新华全媒+丨穿越3000年，探看殷商人的生活图景

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新华全媒+丨穿越3000年，探看殷商人的生活图景

   新华社郑州2月24日电（记者双瑞、任卓如）额头宽平、浓眉深目、面颧突出、鼻宽凸起，在殷墟博物馆二楼伟大的商文明展厅，一枚只有核桃般大小的陶制人头，“刻画”出三千多年前殷商人的模样。

  “大邑商”，以青铜为礼器，以文字为记载，创就灿若群星的文明。当时的人们食何物？衣何制？行何事？一起到新开放的殷墟博物馆，找寻答案。

  这是殷墟博物馆展出的陶制人头。（资料图片）

  食材丰富 无酒不欢

  

   对于殷商人来说，天上飞的、地上跑的、水里游的、家养的、野生的……他们的胃大多能消化，甚至已经能够熟练使用多种调料，以达五味调和之效。

  从文献记载及考古发现来看，商代晚期形成了以粟、黍、稻、大豆、小麦为主的农作物结构，牛、马、羊、猪、狗、鸡等牲畜家禽也皆齐备。丰富的农作物品种与科学的畜牧业生产体系，为殷商人提供了丰富的食物来源。

  殷墟郭家庄M160墓葬中，就曾发现一件铜提梁鼎，出土时盖与器口因锈蚀粘连得十分紧密，鼎内盛有尚未完全腐烂的猪肉、肉皮及肋骨。这被烹制过的“红烧肉”，也反映出商代人以火热食的习惯。

  这是2月24日拍摄的殷墟博物馆内展出的陶猪首。新华社记者 任卓如 摄

  “酿酒技术在商代也十分成熟。”中国社科院考古研究所研究员岳占伟介绍，商代的酒可分酒、醴酒、鬯酒、果酒、药酒等类别，且几乎人人饮酒、事事用酒。商酒的文化和习俗，对中国乃至东亚地区数千年的历史文化都产生深远影响。

  出土于殷墟王陵区M1400大墓的陶㼽是当时沐浴的清洁用具，呈圆饼状，表面微凸，布满绳纹或方格纹。如果不亲眼看到这件古代的“搓澡神器”，你一定想象不到商王也热衷泡澡解压。

  这是2月20日拍摄的殷墟博物馆内展出的陶㼽。新华社记者 任卓如 摄

  物阜民丰 百工兴盛

  

   在殷墟博物馆，有一处极易被忽视的角落。面积不大的窖藏坑复原模型里，层层叠叠摞满了铅锭。

  这些铅锭出土于刘家庄北地H25窖藏坑，出土时共293块，总重3404千克。商代晚期青铜业鼎盛可见一斑。

  这是2月24日拍摄的殷墟博物馆内展出的铅锭。新华社记者 任卓如 摄

  岳占伟说，除了青铜文明，制陶、制骨、制玉等手工业门类也相当齐全，纺织业在夏代基础上进一步发展，以丝织、麻织为主，并具备有提花工艺的织机。“大邑商”内形成了以宫庙区为中心的中部、东部、南部及西部四大“手工业区”，实证甲骨文中“百工”的记载。

  商邑翼翼，四方之极。这座建立在工贸之上的赫赫都邑，尽显大国气派。“殷墟前后时期的都邑都发现了城墙，唯独殷墟，大都无城。”岳占伟说，殷商时期思想开放、国力强大，不设城墙反倒有助于经济、文化交流往来。外来的青铜冶炼、马车技术，在殷商人的智慧下，迅速为其所用，绽放异彩。

  这是殷墟博物馆内展出的亚长牛尊。新华社发

  崇尚祖先 重视军事　

  “殷商人崇尚祖先。”岳占伟说。首次亮相的“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”就记录了王室之胄“子”祭祀在内的生活日常。

  这是2月24日拍摄的子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展厅。新华社记者 任卓如 摄

  岳占伟说，殷商人已初步具备知己知彼、止戈为武的军事思想，甲骨文曾记载妇好与商王武丁攻打敌方的一场漂亮伏击战。

  殷墟博物馆副馆长赵清荣介绍，田猎是商代操练兵马的重要方式之一，一片刻辞牛骨生动记录了三千多年前商王外出打猎时的遭遇。

  赵清荣说，三千年前这座神秘都邑的方方面面都令人神往，意想不到的大邑商，等待大家到殷墟实地探看。

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四川眉山江口明末战场遗址新一轮发掘工作紧张进行

   2月24日，航拍彭山府河边的抢救性发掘现场。新一轮四川眉山市彭山区江口明末战场遗址考古发掘工作正在紧张进行。据悉，江口沉银遗址已进行了5期考古发掘，累计出水文物7.2万余件、重要文物2万余件，科学实证了江口沉银传说。（无人机照片）

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陕西清平堡遗址考古明确长城修建时的主观定位

资料图为堡外护城墩附近建筑。（无人机照片）

资料图为普通院落

资料图为彩绘泥塑

资料图为普通院落

资料图为中心楼遗址。（无人机照片）

   2月22日，记者从陕西省考古研究院获悉，考古人员在陕西清平堡遗址发现民居与商铺等遗迹，并出土大量彩绘泥塑神像等。专家表示，这些遗迹反映了当时北方文化与中原文化交流融合的情况。清平堡考古是对中国长城遗址进行的首次大规模科学考古发掘。近三年来，考古专家在清平堡遗址发掘出中心楼、显应宫、民居、商铺、寺庙等遗迹，出土了大量建筑构件、生活用瓷碎片、彩绘泥塑神像等。

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四川盐源县老龙头青铜时代墓地入围2022年中国考古新发现

图为老龙头青铜时代墓地出土器物

图为老龙头青铜时代墓地出土器物

图为老龙头青铜时代墓地出土器物

图为老龙头青铜时代墓地出土器物

图为老龙头青铜时代墓地出土器物

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图为老龙头青铜时代墓地出土器物

图为老龙头青铜时代墓地发掘现场

图为老龙头青铜时代墓地发掘现场

图为老龙头青铜时代墓地出土器物

图为老龙头青铜时代墓地出土器物。

   2月22日，四川盐源县老龙头青铜时代墓地入选2022年中国考古新发现六大“入围项目”之一。老龙头青铜时代墓地位于四川省凉山彝族自治州盐源县，核心区总面积约12000平方米。

   据介绍，老龙头青铜时代墓地发现墓葬1400余座，年代从商代至西汉早期。墓葬以西向为主，出土各类遗物6000余件，完整建立了盐源盆地商代晚期至西汉时期的年代框架和文化序列，凸现了盐源盆地独特的文化面貌和多元特征，实证了西南、西北地区及欧亚草原青铜文化交流的历史，是中华文明多元一体格局和文明交流互鉴的生动体现。

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河南安阳殷墟博物馆新馆里的动物元素

   2月25日，河南安阳殷墟博物馆新馆展出的铜觥盖。殷墟博物馆新馆即将开馆，在展出的近4000件套文物中，有不少包含形象各异的动物元素。

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   2月25日，河南安阳殷墟博物馆新馆展出的铜觥盖。殷墟博物馆新馆即将开馆，在展出的近4000件套文物中，有不少包含形象各异的动物元素。

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“虎头虎脑”“猪里猪气”，三星堆的龙竟然长这样？

   提起三星堆，大多数人首先会想到造型夸张奇特的青铜人像、高贵神秘的黄金面具，却鲜少有人会留意到三星堆的龙。三星堆的龙形形色色，大小各异，有威风凛凛的，也有虎头虎脑的，甚至还有猪里猪气的。它们或立于权杖之首，或蜿蜒于神树之上，或盘踞于青铜器身，或镌刻于青铜人像的华服之上……奇异诡谲，神秘莫测。

　　在中国农历甲辰龙年即将到来之际，新华每日电讯记者来到三星堆，“探访”那里的龙，在神秘文明中寻找炎黄子孙共同的图腾和中华文明多元一体的实证。

　　神的使者从天而降

　　“初步统计，三星堆各类文物上龙的数量不少于30个。”在三星堆博物馆新馆，四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站副站长许丹阳介绍，由于近几年新发现3号到8号祭祀坑的新出土文物还未完全清理出来，这个数量可能还会进一步增加。仅就目前三星堆龙的数量，在全国的遗址中已经算比较多的了，而且类型也很丰富。

　　三星堆的龙从材质或载体来说可以分为两大类，一类是青铜器，一类是陶器，以青铜器为主。“青铜器中，龙形象也有不同的类别，一种是青铜器的构件，一种是相对独立的龙造型青铜器，还有一种就是青铜器上的龙形纹饰。”许丹阳说。

   三星堆青铜神树的一侧，一条神龙缘树逶迤而下。本组图片均为新华每日电讯记者薛晨摄

　　在许丹阳眼里，其中最为瞩目的，当属三星堆1号青铜神树上的龙。

　　青铜神树陈列于三星堆博物馆新馆最末一个展厅中央。在特意布置的星空穹顶之下，通高3.96米的青铜神树卓然挺拔，有直接天宇之势。树分三层，每层三簇枝丫；每枝上有一仰一垂两枚果枝，朝上的果枝上立有神鸟。在记录中国古代神话的《山海经》里，有屹立于东方和西方的“扶桑”“若木”神树。三星堆的巨大青铜神树，把古代中国“宇宙神树”展现出来，成了远古神话最直观的“实物样本”，诠释了千载传唱的关于“神树”“十日”和“太阳鸟”的美丽传说。

　　就在这件神树的一侧，一条头上长角、昂首挺胸的“神龙”，睁着铜铃般大小的圆眼，缘树逶迤而下，前足踏于神树的山形底座上，麻花状的躯干向后翻起附于神树的主干上，躯干上伸出像人手掌一样纤细修长的后足，整条龙造型飘逸灵动又奇异诡谲，莫可名状。

　　许丹阳认为，神树当时具有沟通天地的祭祀功能，而神树上的这条龙，则象征沟通人神的使者。它从天而降，下到人间，宣告神的旨意。

　　“三星堆不少龙都是这样昂首挺胸、‘从天而降’的形态，具有很强的神性，这与三星堆龙的祭祀功能密切相关，同时也能反映出我们中国人昂扬向上、积极进取的精神。”许丹阳说。

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   延续千年 多元一体

　　

   从天而降的龙，沟通天地人神，展现了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的创造力，深藏着对天地神祇、自然万物的虔敬，也是权力的象征。

　　通高2.5米多三星堆鸟足神像顶端，站立着一个身着长衣、头戴高冠的青铜立人，他手中便握着一件龙首权杖，还有另一条龙，俯身在他的脚下。

三星堆青铜鸟足神像的朱砂彩绘觚形尊上有一爬龙器盖，龙俯身在青铜立人脚下。

　　龙的身影频繁地出现在三星堆的权杖上。通高2.5米多的三星堆青铜鸟足神像顶端，站立着一个身着长衣、头戴高冠的青铜人，“他”手中便握着一件龙首权杖，还有另一条龙，俯在“他”的脚下。

　　“三星堆龙的另一重功能就是作为权力的象征。这样一个人站在整个器物的顶端，代表‘他’身份地位非同一般。‘他’手上握的是一件龙首权杖，龙的文化含义就非常突出了，在中国历史上，与皇权、帝王相关的龙的形象是很多的。”许丹阳说。

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三星堆青铜龙柱形器，一头长有羊角和山羊胡须的龙踞于柱首。

　　还有1986年1号祭祀坑出土的青铜龙柱形器，一条长有羊角和山羊胡须的龙踞于柱首，独特的外形和神秘的气息令人敬畏。

　　据专家推测，这件青铜龙柱形器下面原本应该连接着木质的杖身，只是出土的时候杖身已经不存了，就剩了杖头，这也是一件龙形权杖的一部分。

　　作为权力的象征，龙的形象不仅出现在权杖上，还出现在三星堆最高“首领”的礼服上。

　　三星堆博物馆新馆藏有数量众多的“宝贝”，最让人啧啧称奇、赞叹不已的，莫过于造型夸张、极具想象力的青铜雕像。而在三星堆众多的青铜雕像中，“青铜大立人”是独一无二的非凡杰作。

　　三星堆青铜大立人像衣服纹饰繁复精丽，外裳上的“团龙”纹样，与后世皇帝祭天时穿着的衮服一脉相承，是我国古代“龙袍”的雏形，反映了古代先民高超的丝绸织造技术和审美。

　　1986年三星堆2号祭祀坑出土的“青铜大立人”人像高达1.8米，加上基座通高约2.6米，被称为“东方巨人”。“他”头戴高冠，面目威严，身穿窄袖与半臂式服饰，共三层衣服。衣服纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等，身佩方格纹带饰。有专家认为，“青铜大立人”是一代古蜀王形象，既是君王，又是群巫之长的“大祭司”。尽管我们无法准确判断‘他’的身份是国王还是大祭司，或者是集神权王权于一身的君主，但‘他’无疑是三星堆至高无上的人。

　　中国丝绸博物馆副馆长周旸认为，三星堆的“青铜大立人”，服饰繁纹满饰，纹样工整，应是描摹一位身着“衮衣绣裳”的领袖主持隆重祭典的场景。而“他”外裳上的“团龙”纹样，与后世皇帝祭天时穿着的衮服一脉相承，是“龙袍”的雏形，反映了古代先民高超的丝绸织造技术和审美。

　　三星堆的龙，不论是造型，还是背后的文化还是背后的文化内涵和精神象征，都证实了三星堆是中华文明多元一体的重要组成部分。