“骨语者”李彦桢：跨越千年，与古人“对话”

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新华全媒＋｜“骨语者”李彦桢：跨越千年，与古人“对话”

李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内观察骸骨标本（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内用仪器测量颅骨角度（11月30日摄）

　李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内用测骨盘测量股骨（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内翻看笔记（11月30日摄）

在河南省文物考古研究院，李彦桢拿着骸骨标本去往标本库（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的标本库内拿取骸骨标本（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的标本库内观察骸骨标本（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内翻阅资料（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内对三维扫描后的颅骨进行细节处理（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内对骸骨进行观察比对（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的标本库内观察缠足后的女性足骨（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内用测骨盘测量股骨（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的标本库内整理骸骨标本（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的标本库内观察肢骨（11月30日摄）

李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内用胶枪把破碎的颅骨拼接粘合起来（11月30日摄）

　李彦桢在河南省文物考古研究院的工作室内观察骸骨（11月30日摄）。

　　在河南省文物考古研究院一间放满各种测量工具和骸骨标本的办公室里，“90后”姑娘李彦桢仔细地测量分析着一具古代人骨，推测着骨主人的身高和营养状况。

　　李彦桢大学时期学的考古专业，毕业后从事了两年的田野发掘，随后转到室内考古，主要进行体质人类学研究。通过清洗、分装、测量、统计、分析等一系列工作，李彦桢可以从古人遗骸中提取搜集到隐藏的历史信息，如古代人类的体质特征、生长发育情况、饮食结构、生存环境及风俗习惯等，从而解读骨主人生前的秘密。

　　在从事体质人类学考古工作4年的时间里，李彦桢接触过不同时期的30多个遗址的骸骨，也让一件件沉睡了成百上千年的骸骨“开口说话”，再现了人类社会的发展与更迭。

　　新华社记者 李安 摄

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让文化典籍“藏之名山、传之后世”

来源：人民日报

　　中央总馆设立了“渊溯津澜——《四库全书》文瀚合璧”古籍展，首次同台展示文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁《四库全书》的真本和仿真影印版本，这是《四库全书》抄写完成后的历史首次相聚。图为展出的文澜阁《四库全书》原本。

7月23日，国家版本馆落成时的外景。

9月28日，中央总馆“真理之光”展区，工作人员在调整展陈。

7月21日，工作人员在开馆前布展。

9月28日，观众在“斯文在兹”展区参观。

9月2日，工作人员在清点《四库全书》。

　　北京中轴线北延，燕山脚下，一组古朴典雅的建筑群坐落山间。由南向北，主体建筑“楼、堂、阁”掩映在山水园林中，两侧配楼建筑“厅、廊、馆”相映成趣。这就是新落成的中国国家版本馆中央总馆。

　　在中央总馆，1600万余册版本、上万件展品，赓续中华文脉。着眼于中华版本的永久安全保藏，这座国家版本资源总库和中华文化种子基因库，在建筑设计上独具匠心，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。

　　作为国家版本资源总库和中华文化种子基因库，国家版本馆由中央总馆（文瀚阁）和西安分馆（文济阁）、杭州分馆（文润阁）、广州分馆（文沁阁）组成。

　　据介绍，构建“1+3”中华版本资源保藏体系的目的是确保文化安全。3个分馆是中央总馆的异地灾备中心，总分馆版本相互备份、异地保藏，确保中华版本免遭各类灾害损毁，永久安全保藏。（记者 陈 斌）

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江苏扬州：中国大运河博物馆“热”起来

家长带孩子参观中国大运河博物馆。柏尚高摄

孩子们参观中国大运河博物馆。柏尚高摄

一位学生在记录大运河历史文化知识。柏尚高摄

孩子们一边参观一边做笔记。柏尚高摄

孩子们参观中国大运河博物馆。陈镇淮摄

航拍中国大运河博物馆。孟德龙摄

   人民网扬州12月12日电 （张玉峰）入冬天寒，中国大运河博物馆“热”了起来。作为国内首座集文物保护、科研展陈、社会教育为一体的现代化综合性运河主题博物馆，中国大运河博物馆成了江苏扬州市民周末带孩子打卡的热门之选。这里展出有从春秋至当代反映运河主题的古籍文献、书画、碑刻、陶瓷器、金属器、杂项等各类文物展品逾万件（套），孩子们在感受大运河文化魅力的同时，还能从游览中获取多方面的知识。

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解开地球所揭示的奥秘

北魏（386-534）墓葬中的七个陶俑。[照片提供给《中国日报》]

   深眼睛和高鼻子的陶俑最近牵动了朱梦的心弦。

   它们是大约十年前在中国北方山西省大同发现的北魏（386-534）墓葬群的一部分。

   这些陶俑通常被塑造成一副友好的面孔，穿着圆领、窄袖长袍和皮带。有些人看起来像古代的骑士，腹部突出，手臂粗壮，而一些乐器演奏者看起来像是在吹长笛或琵琶（一种四弦弹拨琵琶）。

   来自山西省会太原的历史爱好者朱说：“四位女性人物穿着长裙，头上戴着黑色帽子，给我留下了特别深刻的印象。”。

   山西大同考古研究所的一份声明称，经过多年的精心工作，这些陶器已由专家修复，并揭示了1600多年前的历史细节。

   该研究所副研究员顾顺芳表示“他们为我们研究当时的丧葬文化、民族服饰和社会生活提供了新的材料。”。

M113墓中跳舞的陶俑。[照片提供给《中国日报》]

   标记为M113的陵墓被发现在集群的中心，共产生了51件古代文物。

   除了一件没有烧制的陶器外，其余的都是陶器。

   除了烹饪用的实用器皿外，大多数都是不同环境下的人形，还有动物和牛车。

   例如，一些人拿着簸箕，这些簸箕象征着农活，而随行人员和音乐演奏者则都在想象古人的生活。

   在古代墓葬中，这些数字被认为可以使死者像生前一样继续生活在阴间，因此考古学家认为这些数字具有关于过去社会的各种指标。

   “这些陶俑的装饰，如雕刻的服装风格、发型，甚至身体特征，都反映了当时的社会景观，”顾说。

   北魏中期，大同被称为平城。398年，北魏道武帝在此定居，直到494年北魏孝文帝将都城迁至洛阳，都城才得以发展。

   在此期间，大同见证了六位皇帝的统治，成为北方的政治、经济和文化中心，留下了大量的历史宝藏。

   考古学家对M113墓中的遗迹进行拍照，该墓位于群中心，共产生了51件古代文物。[照片提供给《中国日报》]

   改革开放以来，大同市掀起了一股城市发展浪潮，那里的高层现代建筑层出不穷。

   2013年5月，顾带领一支由数十名考古专家组成的团队前往该市于东区的一处建筑工地。

   在任何可能产生宝藏的混凝土桩打入地下之前，首先在建筑工地进行考古研究是当地的一项规定。

   就在那时，顾和她的团队用铲子揭开了墓群。

   “这个墓群和其他北魏平城墓群一样常见，”顾回忆道。

   它由134座北魏墓葬组成，总面积超过2000平方米，相当于一座住宅建筑基地的大小。

   “大同还有许多其他类似规模的墓葬群，”顾说。

   尽管如此，顾的团队仍在现场认真工作，进行了考古调查，以清楚地了解地层、土地与时间尺度的关系，为挖掘和收集铺平了道路。

   最初，他们不得不在考古现场蹲下长时间，用铲子挖掘，仔细地清除古董表面的杂质，记录细节，绘制剖面图，拍摄遗骸，同时妥善保管各种出土标本。

   考古学家对M113墓中的遗迹进行拍照，该墓位于群中心，共产生了51件古代文物。[照片提供给《中国日报》]

   在清理过程中发现的任何物品都将被分类、装袋并记录在案，然后带回考古研究所进行后续研究和修复。

   随着挖掘的继续，2013年5月初，M113的陶俑的出现给考古队带来了巨大的惊喜。

   古说：“以前从未发现类似于较小的部分室坑墓的墓葬形式会有如此大量的陶俑，内容如此丰富。”。

   “因此，当我们发现那些富有的人物在清理墓底时没有受到干扰时，确实非常令人兴奋。”

   通过考古研究，墓葬群被发现以平民墓葬为主，只有M113出土的物品与其他地方发现的具有较高社会地位的主人的宽敞砖室墓相似，如北魏贵族司马金龙墓。

   “这表明，在北魏平城时期，上层和中产阶级并未被排除在使用小型墓葬之外，”顾说。

在山西省大同市的一个墓葬群中发现了一个古代陶俑的头部。[照片提供给《中国日报》]

   陵墓群的现场挖掘持续了三个月，随后在室内进行了数年艰苦而细致的修复和研究工作。

   破碎的陶器被清理、编号、拼凑、修复、绘制和扫描。

   对各种样本进行测试、分析和计数。古解释说，研究、分析了挖掘过程中保存的笔记，并将其与现有的相关考古发现进行了比较。这项工作已经持续了九年。“这是非常严谨和沉重的，”顾说。

   一份5000字的关于M113挖掘的简单简报说明了考古团队近十年的研究工作。

   顾说，一张看似普通的照片或一张白描是经过严格检查的结果，几段结束语必须全面描述过去的葬礼。

   她补充道，每个墓葬都不是一个独立的实体，必须与同一时期周边地区的墓葬进行比较才能得出结论。

   顾将这项工作比作绘制家谱。

   “这就像介绍一个人。在总结数据之前，你需要让他或她的父母、兄弟、亲戚、近邻和朋友参与进来，”顾说。

   有关墓群的所有工作预计将在两三年内完成。

   “这将对未来的学术研究具有重要价值，”顾说。

在群里发现了牛车和马车。[照片提供给《中国日报》]

   对当地考古学家来说，北魏时期相对特殊。已经出土了许多墓葬，但只有少数墓葬确定了年代。幸运的是，不同时期的文物特征证明了它们的身份。

   M113时期陶俑的组成，以及他们的圆脸和身体，让顾得出结论，墓主人生活在繁荣时期。

   顾说：“女性工人的增加反映了从北魏平城早期的游牧战争生活向和平稳定的家庭生活的过渡。”。

   在考古领域工作了25年的古说，她认为每一件出土的古代文物都在历史研究中发挥着不可替代的作用。

   “陶俑的特征会随着时间的推移而略有不同，”顾说。

   她补充道：“如果将各个阶段出土的陶俑排成一排，时间线就会很清晰。”。

   她说，她相信几代考古学家积累的研究成果将逐渐填补中国漫长历史中的空白。

   据大同研究所介绍，这些陶俑将在不久的将来在大同博物馆与公众见面。

   这个消息对朱萌来说很令人兴奋。

   朱说：“大多数文物都给人一种历史厚重感，但这些陶俑精致可爱。”。

   她说：“这些生动的生活场景让我们现代人更接近北魏的祖先。”。

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甲骨文提供了历史一瞥

   中国中部河南省安阳市殷墟遗址出土的大量甲骨收藏在那里的一家博物馆里。[照片提供给《中国日报》]

   11月8日，在月全食期间，一轮血月亮照亮了天空。如果人们错过了它，他们将不得不等待大约三年才能看到下一个。

   在商朝（约公元前16世纪至11世纪），也观测到月食，这一景象被刻在甲骨上。包括这次事件在内，研究人员已经破译了现存甲骨上的六次日食和月食。据信，一次日食发生在公元前1161年10月31日。

   当时人们对天体事件的反应相对来说是未知的，尽管据信商代人开始学习更多关于观测日食的知识。这些记录有助于研究人员确定甲骨文的年代，了解商代的历史进程，并可作为进一步研究日地月系统的参考。

   像日食这样令人惊叹的天文现象是商代甲骨文上记载的众多事件和预兆之一。这些铭文和相关的祈祷向今天的人们揭示了当时生活的许多方面——由规则引领，贵族和平民的生活方式，包括祭祀、盛宴、军事行动和收获，以及对未出生孩子性别的预测、狩猎的安全路线和卖牛的适当日子。

   随着周朝（约公元前11世纪至公元前256年）引用易经的流行，甲骨作为理解社会的重要方法的使用逐渐减少。

   然而，这些铭文主要雕刻在龟甲、牛肩胛骨和其他动物骨骼上，并取得了进展，今天被认为是已知的最早的汉字形式，为语法的建立和演变提供了线索。这种书写体系是篆书（篆书）的形成，并已融入中国书法的发展之中。

北京中国国家博物馆收藏的商代甲骨。[姜东摄/中国日报]

   不断增长的收藏

   据信，甲骨最早出土于清代（1644-1911）日渐衰落的安阳小屯村。该地区曾被称为殷，是商朝晚期的首都。

   村民们几乎不知道他们发现了什么，于是把这些骨头作为中药卖给了药店；有些人甚至将表面打磨平整，将铭文抹去，以便中医店接受。

   当时被称为“龙骨”的药物在19世纪末引起了学者和历史学家的注意，他们开始研究和收集带有铭文的骨头。这一发现之后，进行了一系列考古发掘，主要是在殷墟遗址所在的安阳。殷墟，在汉语中，意思是殷墟。在过去的120年中，进行了大规模的系统挖掘，促进了商代历史和汉语文字的研究。

   殷墟遗址建成了一座文物遗址博物馆，被联合国教科文组织认定为世界遗产，中国甲骨文于2017年被列入联合国教组织世界记忆名录项目。

   中国社会科学院院士王伟表示，发现和准确定位殷墟遗址是探索夏朝（约公元前21世纪至16世纪）和商朝文化以及追溯中华文明起源的起点和基础。

殷墟遗址发现的甲骨文。[照片提供给《中国日报》]

   中国科学院考古研究所研究员冯石表示，迄今为止，已发现约15万块甲骨，4000多个汉字，反映了商朝政治和社会生活的诸多方面。

   他说，甲骨文的发现“丰富了殷文化的内容，丰富了人们对商代文明的理解”，对“一个成熟、成熟的系统”的汉语书写研究具有重要意义。

   宋振浩是甲骨研究领域最杰出的学者之一，也是中国科学院的研究员。他表示，该剧本强调了对祖先的尊重、家庭凝聚力以及其他中国核心价值观，这些价值观一直传承至今。

   1908年，殷墟遗址被确定为甲骨出土地后，在该遗址发现的青铜器和玉器等器物也成为国际买家的目标，并被大量运往海外。

   唐继根是一位研究商代历史的著名考古学家，也是广东省深圳市南方科技大学的讲座教授。多年来，他阅读了文物目录，并参观了国外的博物馆。他说，粗略计算，该国以外的殷墟遗址大约有5万件文物，其中甲骨占大多数。宋说，除了中国之外，还有大约14个国家发现了甲骨。

殷墟遗址出土的一块甲骨及其在纸上的墨迹。[照片提供给《中国日报》]

   
   艺术家的追求

   甲骨文不仅吸引了学者，也吸引了考古学和博物馆学界以外的人。

   让国际社会注意到甲骨文的人中，有一位受到世界赞誉的中法艺术家赵无极（1920-2013），他在一个富裕的家庭长大，周围都是古代物品，包括他父亲（一位成功的银行家）收集的甲骨文。

   20世纪40年代末，当他抵达巴黎，在那里生活了几十年后，他探索了一种独特的绘画方法。他思考了自己的家庭收藏，并将剧本的绘画形式融入到他的油画作品中，建立了一种半抽象的风格。他开发了一系列后来被称为“甲骨系列”的作品，也帮助剧本走向世界舞台。

   1962年，在接受法国杂志《Preuves》采访时，枣说：“尽管在我作为一名艺术家的所有训练中，巴黎的影响是不可否认的，但我也想说，我已经逐渐重新发现了中国。”。

   清华大学艺术与设计学院教授陈楠通过在他开发的表庆包（表情符号）和他制作的艺术品中展示这些古老符号，为这些符号的生活注入了活力。他还根据对甲骨文的长期研究建立了一个字体库。

   陈说：“为什么我们需要了解几千年前的作品？因为它们体现了我们文化谱系的线索。”。

   “我觉得我们有义务与年轻一代和外国人交流原始铭文的魅力。为了实现这一目标，我们应该有一个开放的心态，让剧本年轻、有趣、时尚。”

一个刻有甲骨文的杯子。[照片提供给《中国日报》]

   数字技术也在甲骨文的复兴中发挥了更大的作用。大数据平台音奇文苑于2019年投入使用，这一年标志着铭文发现120周年，宋是其建立的幕后推手。该平台为人们提供了大量关于甲骨的参考和研究。

   几周前，位于安阳的中国国家文字博物馆（National Museum of Chinese Writing）公布了其首个吉祥物，该吉祥物以仓颉命名，仓颉被誉为发明中国文字系统的传奇人物。

   他以各种创意产品为特色，并在不同的数字化场景中讲述中国人物的故事。

   最近，该博物馆向公众开放了第二阶段建设中的新展厅和一个中文写作公园，这标志着它努力提供有关中文写作形成和发展的系统信息。

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让过去的美丽重现光彩

11月11日，修复人员将古书的书页放在墙上晾晒几天。张茂/中国日报

   恢复是一个复杂而漫长的过程，但值得付出努力

   海南省博物馆最近完成了31件馆藏珍贵文物的修复工作。各种各样的珍宝已经恢复到原来的样子，包括青铜器、瓷器、木雕、皮革制品和古籍。

   博物馆的修复室就像是一个存放文物的医院。破碎的物体躺在桌子上，等待修复师的处理。

   古籍在今年的项目中占据了很大一部分，这对修复师构成了重大挑战。恢复它们是一个由10个部分组成的过程，包括清除灰尘、拆开书本、用水清洗、打孔和重新装订书页。这是一项艰巨的任务。

   “修复是延长文物寿命的方法，”博物馆的修复师之一傅岩说。

   “这个过程漫长而复杂，需要修复师非常耐心。”

（左起）11月11日，海南省海口市海南省博物馆，李菁菁、傅岩、莫少银和赵炳华在修复室展示他们修复的古籍

傅岩用刷子清洁一件青铜制品的表面。张茂/中国日报

修复师在开始修复之前仔细检查工件的表面。张茂/中国日报

修复师重新绘制了一块木板。张茂/中国日报

修复人员将工件从仓库移到修复室。张茂/中国日报

修复师准备一种浆糊，用来修复古籍。张茂/中国日报

11月11日，一位修复师整理了几件青铜器，准备在修复后编目。张茂/中国日报

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国宝画重点丨这些小物件儿再现“大唐东市”繁华往事

宽广的长安城大街上

冠盖如云、摩肩接踵

踏过黄沙的商队

满载着奇珍异宝、美食香料

“四方珍奇，皆所积集”

唐长安城东市

曾是繁华的商业中心

近期

唐长安城东市遗址

又有考古新发现

中国唐代首都长安城图。（1984年6月28日发）新华社记者 杨礼门 摄

唐代的“东市”

西近太极宫

东北紧邻兴庆宫

面积约1平方公里

内部呈“九宫格”布局

据考证

郭子仪、李林甫、虢国夫人均造宅于附近

“名人效应”使东市成为

唐代时尚及奢侈品聚集之地

也因此店铺毗连，商贾云集

成为长安城中的商业贸易中心之一

东市贵西市富

“买东西”中的“东西”就出自这里

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本次考古发掘中

在唐东市遗址的东北部

发现唐代道路、排水渠、水井、房屋基址等遗迹

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除此之外

数百件唐代日常生活用品被发现

再现“大唐东市”繁华往事

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这次考古发掘

还有一个重大发现

考古工作者在遗址东北角

发现一处佛造像窖藏

目前已出土各类佛像、佛塔、陶俑680余件

透过唐长安城东市考古遗址

我们可以在历史的吉光片羽中

感受到盛唐繁华气象

闭上眼

使团踏沙自西来

驼铃向东响

商贸声就在耳边……

历史宛若有回音

策划：齐慧杰

监制：胡国香

记者：杨一苗

海报：刘雅萱 聂毅

文案：王文源 牧小湘

编辑：王晶晶 孟洁

学术指导：中国社会科学院考古研究所

韩建华

图片素材由中国社会科学院考古研究所

陕西第一工作队提供