正月二十补天穿,听过矛?

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[LV.9]以坛为家II

楼主
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发表于 2013-2-28 09:14:46 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
客家民间传说正月二十日是女娲娘娘圣诞,因而俗称“天穿日”。


晋人王嘉的《拾遗记》则载曰:“江东俗号正月二十日为天穿日,以红缕系煎饼置屋上,谓之补天穿。”

关于天穿节的由来,东晋以降的资料多说是源自女娲补天的传说。女娲之名,始见战国成书的《楚辞•天问》:“女娲有体,孰制匠之?”而女娲补天的神话,出自西汉淮南王刘安与其门客所撰《淮南子》。该书《览冥训》篇记载:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。”

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[LV.9]以坛为家II

沙发
 楼主| 发表于 2013-2-28 09:16:03 | 只看该作者
明朝日就是20
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[LV.8]以坛为家I

板凳
发表于 2013-2-28 09:16:15 | 只看该作者
夜色光明 发表于 2013-2-28 09:14
客家民间传说正月二十日是女娲娘娘圣诞,因而俗称“天穿日”。

食煎甜粄,这个节日还要蒸多一床甜粄
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[LV.9]以坛为家II

地板
 楼主| 发表于 2013-2-28 09:17:04 | 只看该作者
据说天穿节的日期与女娲补天神话主旨是一致的。
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[LV.8]以坛为家I

5#
发表于 2013-2-28 09:19:12 | 只看该作者
夜色光明 发表于 2013-2-28 09:17
据说天穿节的日期与女娲补天神话主旨是一致的。

就是就是.
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[LV.9]以坛为家II

6#
 楼主| 发表于 2013-2-28 09:24:27 | 只看该作者
客家地区天穿节的“补天穿”习俗同样源远流长,清代各客家地区方志中也多有记载。
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[LV.5]常住居民I

7#
发表于 2013-2-28 09:26:13 | 只看该作者
都有什么内容?
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[LV.5]常住居民I

8#
发表于 2013-2-28 09:26:40 | 只看该作者
夜色光明 发表于 2013-2-28 09:16
明朝日就是20

梅州有吗?
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[LV.9]以坛为家II

9#
 楼主| 发表于 2013-2-28 09:27:36 | 只看该作者
夜色光明 发表于 2013-2-28 09:16
明朝日就是20

作为正月半元宵节之后的第一个节日,正值“雨水”节气前后,春耕还不是太繁忙,因此“天穿日”就等同客家人的休息日。客家旧俗,天穿节各行各业都要停止工作一天。因为是日“天穿地漏”,一切劳作也是白作。故俗谚云:“天穿无嬲苦到死”、“天穿无嬲做到死”。天穿日,“上广东”、“过汀州”、“过番”外出务工的客家人,必然不择此日出行。客家民间认为天穿日那天天穿洞了,不管你做什么都不会赚钱,就是赚了钱也会从“天洞”漏掉。
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[LV.9]以坛为家II

10#
 楼主| 发表于 2013-2-28 09:28:33 | 只看该作者
天伯公 发表于 2013-2-28 09:19
就是就是.

各地客家均有天穿日制作糯米食品之俗,赣南瑞金客家天穿日所作“米糕”应该就是糯米饼,俗称“麻糍”。“馎饦”原本是一种宋代广为流行的荞麦面饼,往往捻成两头翘、中间凹的柳叶舟形状,和高汤或羊汤煮熟,现只流行于山西、陕西。

客家地区均不出产荞麦,增城客家天穿日“又作馎饦祷神”,其“馎饦”主料乃糯米粉,而不是荞麦粉,制作工艺也不是用汤煮,而是用油炸。

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