联为“东山世泽，宝树家声”；杨姓，横额为“四知堂”，门联为“四知世泽，三相家声”等等。各姓各户楹联，各有不同，别具一格。同时，在堂屋正厅供着祖先神龛，上面红纸、红钱年年更新，神龛上部贴“福、禄、寿”三字，下部是祖宗牌位，上书为“某氏堂上历代高曾祖考妣福位”。
         
   蒸大笼粄  
  
   每逢过年，家家户户都蒸“大笼 ”（年糕）。每个大笼 用5至15公斤米粉和2.5公斤至5公斤黄糖做成，直径约60公分，厚10公分。除了用来拜祭祖宗，也用来招待客人。

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赤溪客家人过年都要打米橙，除了来拜祭祖宗外，也用来招待客人。米橙用糯谷、花生、黄糖做成，做时工序很讲究，否则米橙会打吾成。   分猪角
   赤溪客家人有分猪角的习惯。当年的下半年左右，几家人合资购买一头小猪后，几家人轮流喂养，叫养“阿轮”，一般养至一百斤左右，在农历年廿七、廿八、廿九三天中，选择一天杀猪均分，叫“分猪角”，（也有几家人合资购买一条猪杀了均分的）自改革开放后物质丰富，“分猪角”的现象已很少了。

   大果叶水浴身
   除夕夜，赤溪客家人人人用石菖蒲、大果叶（柚子叶）煮水浴身后穿上新衣，以废除不祥。
摪 “摆丁酒”“煮丁茶”大年初七至十五日为赏丁之期，某家若去岁产有男丁，必于期间宴请亲友，叫“摆丁酒”。宴前“煮丁茶”（以新采摘的龙牙白、包菜、油脉、芍菜等切细，佐以鲜葱、芫荽、花生仁、芝麻、虾米、腊肉等煮成菜汤，谓“丁茶”），以请村中邻居及亲友同吃，以示同欢同庆。

水幽紫径

拜读了