绿里奇迹影评,绿里奇迹好看吗,绿里奇迹最经典的影评

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发表于 2017-6-24 09:50:29 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
绿里奇迹影评,绿里奇迹好看吗,绿里奇迹最经典的影评

  不管电影好看不好看,在电影上映之后都会有影评人对它进行评价,电影绿里奇迹也不例外,在上映之后就有一大批影评人在第一时间写了绿里奇迹影评。有鉴于此,今天我们就来聊聊这个话题“绿里奇迹影评,绿里奇迹好看吗,绿里奇迹最经典的影评”。

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过年看了一部不“应景”的电影——《绿里奇迹》,关于生死救赎,明显是基督徒思路。监狱不是犯人们真正的家,他们从原罪中来,都是过客,往行刑室去。死囚们的结局早已注定,他们只是活在当下,彼此面面相觑。

约翰·考菲以耶稣为原型,他有神力,能治病救人,洞察人心与世事,却救不了自己——或者说他干脆主动寻死。他把别人的病恶吸入自身,从而拯救别人,但他说再也无法忍受世间的罪恶了。考菲既高大健硕又内敛温柔,他的存在就是考察与承受世间的罪恶与痛苦,拯救部分被“选中”的人,却与尘世格格不入,内心的秘密难以说出,受污名而死,群众还大声叫好。考菲预知自己的死,起先恐惧,进而坦然,与《福音书》的记载一致,耶稣死前还安慰身边两个死囚。

狱长保罗以彼拉多为原型,部分也以圣保罗为原型。为了现行的秩序与“公正”,他不得已要执行考菲的死刑,但内心认识到考菲是神的特使。他为考菲保守了秘密,到了晚年又传扬考菲的神力,他说上帝是不会把神力授予凡人的。

故事的主要场景设在监狱,暗喻尘世不过是一所牢笼,凡人被欲望和死亡所困,与死囚、病人没有本质区别,缓期死亡而已,多数人即使安度晚年也要受刑——被病痛折磨。凡人就像那只宠物鼠,被名利所诱惑和左右,面包饼干是利,会表演小把戏是名,可笑、可爱、可怜——用上帝视角来看,他们如此卑微,不必击碎他们的梦想,毕竟他们展现着生命的意趣。宠物鼠的主人死囚犯德拉克即是这样的人,狱吏们安慰说在他受刑后会把老鼠送去一个村子,那里的人喜欢观看老鼠的表演,宠物鼠会成为明星,这好比天堂之于凡人,虽然不是真实的,但真相又未免冷酷、令人绝望。

  还有一类人追求“权”,狱吏佩西和变态杀人犯沃顿(他是杀死两个小女孩的真凶,考菲施救却被误认为凶手而获罪)是代表,他们都追求控制、戏弄、恐吓、摧残别人,毫无怜悯心,以别人的梦想和人性之美为敌,把快乐建立在别人的痛苦与难堪之上,骨子里却是欺软怕硬的主。佩西踩死了宠物鼠,告诉德拉克那个村子是假的,给德拉克上刑时故意不把海绵弄湿(这样德拉克在受电刑时会死得非常惨烈),从而在精神与肉体上双重蹂躏德拉克。佩西遇上沃顿,便相互威胁嘲弄对方,以致杀戮。佩西开枪打死了沃顿,自己也被送入梦寐以求的归所——精神病院。
  柏拉图主义者与经典基督徒都是尘世即监狱的信奉者。《理想国》中有一个洞穴,凡人是洞穴中的囚徒,却乐于观赏洞里的幻影,只有一个人敢于走出洞穴,迎向刺目的阳光。考菲身材魁梧并拥有神力,却害怕黑暗,他是另类——先知或哲人,凡人眼中他却意味着恶——察见渊鱼者不祥。尘世摆脱不掉贫乏、罪恶与绝望,公正可能只是表面的,所以需要一点超自然的眼光。名与利终究是监牢里的游戏,爱与救赎才具有终极价值。
  现世是一所监牢,那么什么是自由?狱吏佩西,犯人沃顿、德拉克,都是麻木的,他们追求刺激以便忘记痛苦,通过取悦或戏弄他人。唯有考菲是真正痛苦的,因为他痛彻罪恶,心境却在监牢之外。人在监牢里(洞穴)不自由,自己走出监牢还不算完全自由;认识到监牢必定存在,安抚监牢中人,并力图把部分囚徒带出监牢外,才是真正的自由——不退缩、不回避。这可能是创作者想表达的,同时也是耶稣与柏拉图的分界线。
保罗再也受不了死牢的工作,申请调到少年管教所,他认为防患于未然更有意义。他想建立新的价值,培育“用特殊材料做成的人”?监牢终被打开,还是造就另一所监牢?尼采厌恶以死来衡量一个人的价值,厌恶以神或超越的名义来否定现世,并将这类人称为——死亡的说教者。这是两种思路,或许截然相反,却殊途同归?

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