扬州瘦马不是马，竟然是高价出售的美女？

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近日美国商业杂志《福布斯》公布了2016年全球亿万富豪榜单，其中万达集团董事长王健林挤进前20，成为华人首富。放眼望去，万达广场已经遍布全国各大主要城市，其中店铺林立，商旅云集，好不热闹。他们有句非常霸气的广告语：“万达广场，就是城市中心”就是说：万达广场到哪里，就能把繁华带到哪里。也许你不会想到，其实距离今天并不遥远的明清时期，江湖坊间也流传着一句类似的传闻，叫做：“无徽不成镇”。

什么意思呢？胡适先生有说：“一个地方如果没有徽州人，那地方只是一个村落。徽州人来了，就开始成立店铺，逐步扩大，把小村落变成小市镇了。”徽州商人聚集的地方，就是人烟阜盛的繁华之处。清朝末年红顶巨富胡雪岩便是其中的典型代表，身价高达三千万两白银，相当于现在的王健林了。

无奈：逼出来的“万达集团”

谈到王健林的资产与成就，许多人自然都是投以羡慕的眼光，巴不得自己哪天也能有这么多钱，差一点，就算是百分之一也好呀。在以金钱数量为成功标准的时代，这么想也没什么奇怪的，特别是改革开放以来，民间的活力一定的程度地释放后。但是在古代，士、农、工、商，商人为四民之末，社会地位低下，经常被人们瞧不起，走科举的道路才是首选，中国封建社会是权力大于法律的社会，权在法上，一个人的社会地位并不取决于财富的多少，而是握有权力的高低，有权了，还愁没钱？都不用自己去找，会有“懂事的”乖乖送上门孝顺。范进考了个举人，还不是进士，送礼的人就把门槛踏破了，得罪过他的人都哀求他“大人不计小人过”，洪秀全屡考屡败，屡败屡考，竟然大病一场。既然如此，徽州人为什么偏偏要选择经商呢？

“前世不修，生在徽州；十二三岁，往外一丢。做得生意，儿呀，娘的心头肉；做不得生意，在外成鬼也孤幽。”读完这句，你肯定会说：“天哪，这是后妈吧，真狠心。”而实际上，里面蕴含着生活的无奈。徽州这个地方位于江西、安徽、浙江三省交界处，盆地地形，以山区为主，平原面积狭小，但人口逐步攀升，造成人地矛盾尖锐。正所谓：“七山一水一分田，还有一分道路和庄园。”

古代是农业社会，生产水平不高，光靠这么一点耕地肯定要饿死的，更何况官府还要派人来索要钱粮。无奈之下，于是人们纷纷走出大山，行走于全国各地，日夜跟钱打交道。“以贾为生意，不贾则无望。”长年累月，经商在当地便形成了一种风气，有的男女新婚不久，十五岁左右吧，妻子便劝说丈夫跟随大部队，到外地打拼，闯荡天下，如果挣了钱就托人捎回来，补贴家用，孝敬父母。当时科举考试每个省录取人数都有规定，难度较大，再说连生存都困难，还怎么能读好书呢？到外地做生意便盛行起来。

（群山环抱的徽州）

徽州商人十几岁惜别家人，四海为家。相传他们出门前都要带三件东西：米粉、网兜和绳子，网兜是用来装行李的的，要是哪天盘缠花光，饥肠辘辘，可以吃米粉充饥，找点水泡泡便可食用，方便快捷，作用类似于现在的方便面；至于绳子，补网兜之用，如果经商失败，穷途末路，还可以拿去上吊，一了百了。每个人的起点不同，如果是富二代的话，就少了许多麻烦，历练一番可继承家业。但大部分徽商还是实力有限，有的人小本经营，白手起家；有的先当个学徒，被呼来喝去，店家一日三餐只给三碗白米饭，两个咸鱼头，不给额外的钱，脾气不好的随意打骂，呼来喝去，颐指气使，学徒为学点真本事，只能默默忍受，饱尝辛酸苦楚。家人的企盼，生活的艰辛，都要求他们忍别人之不能忍，为他人所不为。

因为特别能吃苦耐劳，人们总是称他们为“徽骆驼”。可是做生意这种事不确定性太大，不是这么容易做的。官府的盘剥、勒索，潜在的战乱、水旱灾害，法律法规不健全，遇到山贼土匪没准就人财两空。许多徽商出门在外十年二十年甚至三十年以上都不曾回过家一次，依然在为生活打拼。最终客死他乡的也不少，毕竟不是每个人都能发财，干了几十年，百分之七八十的徽商都还只是为“生存”奔波，而不是“生活”。

雄起：挣钱的门道

那么徽商从事哪些行业挣钱致富呢？主要有茶叶、木材、盐业、典当等，徽州多山，可以种粮食的地方不多，但树木、茶叶的长势却非常喜人，属于地方特产，精明的徽商自然不会放过，不只是徽州，东南其他地方的茶叶也不错。长途贩运也是一种挣钱的方式，因为生产同一种商品，各地的产量是不同的。有的是盛产，有的干脆就不产，比如四大名镇中的景德镇以瓷器闻名于世，朱仙镇的年画品质上乘，一般的地方比不上。大宗的生活必需品也是如此，就拿粮食来说，雍正五年三月份，浙江的粮价是每石1.4两银子，湖北每石粮却仅仅只要0.95两白银，两者相减，便形成了差价，有商业头脑的可以看出其中的商机。要是遇到旱灾、洪涝、战争什么的，需求猛增，粮价飞涨，再囤货居奇，哄抬物价，利润绝对小不了。

徽商更厉害的地方是在两淮的盐业，形成垄断，古代贩卖私盐是犯法的，想做生意必须有官府的许可，在明朝初年，为了解决边境的粮食问题，明太祖规定运粮到边境的可以取得贩卖权，明朝中期后，组队银子就可以获得盐引，在官府的监管下，到指定盐场取盐，再到指定区域贩卖，其中盐引又主要掌握在徽商手上。盐属于生活必需品，市场需求大，利润丰厚，徽商赚得自然不少。

（徽州江氏宗祠）

那经营所得是不是都归徽商呢？太天真了，你要知道这是在中国，大清朝。徽州盐商必须依附官僚们才能做生意，挣了钱哪能都进自己腰包，早有人磨刀霍霍准备宰了。那些管盐政的官员，你得花银子讨好吧，都是爷呀，你的“衣食父母”，所以“官无论大小，职无论大小，皆视为利薮，照引分肥。”大家都分一杯羹，相继勒索。据统计，两淮盐政衙门每天得到商人孝敬120两银子，一年四万三，而1两银子相当于现在200元左右，真是油水丰厚，乾隆听说了都眼红，因为皇家御膳房每年耗费3万多两银子，竟然不及一个地方部门的一项灰色收入。

另外贩盐途中要经过桥梁、关卡、口岸什么的，都要交钱，不给都不行，否则过不去，稍微有点权都压死你，小官巨贪。如果有国家大事，比如对外战争、皇帝南巡、自然灾害，盐商还得“慷慨解囊”以示忠诚。“潜规则”的盛行肥了官员、商贩，拉高了成本，苦了老百姓。凭借一系列的创收，民间流传：“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。”有这么强大的实力，全国范围内，能够和徽商媲美的就只有晋商了。

八卦：扬州廋马不是马

娱乐圈中流传着一种说法：刘亦菲与张纪中关系不一般，张纪中把刘亦菲捧红，还曾经称刘亦菲为“扬州瘦马”。其实扬州廋马这个典故与徽商关系十分密切。徽商少小离家，常年在外打拼，夙兴夜寐，孤单难耐，生意忙的话逢年过节都回不去，也就难以与家中的妻子见面，当地土话说：“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”。人都有需求，你懂的，而且发达后，家里的糟糠之妻也没什么吸引力了，迫切需求新欢。

针对这种状况，有一群人看到了商机，不少人贩子花点小钱从贫苦人家买入七八岁的小女孩，划分为上中下三等，上等的教授琴棋书画、化妆技巧，并保持好身材，长大以后卖给盐商等富豪；中等的也教识字，懂得做账知识，日后成为有望成为商人的助理；下等的教女红，掌握做各种糕点、美食的技巧，主要照料商人的生活。因为这个过程和养马的过程很像，且养出来的年轻女子都非常纤细，所以被称之为“廋马”。

（扬州八怪）

扬州临近长江、运河，商贾云集，号称“徽州盐商的殖民地”，盛产美女，对廋马的需求非常旺盛。上等的女子起价1500两，放现在至少要几十万吧，一般的穷苦百姓就不要想了，属于暴利行业，因为人贩子当初买女孩只花了几两银子而已，从买进到卖出，价格翻了几百倍。当然也不是所有廋马都能有买主，她们的结局不会相同，颜值高素质好的当然被相中嫁入豪门，相反，没被看上的只能进花柳巷，青楼妓馆了。

发了财的徽商在外地可以左拥右抱、风花雪月，找小三小四小五小六寻欢作乐……可是在他们梦开始的地方，留守老家的原配夫人只能茕茕孑立，和留守儿童、孤寡老人相依为命，甚至下地干活，夜夜渴望梦中与丈夫相逢。今天的徽州有许多牌坊，也算是当地一大特色。当初建造这些牌坊的目的各不相同，有的是为了鼓励士子读书，有的是为了弘扬义举，还有相当一部分是贞节牌坊，那是禁锢妇女的枷锁。

（徽州牌坊）

“饿死事小，失节事大”，明清时期程朱理学作为官方思想，统治了中国人的心灵，徽州是程朱理学发源地之一，理学自然被推崇之至，朱熹就是徽州人，他虽然出生在福建，一辈子有十几次来过婺源祭祖扫墓等。徽州商人在外打拼不易，自然希望后方的家庭能够稳定，夫人生的孩子不能是隔壁老王的，否则百年之后，惨淡经营挣来的万贯家财被没有血缘关系的人继承了，多吃亏呀。女人红杏出墙一旦被发现，会受到严厉惩罚，被人鄙视、孤立。要是丈夫不幸离世，妻子坚持守活寡的话，就会被点赞，宗族也会尽量拿钱供养，使其能够支撑下去。在这样的文化氛围下，为丈夫殉葬的的节妇烈女也不少，史书记载：“节烈最多，一邑当他省之半。”徽州为丈夫殉葬的女子数量相当于其他省的一半，真是可怕。

未来：豪而不土的生活

每天茶余饭后，官二代、富二代也是老百姓的谈资之一，例如说到马云家那个，就比较低调，抛头露面的少。但要是提起王健林他们家那个，估计全国人民都知道了。那么几百年前事业有成的徽商们，他们更希望子女走哪条路呢？手握巨额资产，他们又是如何处理的？平心而论，徽商们更希望孩子们能够走科举考试的道路，以前家里穷，没条件，读不起书，现在经济状况好了，还是该有些功名。因为他们在经商过程中充分见识到了权力的作用，每年要花巨额资金行贿，政商勾结，保证自己的利益。其中不知陪了多少笑脸。如果族里有人能够考出来，可以有个信赖的保护伞，免去很多麻烦，同时还能光宗耀祖，商人的身份毕竟只富不贵。

（徽州一角）

等到钱积累到一定程度，徽商不会再去扩大生产，在全国开连锁店什么的，而是拿去购买田地所谓：“以末致财，以本守之”，农业社会土地是重要的资源。除此之外，他们还会营建豪宅，广纳妻妾，热心公益事业，建设“社会主义新农村”，为家乡搭桥铺路，兴办学校，救助宗族内的贫苦人群等。许多徽商挥金如土，家里结个婚有个丧事，费用动不动就几十万，天价嫁女，天价造墓。特别喜欢讲排场，结交社会名流，以前总被人瞧不起，憋着一股劲，发达了可不要多显摆显摆。有些徽商还有儒商的称呼，好读书，没文化做生意确实很难做大。

人物：一位富三代的出道历程

徽州的宗族势力也非常强大，以血缘为纽带，组队升级。最初人们是移民过来的，人生地不熟，团结才有生存的希望；在外经商那就更是如此了，势单力孤的，多个人多份力量。古代农村一般由宗族自治，按时修谱、祭祖，没有什么人民公社，村支书一类的事物。翻开一些族谱，可以看到古代不少徽商的事迹，比如婺源《三田李氏统宗谱》里记载了一个叫李大祈的徽商，让我们品味下他的人生：

李大祈在嘉靖元年来到人世，投了个好胎，家里非常有钱。爷爷叫李志和，靠卖盐发达，“貲雄于里”。李大祈一开始决心走科举考试的道路，如果没考到，也能继承家业，做个富三代，过着滋润的生活。熟料天有不测风云，爸爸在继承了爷爷的事业后，没多久便撒手人寰。李大祈当时还在读书，面对这样的变故天天忧心忡忡，害怕两代人苦心经营挣下的家业断送在自己这代手里，思虑一番后，毅然决然投笔从商，干脆不读书了，考什么公务员！他说：“丈夫志四方，何者非吾所当为？既不能拾朱紫以显父母，创业立家亦足以垂裕后昆。”混不到一官半职，有个万贯家财也能够争光。于是他跟着家人四方游历，足迹遍布全国各大都市，最终看中了南京这个地方。在那从事典当和贩盐两种生意，财源滚滚，蒸蒸日上。

（民居）

不光经营有道，李大祈的人品也特别好。曾经有人欠过他爸爸千金，湖阴也有一男子欠过百金，都还不上来。李大祈没有天天上门讨债，往死里逼，而是了解了对方家里的情况后，顿生怜悯之心，直接免除，做点人情。尽管家里有钱，李大祈时刻保持低调，穿的特别朴素，吃的也是粗茶淡饭，跟人傻钱多的土豪比完全是两样。对于当初没能把书读完，他非常痛心，以此为一辈子的遗憾，为了弥补，把希望寄托在了儿子们身上，亲自请老师，建书屋，每天督促儿子们读课文，用自己的亲身经历告诫读书的重要性。儿子们也特别懂事，发愤读书，让老父欣慰，有的进入太学，有的中了进士。李大祈死于万历十五年，活了六十五岁。

衰落：无可奈何花落去

俗话说：“富不过三代，穷不过三代”，世间没有永远的繁华，每隔一段时间环境便会变化一次，原来的模式未必就适应的了。徽商这个群体呼风唤雨几百年，在清末也不得不无可奈何花落去。道光十年，深受道光皇帝信任的陶澍担任两江总督，他的一项有名的政绩便是革新盐政，将纲盐制改为票盐制，此举取消了徽州盐商对两淮盐业的垄断地位，加之之前盐价高涨，私盐泛滥，徽商市场萎缩，早已不堪重负，此举使徽商的中坚力量盐商受到重大打击，几乎销声匿迹。等到咸丰同治年间，随着通商口岸的逐渐开放，大量外国货涌入，因为是用机器生产的，加之技术更优，所以成本更加低廉，消费者当然喜欢物美价廉的，于是徽商产品的竞争力便下降，比如茶叶，许多徽商破产。

（民居）

更加致命的还数太平天国运动，洪秀全从广西北上，定都南京，整个江淮一片火海，这恰好是徽商最多的地方。他们的大本营徽州也被太平军攻陷，属于主战场。战争的威胁是致命的，波及之处，百业萧条，平生所挣积蓄，扫地无余。出生于1891年的胡适先生就是徽州人，她的父母两家人曾生活在那个混乱年代里。看看他怎么说的：（胡适的母亲叫冯顺弟）

“顺弟的父亲姓冯，小名金灶。他家历代务农，辛辛苦苦挣起了一点点小产业，居然有几亩自家的田，一所自家的屋。金灶十三四岁的时候，长毛贼到了徽州，中屯是绩溪北乡的大路，整个村子被长毛烧成平地。金灶的一家老幼都被杀了，只剩他一人，被长毛掳去。长毛军中的小头目看这个小孩子有气力，能吃苦，就把他脸上刺了“太平天国”四个蓝字，叫他不能逃走。”

（胡适故居）

胡适的父亲名叫胡铁花，长胡适母亲三十岁，属于老夫少妻。提亲的时候冯家反对这门亲事，一来是觉得门不当，户不对，不敢高攀官宦人家，二来就是女儿嫁过去是当后妈的，胡铁花的两任妻子皆以离世，留下了几个孩子。太平天国运动的时候，胡铁花的第一任妻子冯氏死于太平军的乱刀之下，那时他们结婚不过才两年而已。1862年太平军第二次来犯，胡铁花带着一家老弱妇孺逃难，途中患过疟疾，也有过失足跌落山谷的经历。大战之后人口锐减，疾病与饥荒又夺走了许多人的生命。“至岁底，大雪降，深八尺，并草根树皮不能得。日见饿殍在沟壑，明日视之，则肉已尽，只余骨，盖已夜为饥民取之而食之矣。”实在是太饿，为了生存，人的阴暗面也被逼了出来，以致人吃人。胡适的外公给他的母亲取“顺弟”这个名字，是因为大灾之后家里缺乏劳动力，迫切想要生男孩，可惜天不遂人愿，第一胎是个女儿，于是希望第二胎给她生个弟弟，好让家里添男丁，于是取名“顺弟”。

残影：曾经的古街有些安静

看完这篇文章，也许你已经对徽州产生了浓厚的兴趣，特别渴望到地图上找找“徽州市”这个地方，如果真是这样，你一定会纳闷，怎么没这个市呀。因为几十年前那里已经改名为“黄山市”，婺源也已经划归给了江西。许多人还是更认可徽州这个地名，毕竟叫了接近一千年，更有文化底蕴，经历过太平天国的硝烟与文革的疯狂，那里早已不是最初的模样。

（古街）

徽州有一个著名渡口：渔梁坝津渡。遥想当年，因为是交通要道，那里车水马龙、人声鼎沸，一代代徽商、学子从这里走出，豪情满怀；也有一位位朝廷大员、巨贾富商荣归故里。世间本没有路，真的人多了，也便成了路，集市也是如此，来来往往的人多了，繁华的渔梁商业街就应运而生了。如今漫步其中，凝视着斑斑旧墙，时间仿佛在那一刻停滞，不见了昔日的喧嚣，多了份安宁与寂静。曾经场场爆满的戏台前空无一人，徽剧的吟唱声隐隐萦绕在耳边，演员没变，剧本没变，是观众变了。

回不去了，一切都回不去了